司馬平邦：《卒跡》——如何從共同貧窮走向共同富裕

　　電影《卒跡》，講了一個(gè)令許多當(dāng)代人有點(diǎn)兒不太相信的故事，一位叫李二卒的河南農(nóng)民、黨員、村企老板和村黨支部書記，在改革開(kāi)放年代，自己全家富裕了之后，又帶著全村一起致富，這在過(guò)去的語(yǔ)境叫“大公無(wú)私”，在今天，就應(yīng)該就叫“共同富裕”。

　　如果我不是有幸這幾年走過(guò)中國(guó)農(nóng)村的一些地方，也會(huì)對(duì)此情節(jié)的真實(shí)性表示懷疑的，但如果你和我一樣知道了江蘇華西村的吳仁寶、山東玉皇村的王金書等這類中國(guó)村級(jí)大能人大有人在，就一點(diǎn)不會(huì)對(duì)《卒跡》里演繹的現(xiàn)實(shí)里河南西辛莊村的李連成的故事表示懷疑了――他們的故事清楚地告訴我，未來(lái)中國(guó)人的幸福，在于宏大的制度建設(shè)，也在于居中的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，但最終還是在于微觀的人的道德。

　　電影中的李二卒忠實(shí)復(fù)制了現(xiàn)實(shí)里西辛莊村領(lǐng)導(dǎo)者李連成的生活和情感，他沒(méi)讀過(guò)一天書卻富有商業(yè)天才，他出身底層“冤種”卻擁有寬宏胸襟，這部電影最有價(jià)值之處，是沒(méi)有沿用過(guò)去簡(jiǎn)單的市場(chǎng)化解決農(nóng)村一切問(wèn)題的舊路，而是通過(guò)李二卒在個(gè)人成長(zhǎng)和村級(jí)執(zhí)政過(guò)程里的一件件小事和一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，找到了建設(shè)中國(guó)農(nóng)村美好未來(lái)的另一條同樣重要路徑――即保持中國(guó)人的傳統(tǒng)道德與文化。

　　李二卒在個(gè)人致富之后，帶著其它11位同村農(nóng)民建起了造紙廠，在造紙廠建成并賺了大錢之后，他又說(shuō)服其他股東，把全廠的股份分給了全村村民。

　　我想，若這事發(fā)生在城里，或者發(fā)生在大多數(shù)中國(guó)農(nóng)村，事情的結(jié)局肯定是另外一種樣子，即發(fā)了大財(cái)?shù)睦疃鋾?huì)將全村沒(méi)有致富的那些男女老少都變成了自己公司的員工――不是打工仔就是打工妹，但絕對(duì)不會(huì)是股東，然而即使如此，那些靠他的公司而脫離土地耕作的同村人一樣會(huì)對(duì)他感恩戴德的，這種路徑其實(shí)是中國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)的最合理、合法的路徑，與此相比，李二卒和李連成在電影里或現(xiàn)實(shí)里采取的令全村成為公司股東的做法，看起來(lái)甚至與眼下的主流價(jià)值觀都背道而馳。

　　我想，這部電影最大的現(xiàn)實(shí)正面意義正在于此。

　　現(xiàn)在，總能聽(tīng)到的一種說(shuō)法是，中國(guó)人的整體道德已經(jīng)墮落到無(wú)以復(fù)加的地步，但人們同時(shí)又無(wú)視這30多年來(lái)的城市化，已經(jīng)將令中國(guó)人最可以葆有良好道德的人際關(guān)系基礎(chǔ)破壞怠盡，好些大量來(lái)自五湖四海的人們聚居于一個(gè)陌生的城市，為生計(jì)奔波，為個(gè)人奮斗，與之相伴的必然是曾經(jīng)必須維持在熟人關(guān)系之上的良好公德必然的崩潰――我不守道德你又能如何?

　　別看中國(guó)現(xiàn)在擁有全世界最為龐大的城市人口，我相信卻沒(méi)有人能對(duì)這樣一個(gè)小問(wèn)題給出滿意答案。

　　電影《卒跡》里的李二卒，改革開(kāi)放8年就賺到了天文數(shù)字一樣的30萬(wàn)元，他本可以搬離窮鄉(xiāng)僻壤成為一個(gè)生活富足的城里人，難得的是他自己選擇留在了農(nóng)村，把賺到的錢再次投在家鄉(xiāng)，在趙本山的電視劇《鄉(xiāng)村愛(ài)情》系列里，也有類似的內(nèi)容，即農(nóng)村人在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，建設(shè)家鄉(xiāng)，因之，那些貧窮的家鄉(xiāng)人逐漸跟著富裕起來(lái)，他們也不必遠(yuǎn)走城市，因之農(nóng)村傳統(tǒng)的宗族人際關(guān)系不會(huì)受到劇烈破壞，建立在此熟人人際基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)道德更得以保全。

　　電影里的李二卒所在的西辛莊村全都姓李，而且，盡管經(jīng)歷了新中國(guó)60多年的各個(gè)社會(huì)時(shí)期，西辛莊村仍然是全都姓李。

　　我想說(shuō)，這種超穩(wěn)定的農(nóng)村宗法制度和熟人人際，對(duì)當(dāng)代的中國(guó)，尤其是面臨崩潰的人際道德，有著極為現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)價(jià)值。

　　其實(shí)，換另一個(gè)角度看，今天中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)的一部分，已經(jīng)或正在從私有制、資本制，演變?yōu)榕`制，即使我們不用例舉那些發(fā)生在偏遠(yuǎn)山區(qū)的一樁樁黑煤窯之類的事件，就是在北京CBD或者中關(guān)村這樣高級(jí)知識(shí)分子覆蓋的企業(yè)群里，那大老板與最底層雇員之間的關(guān)系，能有多少真正的平等和尊重?那表面光鮮的公司關(guān)系的背后，又有多少奴隸制一樣有意或無(wú)意的意識(shí)在泛濫。

　　根本的原因還是在于，即使在中國(guó)最高知的科技或金融企業(yè)里，普通員工們與股東根本不沾邊，所以，我真心希望那些擁有高知識(shí)背景的老板們，看到一天書都沒(méi)讀過(guò)的李二卒可以將自己公司的股份分給同村時(shí)，應(yīng)該稍稍臉紅一下，我亦希望，那些奮斗于高知企業(yè)卻對(duì)老板飽含奴隸意識(shí)的小白領(lǐng)們，當(dāng)你們看到這部電影里的農(nóng)民居然可以獲得企業(yè)股東身份的時(shí)候，自尊心也會(huì)受到小小的震動(dòng)，不要再一直麻木下去。

　　《卒跡》就這樣用如此真實(shí)而鮮活的故事和事實(shí)證明了“共同富裕”的實(shí)現(xiàn)可能性，即中國(guó)共產(chǎn)黨的基層領(lǐng)導(dǎo)人，一定要有本事，還要有信仰，且必須有道德。

　　也許，從現(xiàn)實(shí)的情況看，《卒跡》為中國(guó)農(nóng)村提供的發(fā)展樣本有超出常規(guī)太多的高標(biāo)準(zhǔn)以及難以復(fù)制性，但最起碼，它讓我們確信，今天中國(guó)農(nóng)村若沿現(xiàn)在的路徑一直走下去，將非常危險(xiǎn)，需要思變和應(yīng)變。

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