青年王艮
(四幕話劇)
編劇 沙黑
時代：十六世紀初，明朝正德年間
人物：王艮，王守庵，族長，林春，宗某，右艮，王艮妻，群眾
地點：泰州安豐場，海濱鄉間
第一幕
[幕啟。低沉的“嗨嗬、嗨嗬”的號子聲，遠處是一望無際的茫茫大海。在朦朧昏暗的堤壩上，有如活動的剪影一般，衣衫襤縷以至赤膊的鹽民們，以肩挑人抬或獨輪車運送成捆蘆草與大桶鹵水，哼著號子，魚貫而過，絡繹不絕。其中有小孩牽著瞎眼的爺爺身背蘆柴而過，如此者有二。
[近景蘆葦蒼蒼，當中一個低矮草房，它是一個小小的窩棚，里面火光跳蕩。窩棚外面一個土墩，上面是一把粗拙的大水壺。
[堤壩上的勞碌景象隱去，唯見遠方茫茫大海。一個面目黧黑、赤膊上身的人低頭鉆出窩棚，他大喘出一口氣來，(伴唱：海邊煮鹽窩棚房，炎夏灶火熊熊旺;走到外面烈日下，一刻偷閑算乘涼。煙熏火燎幾十年，老來眼瞎無天光。世世代代鹽民苦，天蒼蒼來野茫茫。)，其下身僅著一短褲，草繩攔腰扎著，渾身汗油油的。他就是王艮之父王守庵，雖略有老態，但身體頗健。他端起水壺來飲水。
[王守庵飲水后，放下水壺，抹一下嘴，又鉆進窩棚。
[青年王艮上，他挑來一大擔鹵水，敞著懷，里面光赤身子，一冊書插在后腰;他歇下擔子，一邊叫著“爹爹”。
[王守庵低頭鉆出窩棚。
守庵 銀兒。
王艮 噯，(遞水壺給爹)爹爹，喝口水。
守庵(接過水壺飲一口，給王艮，王艮也飲一口，放下水壺)鹵水挑來了?
王艮 挑來了。
守庵 好，你可以帶上幾包鹽到山東去做一趟生意了。
王艮 我要到山東孔廟去拜見拜見孔子，看看他是怎樣熬成圣人的!
守庵 噯，這又不是煮鹽，怎么能說是熬成圣人呢?圣人是天生的。
王艮 圣人是學而時習之學成的，圣人就像鹽，天下人就像普通的海水，它里面就有鹽，鹽就在海水里面。
守庵 嘿嘿，你這番話倒有些繞人呢，聽來是有些道理。
王艮 爹爹，其實你就是一個圣人。
守庵 啊?
王艮 你一生辛苦，任勞任怨，待人仗義，這還不是圣人嗎?
守庵 噯，要這樣說，圣人就太多了。
王艮 滿街滿野都是圣人，百姓日用而不知!
守庵 哈哈哈，你這樣看人倒也好。
王艮 凡圣同心，凡圣在心。爹爹，你回去吧，我來守灶。
守庵 不用，銀兒，你去念書，你看你念了書，說出話來就不一樣了，就像有了鹽，品嘗起來有味道了。
王艮(從身后抽出書)一邊守灶，一邊看書，一邊格物致知。
守庵 格物致知?我只曉得，先要把海水變成鹵水，鹵水下鍋，用火煮啊煮，才能有鹽出來。我這個知，就是看海水煮成鹽這件事，從小漸知的。這就是我的格物致知，是不是這個意思?
王艮 爹爹說的倒也是一路，但二千年來討論“格物致知”，是圍繞這上面(舉書)孔子的一段話來討論的，卻無定見，多少人為這個寫下了很多的文章。
守庵 嘿嘿，讀書人的事。
王艮 全弄成讀書人的事，就沒意思了。
守庵 那么當今是怎么個說法?
王艮 當今考舉人、進士，朝廷規定，必須按照朱子說的來寫，才行。
守庵 那當然朱子是對的了。
王艮 我看不一定。
守庵 啊?怎么能這樣說?
王艮 真是說來話長，一時說不清楚。(很自然地將手中書放在土墩上)
守庵 銀兒，你讀書不能讀反了啊。
王艮 爹爹，你放心吧，你回家去洗個澡，躺下來歇歇。
守庵 火小了，我再去添一把柴，嘿嘿(指窩棚)，我也有我的格物致知。
王艮(自語)“我也有我的格物致知”，好，好!
[王守庵從窩棚中鉆出
守庵 我走了，灶就交給你了，你那個格物致知，不要忘了這個格物致知。
王艮 哈哈，放心吧。爹爹，我想，家里以后不要供那些神仙菩薩了，把他們收起來。百姓這么苦，如一首曲詞所說，興，百姓苦，亡，百姓苦，百姓反正是個苦，家家供著的這些神仙菩薩，幾百幾千年，救過哪個出了苦海?
守庵 噯，話不能這么說。比如我吧，搬柴草、煮鹽，苦了半天，家去敬一炷香，念幾句佛，喊兩聲菩薩，心里面就好過了些，身上也輕快了些，這不就是供著神仙菩薩的好處嗎?
王艮 不可以身相見如來，不住色布施，《金剛經》上說得很清楚。
守庵 經是經，做是做，家里、廟里不供菩薩，老百姓的心往哪兒放?
王艮 老百姓的心往哪兒放?
守庵 對，心往哪兒放呢?
王艮 問得好!(拿起書)如果大家的心，都往這上頭放，那就好了。
守庵 這怎么可能呢?
王艮 是啊，這怎么可能呢?看來，我要開講，
守庵 開講?
王艮 把我從書上讀到悟到的，講給大家聽。
守庵 你有這個精神，我還沒有這個空呢。你看好灶，我到柴灘上去看看網張到了什么沒有。
王艮 爹爹，你那個網就不要去張了。那些飛禽，被人捉住，不管賣到哪里去，最后都是一刀，人不過得了幾個錢，它的性命就被殺掉了，不可憐嗎?
守庵 噯，你這又說的是夢話。人是人，飛禽是飛禽，它生來就是把人捉、把人吃的，年年去放網的不是我一個，來啊去的飛禽還是這樣多，跟河里的魚一樣，是捉不清的。
王艮 要到捉清為止啊?那時這可憐的世界，就一點意思也沒有了。
守庵 你才看了幾本書，人就這么呆了，書呆子書呆子，這話不假。
王艮 爹爹，我想把名字改一改。
守庵 改名字?王銀這名字不是挺好的嗎?沒有銀子不能過日子啊，這可是天天要碰到的格物致知。
王艮 但是我何必拿這個字做名字呢?銀字去掉金旁，是一個艮字，意思更好。
守庵 艮?
王艮 以后我就叫王艮，字汝止，號還沒有想好。
守庵 也是看的書上的吧?
王艮 是的。
守庵 是什么含義呢?
王艮 含義可好呢。艮就是山，人要活得像高山一樣，挺著。人走路，遇到山，就要停下來，看看該怎樣過這座山。所以，艮是山，也是止，當止則止，當行則行。
守庵 嗯，這意思是深些。
王艮 還有，古人說，止于至善，取名艮，字汝止，就有這層意思。
守庵 名艮，字汝止，止于至善。
王艮 對。爹爹贊成嗎?
守庵 意思是不錯，你改就改吧。
王艮(鞠躬)多謝爹爹!
守庵 好，我走了(下)
[窩棚里火光漸小，王艮放下書，進窩棚，里面火光又大起來，王艮出窩棚
王艮 王艮，字汝止，號，號什么呢，再想想……
[陡緊的一聲音樂。林春急逃上
林春 好人，借你這里躲一躲。
王艮 朋友，你，咋回事?
林春 去年海潮大災，雖然逃得性命，但蕩盡薄產，為葬老母，欠下高利貸，三個月五倍的利錢，本想靠著販鹽償債，不想路遇強人，盡皆失去，現在商人宗某領了幫手來逼債，我只有且避一時，大哥能否幫我躲藏。
王艮 噢，事雖緊迫，聽來倒也平常，你先到我灶棚后面藏起來，我自有辦法。
林春 多謝!(急藏灶棚后去)
王艮 唉!
[宗某率二仆追上
宗某 嗯?喂，伙家，你看到有個人跑過去了嗎?
王艮 天地萬物一體，四海之內兄弟。
宗某 一體?兄弟?親兄弟，明算賬。
王艮 三個月五倍的利錢，高了。
宗某 你怎么知道?你認識他?
王艮 你如果能按平利算賬，我可以代他還債給你。
宗某 你憑什么代他還債?
王艮 剛才說過了，天地萬物一體，四海之內兄弟。
宗某 嘿嘿，好大的口氣，不是看不起你，你能有多大家私?你能代天下欠債的人還賬嗎?
王艮 盡力而為，問心無愧。
宗某 你到底是他什么人?
王艮 古人云，民吾胞也，物吾與也。
宗某 你這樣子，就是讀了幾本書也嚇不死人，別跟我之乎者也，一句話：有錢代他還債，沒錢請你走開!
王艮 看樣子，你是外省來做鹽生意的?
宗某 是啊，錢買鹽，鹽賣錢，買賣賺錢，放債生利，我的錢來得也不容易。
王艮 你的難處，我也略知一二。
宗某 噢?
王艮 一怕官伸手，二怕匪搶劫，如若官匪勾結，
宗某 那就更叫我受罪!還有一條，就是：欠債不還，叫我來做討債鬼!
王艮 這都是什么原因啊!
宗某 我管它什么原因。我做生意，就是要賺錢，我放債，就是要高利，天下如此，天經地義。
王艮 一切，都是因為心不正。
宗某 因為心不正?我也想心正，但人心生來就不在正當中。
王艮 假如天下的人都把心放正了，天下不就正了嗎?
宗某 哈哈哈，道理是不錯，你就等著那一天吧?，F在還是靠船下篙，你說你要代他還債?
王艮 這樣，說實話，我現在手上也沒錢，我這里剛剛煮成了一些鹽，正好你是做鹽生意的，你酌量著拿些鹽去，這事情就算了。
宗某 也好，我看看。(對二仆)跟我來。(三人進窩棚，扛兩袋鹽出來)
王艮 夠了吧?
宗某 馬馬虎虎。
王艮 朋友，你出來吧。
[林春從窩棚后面出來，向王艮拜下
王艮(急止，扶起)噯，朋友，不敢不敢。
宗某(問林春)我說欠債的，他跟你是什么親故?
林春 他的貴姓尊號，我到現在還不曾請教。
王艮 天地萬物一體，四海之內兄弟。
宗某 噢，看來你倒是玩真的。算了，你能這樣，我也不是草木等閑之人，我就算是做了一次蝕本的買賣吧。(令仆)送一袋鹽回去。(仆送一袋鹽進窩棚，復出)把欠條給你，我們告辭了!(率仆下)
王艮 多謝多謝!
林春 他走了。我多謝你!
王艮 別客氣。我去添把火。(進窩棚，里面火光復旺)
林春 他說的話，顯然是讀了幾本書的，而且很有獨見。
王艮(從窩棚復出)朋友!
林春 我要拜你為師!(拜下)
王艮(急扶)這可不敢，你也喜歡看書嗎?
林春 勞作之余，朱子集注的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，有空就翻著看看，未求甚解，
王艮 你為何要讀書呢?
林春 假如能考上秀才，對于我，倒也是一條生路。
王艮 這是為貧而求仕，孔子也曾經這樣過的。
林春 尊兄的話，聽來很有味道，尊兄學問不同尋常，愿拜為師!
王艮 為師不敢當，如蒙不棄，我們可以同學同樂，學而時習之，不亦悅乎!
林春 有朋自遠方來，不亦樂乎!
王艮 這個悅、樂，便是心的本體，樂是學，學是樂，不學不是樂，不樂不是學。
[二人雙手相握。
林春 林春，字子仁，號方城。
王艮 字子仁，很好，號方城，可以改一改。
林春 怎么改?
王艮 方城以為城，漢水以為池，有嚴陣以待、兵戎相見之意，雖然孔子說過，仁者必有勇，號方城與字子仁是通的，但不妨改為號東城，豈不有渾厚含蓄清雅之美?
林春 太好了，解得透、解得透!我，林春，字子仁，號東城!
王艮 我，王艮，字汝止，號，這個號還沒有想好。等我弄一個小屋，專門讀書靜思，那時再考慮取個什么號。
林春 王艮先生，請受弟子林春一拜!(拜下)
王艮(急扶)請起請起。雖然你剛才說到為貧而仕，但學者有求為圣人之志，始可與言學。
林春 求為圣人?不敢不敢。
王艮 不敢不敢，就是不學不學。
林春 啊，愿學愿學。
王艮 哈哈，那我們就同學同學吧!我們來答問?？鬃邮鞘ト藛?
林春 孔子是圣人。
王艮 孔子隱嗎?
林春 孔子不隱，孔子欲有為于天下。
王艮 孔子狂嗎?
林春(吃驚)啊?狂?
王艮 孔子說，如果有人用我，我一年就可以把他那里弄出個樣子來，三年可以取得很大成就。他還說，大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉，也就是說，他的志向是要經天緯地、以天下為己任，他還說他時常夢見周公，如果有一天他不曾夢見周公，他就覺得心里很不踏實。你說，這一切，算不算孔子之狂?
林春 狂!很狂!
王艮 這狂，怎么樣?
林春 孔子之狂，當然是好的!
王艮 孔子可以狂，別人就不可以狂嗎?你我就不能狂嗎?
林春 這?
王艮 為什么這?
林春 啊，能!我們也能!
王艮 我們何必自己束縛自己呢?我們又為什么會自己束縛自己呢?人心本自樂，反將自己縛。要學圣賢狂，誰也不能縛。樂是樂此學，學是學此樂。為學，就要學到孔子這一層，他決不自縛，他不論有位無位，都以天下為己任，雖一時為貧而仕，但終究為道而行。沒學到這一層，就還有差、有偏，就還不中?，F在的人，好像根本就不敢學到這一層上，不讓狂，不敢狂，那學的就不是圣人之學，而是小人之學。所以我說：學者有求為圣人之志，始可與言學。
林春(情不自禁以拳搗掌)啊，先生使我頓然成為新人!
王艮 堯舜禹湯、文武成王、周公孔子，從娘胎里出來，他們兩只手里有什么?
林春 兩手空空。
王艮 他們生下來時也是兩手空空，但是，他們生來有兩樣東西。
林春 生來就有?
王艮 人人生來都有。
林春 噢?
王艮 一個是身，一個是心。
林春 啊，是的。
王艮 這世界，宇宙洪荒，先有人之身，還是先有人之天下國家?
林春 當然是先有人，后有人之天下國家。
王艮 所以，人為本，人是天下國家之本。人有身，身為天下國家之本。人皆有心，人心好，天下國家就好。人心不好，天下國家就不好。天下國家的事，是人的事，也就是人的身與心的事。身要養，心要教。
林春 啊，太好了。說得深，說得深。
王艮 既然人是本，人之外的一切就都是末，本末不可倒置。
林春 天下國家不是比我一個人重要得多嗎?
王艮 天下國家是所有人的天下國家，自然是比我一個人重要。天下國家如果不好，或者有不好的地方，所有人就要起來讓它變好。元朝天下國家不好，于是天下人起來改變它，這才有了我明朝，至于一朝之內，也會有變革，比如秦朝有商鞅變法，宋朝有范仲淹新政、王安石變法。所以，天下國家的事歸根到底是人的事。所以孟子說，國之本在家，家之本在身，又說，民為貴，社稷次之，君為輕。由孟子之說可知，身是本，天下國家是末。人是本，天下國家是末。但我們滿眼望去，民這么苦，所謂民為貴，成了一句空話。學，是為了行道，行道就要正心正身，心正身正道正，則天下國家正。
林春 是的。天人之間被你說透了。
王艮 人人心中有圣，百姓日用不知。不知，就失，知就不失。學者，學為圣人，做到本末在心，本末不失，吾日三省吾身，君子一日不可失。
林春 透徹透徹!
王艮 同學同學。
[二人握手屹立。伴唱聲起：看破古與今，同學志何處?欲與天地參，世俗關不住。學為圣人志，胸中起宏圖。本末明于心，樂學不守株。
[燈光滅，幕落
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