毛澤東《講話》精神的模范踐行者——從《用什么回報你：我的家園》看周喜俊的文藝觀

　　今天以研討周喜俊新著文論集《用什么回報你：我的家園》的方式來紀(jì)念《講話》發(fā)表72周年，有著不同尋常的價值和意義，也引起我的浮想聯(lián)翩。誕生于抗日烽火中革命圣地延安的這篇雄文，72年來始終如每天升起的太陽煥發(fā)著不竭的活力，給每一位人民的文學(xué)藝術(shù)家以信念和滋養(yǎng)，催生出給人民以精神動力和藝術(shù)享受的優(yōu)秀作品。從最早成功踐行《講話》精神的趙樹理、賀敬之、李季，到新中國成立后十七年間的柳青、周立波、李準(zhǔn)等，再到河北藉作家孫犁、梁斌、徐光耀、浩然、張慶田、楊潤身、賈大山、閻濤等，乃至就坐在我們身邊的周喜俊主席，分別以不同的方式、共同的堅守，在踐行《講話》精神的道路上走出了一串串堅實的腳印，奉獻出了一批批人民喜聞樂見的豐碩成果。在這里我以由衷的感情對上述這些模范踐行《講話》精神的作家藝術(shù)家們表示崇高的敬意。

　　而在這值得尊敬的作家們當(dāng)中，我覺得我們今天研討會的主角，周喜俊主席尤其應(yīng)該給予特別的敬重。為什么這么說呢?因為，上述的作家們生活的那個時代，有著適宜他們踐行《講話》精神的政治背景和社會氛圍。而我們今天所處的背景是什么樣的呢?這是一個價值主體多元、思想觀念空前活躍、各種社會思潮并存的時代，是一個時有浮云遮望眼的時代，是有人在懷疑《講話》精神已經(jīng)過時的時代。而周喜俊卻不為雜音噪音所擾，不為各種文藝思潮所惑，以執(zhí)著的信念堅守著陣地，用自己的創(chuàng)作踐行著《講話》精神，并用自己的創(chuàng)作成果證明著《講話》精神的正確。尤其令人欣喜的是，周喜俊還通過自己的人格魅力、作品魅力和領(lǐng)導(dǎo)魅力，團結(jié)、影響和帶動了一大批踐行、體現(xiàn)《講話》精神的作家，從而培植出了一塊在河北文壇乃至全國文藝界都不多見的惠風(fēng)和暢、空氣清新、百花盛開、碩果累累的文藝生態(tài)園。因此，我們完全有理由說，周喜俊是一位毛澤東《講話》精神的模范踐行者。

　　最近一個時期，在和周主席的接觸當(dāng)中，在欣賞她的作品當(dāng)中，在閱讀她的這部文論集當(dāng)中，我常常在想，對于周喜俊這樣一個發(fā)表了700多萬字作品，創(chuàng)作了《辣椒嫂》《當(dāng)家的女人》《當(dāng)家的男人》等一大批深受讀者觀眾喜愛的名篇佳作，涉獵小說、曲藝、戲劇、影視等多種藝術(shù)形式，創(chuàng)作道路堅實并蘊藏著巨大活力的作家藝術(shù)家，同時也是深受石家莊文藝界喜愛擁戴，帶活了一支隊伍、繁榮了一方陣地的省會文聯(lián)主席，是時候?qū)λ鞒鋈娑钊氲难芯苛恕６谶@一研究中，有一個題目研究也許更為重要，這就是周喜俊秉承的是一種什么樣的創(chuàng)作理念、堅持的是什么樣的文藝思想，即周喜俊的文藝觀是什么?我想，這樣的研究對她本人創(chuàng)作，尤其是對石家莊文藝界的創(chuàng)作乃至整個文藝界的創(chuàng)作都有著重要的意義。

　　因此，在這里就結(jié)合我閱讀《用什么回報你：我的家園》的體會，從五個方面初步談?wù)勚芟部〉奈乃囉^。

　　一、周喜俊的人民意識

　　這實際上是文藝為什么人的問題，是文藝創(chuàng)作首先要解決的根本問題，是毛澤東《講話》中論述的重要問題。閱讀《我的家園》，我們可以發(fā)現(xiàn)其中使用頻率最高的一個詞就是“人民”，可見周喜俊人民意識的高度自覺。她認(rèn)為作家首先應(yīng)該解決的不是“怎樣寫”的問題，而是首先應(yīng)該清楚“寫什么”和“為誰寫”的問題。作家到底應(yīng)該為誰寫呢?周喜俊在這方面有一個清醒和自覺的理念，她明確宣示，“確立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅持以人民滿意為最高目標(biāo)，是我30多年來一直堅守的理念。”“一個作家的政治性最基本的內(nèi)涵是社會的責(zé)任感和道義感，其核心是一種為人民大眾服務(wù)的責(zé)任”。為什么周喜俊有這樣清醒的理念呢?她說：“我的清醒來自人民，我的成長經(jīng)歷讓我時刻銘記，人民是文藝工作者的母親，作家藝術(shù)家只有與人民血肉相連，藝術(shù)生命才能常青。”在《面向人民是文藝事業(yè)健康之根本》一文中，她的這一理念得到了集中而充分的展示，她從三方面對自己為人民創(chuàng)作的理念作出了動情而合理的闡釋：即“來自人民才明白為了誰”“植根人民才懂得依靠誰”“服務(wù)人民才知道我是誰”。這些類似文學(xué)原理的論斷，如果出現(xiàn)在理論家文章和教科書里，我們可能會覺得空洞乏味，但這是從一個有著30多年創(chuàng)作歷程、發(fā)表700多萬字作品，用自己的創(chuàng)作實踐證明又得到成千上萬讀者觀眾喜愛的人民作家心底流淌出的肺腑語言，我們便感覺到了真理的光芒，感覺到了一個人民作家忠誠于人民的創(chuàng)作態(tài)度的可貴!

　　二、周喜俊的生活態(tài)度

　　“生活”如同“人民”一樣，也是周喜俊文論中的高頻詞。生活是創(chuàng)作的源泉。是毛澤東《講話》中論述過的又一重要問題，是被古今中外創(chuàng)作實踐證明了的真理，但像周喜俊這樣篤信這一真理、堅守這一信念、自覺踐行這一理念的作家，據(jù)我所知，在當(dāng)代文壇應(yīng)該說是少而又少。“生活是創(chuàng)作的唯一源泉，這是我始終堅信的真理。”為什么周喜俊如此堅信這一真理，是因為生活給予了她太多的恩賜和享有，而且生活已經(jīng)成為她精神生活的一部分。她不無真誠地說：“因為生活能給我創(chuàng)作激情，給我精神激勵，深入生活對我來說，是非常開心的事情。不管別人說社會多么浮躁，生活能讓我心態(tài)平和。”“讓肌膚貼著地面，就會感到地氣在體內(nèi)的涌動，這種帶著生命力的地氣，會讓靈魂得到升華。”生活對于周喜俊甚至已經(jīng)成為她生命的一部分，她認(rèn)為，“深入生活對我來說就好比是餓了要吃飯，渴了要喝水一樣，那是生存的一種需要。我這些年之所以能筆耕不輟，就在于有寫不完的素材。我之所以沒有多少的彎路。也在于我始終堅信，生活是創(chuàng)作的唯一源泉。”對生活這樣摯愛，這樣珍重，這樣自覺，這樣一往情深，這樣把農(nóng)村生活融入生命的，在我多年的文學(xué)研究視野中，在我所了解的作家中，只有兩人，一個是堅持為農(nóng)民寫、寫農(nóng)民的人民作家、曾寫出《艷陽天》等名著的浩然，一個就是同樣為農(nóng)民寫、寫農(nóng)民的人民作家周喜俊。更為可貴的是，周喜俊不僅深諳生活對于創(chuàng)作的重要性，而且在怎樣深入生活上有自己獨到的體會，她認(rèn)為，“體驗生活需要日積月累，需要堅持不懈，那不僅是生活的儲備，而是感情的儲備。”“網(wǎng)上搜索到是信息，搜索不到生活的底氣;坐在屋里能編織出故事，編織不出人民的情感。只有真正深入到人民大眾之中，才能感悟到生活的真諦。”在這里，周喜俊的深入生活，不是為了應(yīng)景，不是浮光掠影，而是用生命去體驗，而是把自己融入到人民群眾中，而是從感情上與人民融為一體。她不是站在生活之外的旁觀者，她就是生活海洋中的一滴水，她就是生活原野中的一棵草，她就是生活百花園中的一支花，正是因此，就難怪她的作品像露珠一樣透亮，像春草一樣新鮮，像山花一樣好看。

　　三、周喜俊的責(zé)任感

　　2004年，當(dāng)周喜俊擔(dān)起文聯(lián)主席的重任，成為石家莊文藝界的當(dāng)家人時，她以《用什么回報你，我的家園》為題，以真誠和激情承諾：“不能辜負(fù)組織的期望，不能辜負(fù)文藝界前輩們多年對我的培養(yǎng)，不能辜負(fù)基層作者們對文學(xué)藝術(shù)的渴望，所以必須挺起腰桿往前走，就像當(dāng)年選擇了文學(xué)創(chuàng)作一樣義無反顧。”這鏗鏘有力的承諾，是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男荆彩且粋€文藝界領(lǐng)導(dǎo)人責(zé)任感、使命感的顯示。而這種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是周喜俊文藝觀中最鮮明的品質(zhì)。她多次表示，“文藝從來就不是私人化的寫作”，這就意味著一個正直作家的良知和責(zé)任。對于周喜俊來說，這種責(zé)任感首先在于堅持文藝的政治方向。對此，她說的很明白：“一個沒有政治方向的人，不管多么才華橫溢，也不會成為先進文化的傳播者。”為此，她確定了自己的創(chuàng)作目標(biāo)：“我始終把深入現(xiàn)實生活，反映時代變革，歌頌人間正氣，弘揚時代主旋律作為創(chuàng)作目標(biāo)。”其次，這種責(zé)任感在于發(fā)揮文藝作品的引領(lǐng)作用。周喜俊的母親說過一句話很樸實也很精辟，她說，“筆尖能成人也能害人。”這句話成為周喜俊的一生創(chuàng)作的指路明燈，也足以讓我們這些所有耍筆桿的人永遠警醒。周喜俊牢記母親的教誨而且加以提升，她不止一次表示：“我始終認(rèn)為，文藝的作用不僅僅是娛樂消費，更重要的是對眾多人的精神起引領(lǐng)作用，這是每一位有良知的文藝工作者都應(yīng)肩負(fù)的社會責(zé)任。”因為她深深懂得，“從一個國家一個民族，到每一個人，精神的頹廢比物質(zhì)的貧窮更可怕。”再次，這種責(zé)任感在于為人民奉獻優(yōu)秀的作品。對此，她鮮明地指出，“父老鄉(xiāng)親們需要什么，我的作品能為他們帶來什么?隨著年齡的增長，這概念在不自覺的上升為一種責(zé)任意識。”作文先作人。一個人對個人、對家庭、對社會，有了責(zé)任，有了擔(dān)當(dāng)，他就可以理直氣壯地自立于天地之間;一個作家對自己、對作品、對讀者、對社會有了責(zé)任，有了擔(dān)當(dāng)，那他就可以創(chuàng)作出上不愧天、下不愧地、中不愧社會的宏篇巨制。這就是周喜俊為人魅力四射、創(chuàng)作屢屢成功的原因之一吧。

　　四、周喜俊的創(chuàng)作理念

　　《用什么回報你，我的家園》中收集的大多是周喜俊的講話、談話、訪談、回憶、序言類文稿，限于場合和語境，集中談文藝創(chuàng)作藝術(shù)規(guī)律的文字不是太多。但作為一個已經(jīng)成熟的優(yōu)秀作家藝術(shù)家，我們從字里行間還是能感受到具有周喜俊特色的創(chuàng)作理念。主要有以下幾點。

　　一是創(chuàng)作的心態(tài)問題。同周喜俊接觸過的人可能都有這樣一個感覺，不管她身邊有多少人，時間不長，她就會成為人們的中心。我曾經(jīng)多次觀察、揣摩，終于發(fā)現(xiàn)，這來自于她的人格魅力，那就是她的陽光透明，她的開朗樂觀，她的真誠熱情。她以這樣的心態(tài)去對待創(chuàng)作，從事創(chuàng)作，同樣使她的作品充滿陽光，產(chǎn)生魅力。她以陽光心態(tài)對待生活，她說，“我從創(chuàng)作之初就學(xué)會了以陽光心態(tài)看待生活，我的生存環(huán)境決定了我只能以反映農(nóng)村生活為己任。”她以真誠態(tài)度對待別人，她說，“良好的氛圍是自己營造的，你給別人帶來快樂的同時自己也會收獲快樂，你懂得尊重別人也會贏得別人對你的尊重。”她以平和心態(tài)對待創(chuàng)作，她說，“引導(dǎo)作家克服浮躁心理，以平和的心態(tài)，扎實的生活，潛心打造精品。”她以求實態(tài)度進行創(chuàng)作，她說，“創(chuàng)作沒有什么捷徑可走，不要吹肥皂泡，看著眼花繚亂，轉(zhuǎn)眼什么都看不到。不要好高騖遠，要腳踏實地在創(chuàng)作之路上躬身前行，每一部作品都要留下一個堅實的腳印。”

　　二是把德藝雙馨作為文藝家追求的最高境界。高占祥同志曾為周喜俊題過“德藝雙馨”四個字，這是對周喜俊人品文品的準(zhǔn)確寫照，也是周喜俊作為文藝家終生的追求。周喜俊在文論中多次表達了對“德”的追求和崇尚。她說，“藝術(shù)中的德，涉及到藝術(shù)的本質(zhì)問題。”為什么德在藝術(shù)中如此重要?她認(rèn)為，“文藝工作者是人類靈魂的工程師。正人先正己，為文先做人，德藝雙馨德為先，德是安身立命之根，是文藝家確立自身位置的坐標(biāo)。”

　　三是衡量作品價值的標(biāo)準(zhǔn)問題。周喜俊認(rèn)為“人民是最好的評論家”，她把人民的喜惡作為評價作品的標(biāo)準(zhǔn)，她說，“農(nóng)村題材影視劇不是沒人喜歡看，而需要有經(jīng)得起市場和觀眾檢驗的優(yōu)秀作品。”“我之所以不肯遷就某些投資方的眼球論，是因為每創(chuàng)作一部作品時，心里首先想到的是人民群眾喜歡不喜歡，作品出來后能否起到正確的精神引領(lǐng)作用。”在這里，周喜俊把人民作為作品成功與否的最高評論家，把人民群眾喜歡不喜歡、能不能起到精神引領(lǐng)作用作為衡量作品的標(biāo)準(zhǔn)。這無疑是一個根本的標(biāo)準(zhǔn)，也是一個衡量文藝作品的最高的標(biāo)準(zhǔn)。

　　四是文藝創(chuàng)作要出精品。什么是精品，周喜俊一言以蔽之，“精品是名片”。怎樣才能產(chǎn)生精品，周喜俊如是說，“精品不是快餐文化，不能急功近利，更不能突擊生產(chǎn)，要以對人民負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)的精神潛心打造。”創(chuàng)作精品有什么門徑?周喜俊告訴我們，“精品不是短時間能創(chuàng)作出來的，需要知識積累，生活儲備，感情醞釀。精品不是誰封的，需要時間檢驗，人民大眾的認(rèn)可。”這些關(guān)于精品的認(rèn)識浸透著作家自己太多的創(chuàng)作體驗和甘苦得失。

　　五、周喜俊的文藝管理思想

　　周喜俊能成為作家，是中國文藝的幸運，也是她的讀者觀眾的幸運。而周喜俊能成為文聯(lián)主席，是石家莊文藝界的幸運，也是石家莊一萬多名文學(xué)藝術(shù)者的幸運。2004年，石家莊市委獨具慧眼、石家莊的作家藝術(shù)家們鄭重抉擇，選對了石家莊文聯(lián)的當(dāng)家人。當(dāng)年，周喜俊當(dāng)選為文聯(lián)主席時，還有些忐忑，還有些惶恐，10年過來，事實證明周喜俊不但是一個好作家，也是文藝界的一位好領(lǐng)導(dǎo)，而且形成了一整套值得稱道的文藝管理思想。

　　且看她是怎樣為文聯(lián)定位的，她說，“文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會重在聯(lián)合二字，聯(lián)就是要有張力，開門辦文聯(lián)，把方方面面愛好文藝的人才都聯(lián)絡(luò)起來，體現(xiàn)大文聯(lián)的工作思路。合就是形成合力，團結(jié)一心，形成拳頭。張力加合力，文聯(lián)就有活力。”“文聯(lián)不是菜市場，什么都可以擺放，文聯(lián)應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，要有清晰的思路，更要有明確的方向。”

　　作為文聯(lián)主席，她上任伊始就明確了自己的職責(zé)，她說，“作為文聯(lián)主席，舉什么旗，走什么路，決定著帶出什么樣的隊伍。”

　　周喜俊為人正直正派，樂觀向上，她更希望創(chuàng)造一個風(fēng)清氣正的文藝氛圍，更希望帶出一支和諧向上的文藝家隊伍。因而，她指出，“作協(xié)是作家之家，家和萬事興。”她“提倡文人相親，反對文人相輕，提倡文人相勉，反對文人相貶，提倡文人相敬，反對文人相憎，是在文藝界營造和諧氛圍的基本要求。”

　　周喜俊目光遠大，心胸寬廣，她說，“我從農(nóng)村大地走來，喜歡廣袤田野一望無際的碧綠，不喜歡千畝地里一棵苗的寂寞。”因此，她把“培養(yǎng)造就一支來自人民、植根人民、服務(wù)人民的文藝人才隊伍，看作“文藝事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵”。

　　作為作家藝術(shù)家，周喜俊創(chuàng)作路數(shù)清，理念正;作為文聯(lián)當(dāng)家人，她更是方向明確，思路清晰，措施得力。“十大協(xié)會活起來，各縣文聯(lián)動起來，激勵機制建起來，人才隊伍帶出來。”這是大家耳熟能詳?shù)墓ぷ鞣结?“樹旗幟，帶隊伍，育人才，出精品”這是她提出的奮斗目標(biāo);“精品生產(chǎn)抓高度，人才培養(yǎng)抓厚度，隊伍建設(shè)抓寬度，文化活動抓廣度”，這是她的工作思路和工作標(biāo)準(zhǔn)。“正確的政治方向是人才健康成長的關(guān)鍵;長效機制是培養(yǎng)人才的可靠保障;深入生活是催生精品創(chuàng)作的肥沃土壤。”這是她的工作理念，也是石家莊文藝發(fā)展繁榮的重要舉措。周喜俊是個不尚空談的實干家，她不會把自己的施政綱領(lǐng)停留在講話和口號中，而是落實在具體的工作中。每年“5·23”到來時都要舉辦紀(jì)念《講話》的各種活動，一年一度的大報大刊獎，兩年一屆的文藝繁榮獎，三年一次的文藝創(chuàng)作活動，十大文藝家協(xié)會的活躍繁榮，十八個縣市區(qū)文聯(lián)的相繼成立和紅紅火火，等等等等，難以一一枚舉。可以想見，這其中周喜俊付出了多少的心血、智慧和汗水，石家莊的山山水水間到處留下了周主席的身影和腳印。當(dāng)然周主席的付出沒有白費，她的工作理念和管理思想已經(jīng)付諸實踐，在她身邊團結(jié)了近萬名市級會員，兩萬名縣級會員，在石家莊形成了一個團結(jié)向上、風(fēng)清氣正、蓬蓬勃勃、欣欣向榮、百花盛開、碩果累累的文藝生態(tài)園，形成了由康志剛、程雪莉、智全海、唐慧琴、楊輝素、王梅芳、清寒、趙長青等一大批產(chǎn)生影響的作家藝術(shù)家群，打造出了河北省的文藝高地。我們有理由為石家莊文藝的繁榮自豪，有理由向周主席表示崇高的敬意，也有理由相信周喜俊在正確的文藝觀指導(dǎo)下創(chuàng)作出更多在全國叫好叫座的藝術(shù)精品，相信石家莊文藝界在周主席的帶領(lǐng)下會創(chuàng)造出新的繁榮!

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