最簡明的社會主義經濟學原理——經濟學寓言《第十則》

　　在本寓言故事中，作者不預設任何立場。作者只是將自己平日所見聞之民間流傳故事和笑話虛構為一個寓言寫出來，供大家欣賞。如果讀者將本寓言看著是一部人間喜劇，那么請大家想一下，自己喜歡扮演那一個角色？如果可以選擇，你想要狼吃羊的制度？還是羊管羊的制度？特別是，如果你選擇了羊管羊的制度，那么你認為該制度應該如何設立？

　　下面，我們通過寓言若干則，用若干個五分鐘，讓你了解社會主義經濟學的新原理：

　　且說上一則講到，在國企作戰指揮部召開的公有經濟各方面軍的首長聯席會議上，紅二代羊的觀點得到了絕大多數羊的支持。隨后，羊群的各路英雄們根據政府和國企司令部的作戰計劃，各自領銜受命，執行任務去了。在這以后，羊群的各路英雄披星戴月，跋山涉水，浴血奮戰、艱苦卓絕，克服了一個又一個的困難，戰勝了一個又一個的敵人，歷經十載，終于取得了第二戰役的階段性勝利。此時，中國GDP穩居全球第一、人均收入水平達到世界中上水平；全球財富的價值十年增加了百分之二百；貧富差異的基尼系數指標改善百分之八十；世界超級富豪控制的財富減少了百分之七十；全球核武器全部銷毀；全球沒有轉基因、加激素、瘦肉精的食品；中國已經消滅霧霾污染天氣；中國沒有娼妓、沒有毒品、沒有恐怖主義；朝鮮、越南、古巴、委內瑞拉等社會主義國家的富裕程度已經達到中等水平。于是，全世界東風勁吹，紅旗飄揚，社會主義革命形勢一片大好。資本主義制度風雨飄搖、日落西山，一片衰敗的景象。

　　面對這種形勢，紅二代羊和羊群的各路英雄們自然喜不勝收，忙著相互恭喜道賀，評功論賞。且不說這些快樂的事兒有多少，只是每到夜深人靜的時候，紅二代羊仍然苦讀經典，專心修煉。它心里明白，歷史的發展已經進入一個新的歷史階段，一個更偉大歷史時刻已經來臨：世界社會主義革命的第三戰役馬上就要開始了。

　　這一天，紅二代羊開完一個慶功宴回到家里。忽然見到異想天開羊坐在客廳中央等著自己。紅二代羊連忙上前拜見大師。緊接著它把自己這些年歷經的艱難險阻一一向大師細說。只見異想天開羊并不喜形于色，好像一切盡在意料之中。紅二代羊見此，心里明白。于是，它回到書房拿來了一疊文稿，對異想天開羊說：“大師今天來訪，看來是有要事安排。近日，我已清楚感到時機已到，第三戰役應該開始了。因此，我早做功課，把第三戰役的計劃書的初稿準備好了。現在送上，請大師指教。”

　　說完，紅二代羊恭敬地將計劃書送到異想天開羊手中。

　　異想天開羊見狀，也笑了。它接過計劃書，細細看了起來。隨后，異想天開羊與紅二代羊就計劃書逐字逐段推敲了起來。不知不覺，已到拂曉時分。它們終于把計劃書看完了。

　　異想天開羊說：“很好，計劃書寫的不錯，看來你并沒有懈怠自滿。現在事不宜遲，我們今天就一起去拜會臥龍羊吧。”

　　說完，異想天開羊與紅二代羊略加歇息，就一起趕到景岡山臥龍羊家了。此時，臥龍羊已在庭院外恭候迎接。大家多年不見，自然免不了一番寒暄問候。隨后，主客進入廳堂，正要按慣例排次坐定，臥龍羊卻一定要紅二代羊坐在主位。

　　紅二代羊詫異之余，再三推辭。

　　臥龍羊見狀，便笑著解釋道：“今天請你上座，并非客氣。你我之間本不是師徒。在我看來，爾等乃是肩負使命之蓋世英雄，絕非等閑之輩。我與異想天開兄不過是山野閑客，在世間游蕩之際偶遇知音，冥冥中覺得此乃天意，因此嘗試著輔助英雄，建功立業，普渡眾生，也算是我們修得的善果。今日之見，正如所料。爾等不僅天造良材，更是溫良恭儉讓，兢兢業業，勤勉過人，拯救國際共運于危難之中，成就了共和國之千年偉業。這是真正的豐功偉業，功德無量。此等功臣，上座何妨？”

　　紅二代羊聽了臥龍羊一番話，心中更生感激，連忙說：“一日之師，永生不忘。弟子豈能小有成就，就居功自傲？！”

　　異想天開羊見雙方推辭不下，便說：“師徒之分也有青出于藍，況且我們這些年也只是出謀劃策，輔助主公建功立業而矣，當然不該上座。”

　　說完，異想天開羊便拉著臥龍羊和紅二代羊來到客廳中央的滿月圓桌旁。見此，臥龍羊和紅二代羊不再推辭，圍桌坐下。很快，大家就把話語引入了正題。

　　紅二代羊說：“時至今日，我們的第二戰役已經大功告成，取得完勝。我認為，現在應該乘勝出擊，立即開始第三戰役，爭取早日取得最終勝利。但是，我對第三戰役應該如何部署仍然沒有十分把握。昨天，我在異想天開大師的指導下初定了一個戰役計劃，今天我們將此帶來了，請臥龍大師指教。”

　　說完，紅二代羊將作戰地圖打開，開始詳細解釋它的計劃。

　　紅二代羊說：“第三戰役的主要任務有三個。

　　一是立道。立道就是總結共產主義運動歷次成功和失敗的經驗，并將其上升到理論，形成科學的共產主義理論體系。其重點是將《濟世通經》的基本原理和《虛擬社會經濟實驗室》的技術，與我們的社會主義經濟實踐經驗結合，形成共產主義經濟百科全書，用于指導我們的公有經濟實踐。因此，所謂立道，就是立世界大同之道，立共產主義之公道，同時，再化此無形之公道于因勢而變的有形之術。因此，此公道通天達地，乃是歷代共運天師從上天與眾生合一之立場出發，窮究天地萬物本源及宇宙最高倫理所得之‘道’。若得此公道，則世界共產主義運動將立足于不敗之地。正如莊子所云：‘以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居。’

　　二是立制。立制就是建立與社會主義生產方式相應的經濟制度和法律制度。根據歷史唯物主義的觀點，任何一種社會生產方式都有伴隨它的特定的經濟關系，包括生產關系、交換關系分配關系和消費關系。這些經濟關系的客觀存在，最終必然導致相應的經濟制度和法律制度的產生?，F在，我們國家仍然是多種經濟成分混為一體。經濟制度和法律制度是以市場經濟為基礎的制度。這些制度的本質是維護私有經濟利益，置社會公共利益而不顧。我們通過第二戰役，已經取得了經濟實踐層面的勝利，已經建立了完善的社會主義公有經濟生產方式。但是，我們還沒有建立保護公有經濟正常運行的經濟制度和法律制度。我們建立的公有經濟制度和法律制度的核心是要在社會經濟運動過程中兼顧國家、集體和個體的利益，并按照每一個事件涉及財富價值量的大小排序，給予輕重緩急的安排、處理和保護。公有經濟制度和法律制度的特殊之處是任何獨立的事件都要公平排序，不允許因小失大的事情發生。我們一定要破除個體私有利益神圣不可侵犯的神話，現代經濟制度和法律制度從來就不是真正公平的制度，它們的核心是維護私有經濟，其中特別是維護超級富豪的利益。我們現在要建立的與社會主義生產方式相適應的經濟制度和法律制度就是要改變這種狀況。

　　三是施教。施教就是要把社會主義的‘公道’和‘制度’從我國的公有經濟系統向其它經濟系統傳播，以及向全世界其它國家傳播。最終實現社會主義經濟取代資本主義經濟，建成共產主義社會的目的。”

　　臥龍羊說：“很好，我完全同意你的計劃。”

　　紅二代羊問：“實施過程要提防什么？”

　　臥龍羊說：“防犯有三：一是要循序漸進，切忌急功近利。經濟建設不是打仗，不可能一蹴而就。在發展順利的時候要特別防犯大躍進的錯誤。二是提高警惕，有備無患，嚴防右翼極端分子狗急跳墻，在接近成功的時候更要提防。歷史上的佛朗哥法西斯政權和麥卡錫主義就是典型的教訓。三是在施教的過程中要因利誘導，無為而治，以德化民。”

　　紅二代羊聽了連連點頭稱是。

　　異想天開羊問：“你還有什么需要我們幫忙？”

　　紅二代羊聽了，連忙笑著說：“確有一事需要大師幫忙。最近，有很多記者要采訪我。我想利用這個機會配合第三戰役的宣傳，但是又擔心自己才疏學淺，回答不了記者們的刁鉆提問。特別是，聽說這一次記者會還來了不少西方狼的高級記者。為此，我懇請臥龍大師出山，來一個‘再世諸葛舌戰群儒’的精彩故事如何？”

　　異想天開羊聽了大笑不已，連聲稱好。

　　臥龍羊也沒有推辭，只是說：“我去也無妨，但是此次出山，師弟也是脫不了干系的。要去，我們一起去湊這個熱鬧。”

　　紅二代羊見如此情景，自然樂得合不攏嘴。

　　此時，天色漸暗。臥龍羊留下紅二代羊和異想天開羊，在庭院安排家宴，小酌一杯。此乃殘冬時分，一抹夕陽斜照，好一個臥龍山景，全是一派金黃。一代英豪，歡聚一堂。談笑風生，縱論天下，好不快活。此情此景，千載難逢。

　　……

　　轉眼之間，春天已到。這一天，國企在大會堂召開中國公有經濟發展前景新聞發布會。臥龍羊和異想天開羊在紅二代羊的陪同下來到會場主席臺中央坐下。大會主席宣布新聞發布會開始。接著，紅二代羊作為國企代表首先發言，介紹中國公有經濟的當前經濟形勢和未來發展計劃。隨后，開始記者提問議程。

　　一只央媒記者羊問：“中國公有經濟第三階段改革的目標是什么？”

　　紅二代羊答：“第一、使得國內社會主義公有經濟創造的財富能力十倍于私有經濟；第二、使得公有經濟的超級富翁數量五倍于私有經濟；第三，使得世界的社會主義國家的數量兩倍于資本主義國家。”

　　央媒記者羊繼續問：“要用多長時間？”

　　紅二代羊答：“二十年。”

　　央媒記者羊再問：“憑什么？！”

　　紅二代羊胸有成竹地答道：“就憑我們在仿真實驗室中做過的成千上萬次實驗。”

　　“當然，”紅二代羊頓了一頓說：“重大天災除外。”

　　央媒記者羊再問：“人禍呢？！”

　　紅二代羊剛想回答，突然，它有點狡黠地笑了笑說：“對不起，您的問題已經超過了三個。我不能違規回答。”

　　會場響起一陣笑聲……

　　但是，馬上有一個清脆的女聲說：“我是華生報記者，我的提問是繼續違規的提問。”

　　會場響起一陣笑聲。

　　紅二代羊也笑了，說：“人禍是我們考慮的因素，但是，我們已經有足夠應對措施，包括應對各種極端暴力的事件。對此，我們在虛擬社會經濟系統中進行過反復的模擬分析。特別需要說明的是，我們考慮人禍的時候假定非理性人最高達到百分之五的情況。假如非理性人超過百分之五，情況與我們的預期會有所不同。當然，我們認為后一種情況出現的概率很低。”

　　一只右派媒體羊記者問：“你怎么評價右派在改革開放中的貢獻。”

　　紅二代羊“右派在改革開放中貢獻很大。左和右是相對的。對與錯也是因時而異的。在我國建國頭三十年中，我國建設社會主義公有制，當時需要左的思想。在后三十年的改革開放過程中，形勢需要我國補資本主義的課。右派的思想適應這種需要，所以它是合理的?，F在我國雖然富裕了，但是卻產生新的社會矛盾，即貧富懸殊和周期性經濟危機。要解決這兩個矛盾，我國必須進入一個新的歷史發展階段，要走前人沒有走過的具有中國特色的社會主義道路。這是一個否定之否定的歷史階段。因此，我們不能再用過時的思想了。這就叫‘審時度勢’。”

　　一只左派媒體羊記者問：“第三階段的公有經濟改革與第一、第二階段改革有什么主要區別？”

　　紅二代羊答：“第一階段公有經濟改革的對象是市場經濟，目標是要使公有經濟有一個與市場經濟一樣平等和公平的競爭環境；第二階段的改革對象是社會主義國家公有經濟經濟基礎，通俗地說是建立社會主義經濟的內部運行機制，目標是提高公有經濟的勞動生產效率，創造成千上萬個社會主義公有經濟的億萬富翁；第三階段的改革對象是會主義國家公有經濟的上層建筑，目的是將社會主義的成功經驗向全世界推廣。”

　　一只中間派媒體羊記者問：“三個不同階段的難點是什么？”

　　紅二代羊答：“第一階段是利益集團的阻撓和破壞；第二階段是公有經濟內部的激勵機制的建立；第三階段是建立與公有經濟相適應的經濟制度和法律制度。”

　　中間派媒體羊記者再問：“為什么建立與公有經濟相適應的經濟制度和法律制度特別難？”

　　紅二代羊答：“這種制度實際上就是共產主義社會的上層建筑基礎構成部分。它們都是前所未見，前所未聞的東西。它們的建立必須在經濟基礎的創立以后才可能完成。市場經濟為了建立與它相適應的經濟制度和法律制度用了幾千年的時間。其中資產階級控制了政權以后，還要通過文藝復興和工業革命運動，幾經反復，花了近兩百年的時間，才最終建立了三權分立的現代民主國家的經濟制度和法律制度。因此，共產主義社會建立與之相適應的上層建筑基礎是困難的事情毫不足奇。”

　　又有一只左派媒體羊記者問：“記得十年前您也在這里召開記者招待會，宣布國企第二階段改革計劃。當時，國際共產主義運動正處于低潮。您宣布要在十年以內實現今天已實現的各項經濟指標。當時，全球的傾向性輿論都認為你們是異想天開。我們也十分懷疑您的能力。但是，沒想到今天你們是超額完成任務。今天我的問題是，當年您的勇氣和信心是哪兒來的？為什么你們能夠做到別人想都不敢想的事情？”

　　紅二代羊答道：“我們有馬恩列斯毛列祖列宗的偉大思想的指導，有堅持社會主義道路的執政黨和政府的正確領導，加上現代科學技術的進步，以及我們全體黨員、干部、群眾的共同努力，因此，我們可以實現以上目標。”

　　“當然，……”紅二代羊說著，轉眼看了一下身邊的臥龍羊和異想天開羊，用神秘的口吻說：“我們還得到了這兩位高師的悉心指導。我現在向各位介紹，這一位是臥龍大師，這一位是異想天開大師，……”

　　紅二代羊話音未落，只見會場一陣嘩然，緊接著是閃光燈一陣暴閃。

　　記者們幾乎異口同聲地問：“請問大師何方神圣？”

　　紅二代羊笑著答道：“英雄莫問出處。”

　　此時，會場的目光已經全部從紅二代羊轉到了臥龍羊和異想天開羊身上。

　　一只中間派媒體羊記者問：“請問大師如何傳經布道？”

　　臥龍羊答：“世間萬物自有道理，眾生用心領悟，則不言自明。所以經道傳布，首推自修悟醒，有緣者自然可以神交。正所謂‘無源之水從天降，無本之木由心生’。”

　　一只右派媒體羊記者問：“大師力主消滅私有經濟，這是否與普渡眾生的宗旨相悖？”

　　臥龍羊答：“私有經濟以惡為本，公有經濟以善為本，揚善抑惡，乃是造福大眾的善舉，功德無量。當然，消滅私有經濟并不是消滅私有利益，只是反對唯利是圖、爾虞我詐、將一己之私的幸福建立在眾生的痛苦之上私有經濟制度。”

　　一只西方狼記者問：“臥龍先生，請問你只講羊權，不講狼權，是否平等？”

　　臥龍羊笑了，答道：“羊和狼都是動物，自然是平等的。但是，你也知道，我們現在是在一部擬人化的文學作品中演戲。所以，這里的狼不過是一個現實生活中的資本家的擬人化的角色。因此，在我們的故事中，狼和羊本來就是不平等的。因為狼控制了生產資料，而羊只是無產者。我們進行社會主義公有經濟的改革，目的不是消滅狼，而只是讓資本家轉換角色，也參加勞動。在我們看來，這樣才是真正的平等。”

　　隨著臥龍羊的話聲落下，會場響起了一陣笑聲。

　　此時，坐在會場一角的西方經濟學大獅終于按捺不住了，它用低沉沙啞的聲音問：“請問臥龍先生，世間有萬道，為什么非要歸宗于共產之道？”

　　臥龍羊笑了一笑，慢慢地說：“老子曰：‘道可道，非常道’。共產主義之道是維護普羅大眾的共同利益之‘公道’，是非常道，是世間絕大多數其它道所不能為之道。當今世界萬道叢生，乃是‘公道’難行的結果。眾生無法在‘公道’上實現自己的合理愿望，就必然要創立各自的‘私道’維護個體、家庭、團體、階級、民族和國家的利益。但是，這些維護一己之私的‘道’是無法成為萬道歸宗之道的。所以，唯有共產主義之‘公道’才可能成為萬道歸宗之道。”

　　西方經濟學大獅繼續問：“大公無私嗎？！”

　　臥龍羊答：“大公無私不是現實，而是共產主義追求的終極目標。實際上，公私對立統一，相生相克，同生同滅。世界大同之日，乃大公無私之時，亦公私同滅之際。但是，現在的問題是私欲泛濫，無惡不作，私道發展到了極致。因此，我們要實現世界大同，就要揚善抑惡。此乃物極必反，否極泰來的道理。”

　　西方經濟學大獅再問：“同生同滅即終結？！”

　　臥龍羊答：“世間事無始無終，無窮無盡，何來終結？我們所能看到的只不過永遠在進行中的運動和發展，同時還看到不同的歷史階段而矣。”

　　西方經濟學大獅還想再問。

　　一只平民網的羊記者不耐煩了，它搶過了西方經濟學大獅的話筒，大聲說：“你的問題太抽象了，我們要問一些容易懂的。”中間派羊說：“臥龍大師，我覺得你做的事情很大，很難，圖什么？”

　　臥龍羊笑了，指著紅二代羊說：“這個問題應該問它。”

　　紅二代羊想了想，鏗鏘有力地答道：“中－國－夢！”

　　會場響起了一陣掌聲。

　　平民網羊記者看著臥龍羊，又問：“我長期有一個問題想不明白。如果共產主義實現了，眾生不愁吃，不愁穿，無憂無慮，沒有不良嗜好，不抽煙，不喝酒，不泡妞，……，活著有什么意思？”

　　中間派羊話音一落，會場響起了一片笑聲。

　　臥龍羊笑著說：“你提的問題好像也很抽象?。?rdquo;

　　會場又響起了一片笑聲。

　　臥龍羊停頓了一下，說：“羊類作為高等動物，它的進化過程可分為三個階段。第一階段：低級動物進化為高級動物；第二階段：獨立的個體智羊進化為全球化的社會智羊；第三階段是羊類進入“天羊合一”的時代。在這三個不同的進化階段上，羊類發展有不同的關鍵環節。其中在第一階段上，羊類的進化關鍵是學會了勞動，并因此完成了由低級動物進化為高級動物的歷史。目前，羊類正處于第二個進化階段，即由獨立的智羊進化為社會的智羊。這個進化過程中，羊類進化的目標是要將獨立的個體的自發行為轉化為整個羊類社會統一和協調行動的社會行為。羊類第二階段的進化過程完成，將意味著羊類已經完成了對自然界的挑戰，完全擁有了在現實的自然環境中自由生存的能力，即由必然王國進入了自由王國。換句話說，此時羊類實現了共產主義理想了。

　　此后，羊類將進入第三個發展階段：后共產主義時代。在這個階段上，羊類社會將對自身的本能進行挑戰，即羊類的主要任務是改造自己，而不是改造外部環境。羊類在第三發展階段中是怎樣生活的，看一下我國的《西游記》就可以了。《西游記》是我國最偉大的科幻小說。要知道哪兒的天宮中的羊——神仙——也是很忙的：他們不食羊間煙火，忙著練功、忙著延壽。如果羊類實現了第三階段進化的目標，那么，就實現了我國古代偉大的思想家（老子、莊子、董仲舒）的最高理想：“天羊合一”了。毫無疑問，到了那時，羊類最美好的時代到來了。因為全羊類都‘升仙’了。”

　　臥龍羊話聲落下，會場響起了長時間雷鳴般的掌聲。

　　隨后，會議主席宣布新聞發布會結束。

　　于是，公有經濟羊群的各路英雄們按照中央司令部的部署安排，各自領銜受命，執行任務去了。

　　……

　　欲知后事如何，等待歷史學家再續。

　　經濟學寓言《第十則》

　　全文結束

　　本故事完全虛構，如有雷同純屬巧合。

　　對號入座，概不負責。

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