《云圖》里6個故事的關(guān)系，有邏輯的，也有非邏輯的，它既沒有完全線性地講故事，也沒有完全走后現(xiàn)代電影的路子，把蒙太奇玩上天。
并且，3位導(dǎo)演，沃卓斯基姐弟和湯姆·提克威都在這部電影里施放了自己的哲學(xué)理念和電影風(fēng)格，前兩者來自于好萊塢，出身獨(dú)立電影，而后者來自歐洲(德國)，也是出身獨(dú)立電影，這才是這部電影并未被傳統(tǒng)的美國電影人完全接受為好萊塢制造的真正原因，也是某些(中外)觀眾在看過電影后會覺得某些段落可能看不懂的原因――因為所謂“看得懂”“大團(tuán)圓”“美國精神”“美國英雄拯救世界”才是好萊塢的主旋律，而《云圖》要做似乎是對之的完全反動。
第一個故事《亞當(dāng)尤因的太平洋日記》，講西方現(xiàn)代文明暴發(fā)戶時代(蓄奴制)的一段往事，故事表面以亨利·古斯醫(yī)生(湯姆·漢克斯飾)和白人律師亞當(dāng)·尤因(吉姆·斯特吉斯飾)的欺騙關(guān)系展開，實(shí)際是展現(xiàn)亞當(dāng)·尤因營救黑奴奧拓華(大衛(wèi)·吉斯飾)而最后又被奧拓華拯活的過程，因之，亞當(dāng)·尤因后來將解放黑奴作為畢生的事業(yè)。
第五個故事《星美451的記錄儀》，則直接跳到22世紀(jì)西式現(xiàn)代文明已極度發(fā)達(dá)的韓國新首爾，那個時代，早已經(jīng)沒有人甘心做奴隸，于是，人類開始制造人工奴隸――克隆人，星美451(裴斗娜飾)和幼娜939(周迅飾)都是宋記快餐店用克隆流水線加工出來的美女奴隸，她們被制造出來只是為老板賺錢的，所以，當(dāng)奴隸主發(fā)現(xiàn)她們漸漸有了自由意志后，就毫不客氣地進(jìn)行絞殺，這才推動星美451最后成為22世紀(jì)的自由女神，乃至成為人類后末日時代的又一位耶穌。
第一個故事，加第五個故事，可以說，電影徹底否定了以美國民主政治制度和工業(yè)經(jīng)濟(jì)模式為典范的西方現(xiàn)代文明史，如魯迅在《狂人日記》用“吃人”就一言概之了中國歷史全程，沃卓斯基姐弟和湯姆·提克威是則用“奴隸制”一言概之了西方現(xiàn)代文明的過去、現(xiàn)在和將來。
這當(dāng)然是當(dāng)下的美國人和西方人都無法接受，又難以否認(rèn)的。
而當(dāng)下，中國的主流知識分子、媒體們，其實(shí)都是在對西方現(xiàn)代文明的極度美化的教育環(huán)境中成長，當(dāng)然對人家自己的這種反主流西方價值觀的反思也難以接受。
同時，基于達(dá)爾文主義(弱肉強(qiáng)食、物競天擇)的西方現(xiàn)代文明史觀，非常巧妙地解釋了《云圖》在第一和第五個故事里做出的“工業(yè)文明奴隸制”的設(shè)問。
包括馬克思主義在內(nèi)，社會進(jìn)步論一直是當(dāng)代東西方主流思想家和政治家的共識，它指人類社會正一直向前、上升運(yùn)動，從原始社會進(jìn)步到奴隸社會，再進(jìn)步到封建社會，再進(jìn)步到資本主義社會，然后，馬克思主義認(rèn)為人類更進(jìn)步的形式是共產(chǎn)主義，而驅(qū)動這一系列進(jìn)步進(jìn)程的根本動力是達(dá)爾文主義的弱肉強(qiáng)食、物競天擇(叢林法則)。
《云圖》的第三個故事《半衰期：路易莎雷的第一個謎》，表面表現(xiàn)的是由哈利·貝瑞飾演的1970年代美國時政記者路易莎·雷與湯姆·漢克斯飾演的核電站安檢員艾薩克·薩克斯聯(lián)手揭露石油大亨意欲制造核電災(zāi)難，以些哄抬石油需求的黑幕(后者為此喪生)，最后她揭發(fā)了真相，懲治了邪惡;但實(shí)際上，這個故事呈現(xiàn)的，是當(dāng)資本主義進(jìn)步到帝國主義階段時，隱藏在達(dá)爾文主義背后皆為黑暗罪惡的人性和利益。
在《云圖》的第六個故事《思路剎路口及之后所有》里，人類后末日時代的幸存者，扎克里(湯姆·漢克斯飾)和他的部族人民，本性善良、長于理性思辨，卻因此缺少在極端殘酷環(huán)境中生存的競爭力，成為武裝到牙齒又嗜血成性的野蠻部落(它們多像當(dāng)今的美國軍隊)的盤中餐、刀下俎，這時的物競天擇進(jìn)化論就直接制造了一個善良、理性民族的滅亡，這個部族僅剩的兩個人口最后不得不離開地球，跑到火星上過起“仰望星空”的孤單生活。
《云圖》第二個故事《希德海姆的來信》和第四個故事《蒂莫西·卡文迪什的苦難經(jīng)歷》，表的都是現(xiàn)代人在不同時期、針對不同人、用不同方式追求個性自由，這兩個故事里的主人公，給大音樂抄譜的同性戀音樂青年弗羅比舍(本·韋肖飾)和靠出版黑老大自傳發(fā)財?shù)某霭嫒说倌?middot;卡文迪什(吉姆·布勞德本特飾)都是典型的多重性格現(xiàn)代人，他們身上都有優(yōu)點(diǎn)，也都有明顯缺點(diǎn)，但最大的共同之處，是他們都不肯向暴力和犯罪低頭，并都以自己微弱的力量向周遭強(qiáng)大的罪惡做出了實(shí)際的反抗，一句話，這兩個故事表現(xiàn)的是人性，且是極其平凡人的人性。
《云圖》對他們身上的人性，既有熱情的謳歌，也有輕松的調(diào)侃，但最終還是懷抱著由衷的敬畏，由這兩個故事構(gòu)成的“人性”版塊在另外兩個版塊“奴隸制的現(xiàn)代文明”(第一和第五個故事)和“反達(dá)爾文主義進(jìn)步論”(第三和第六個故事)中發(fā)揮了兼容、反思、詠嘆的作用，表達(dá)出創(chuàng)作者對西方現(xiàn)代社會天使人性與魔鬼文明悲劇性相遇的無奈感。
所以，將這3個版塊的6個故事聯(lián)在一起，在中國，深受西方自由主義價值觀影響的右傾人群一定會認(rèn)同電影中對自由的向往與歌頌，而同時，深受傳統(tǒng)社會主義和民族主義價值觀影響的左傾人群，又一定會感受到電影對反抗暴政的革命精神的禮贊，所謂各取所需，不一而足。
不過，在3位導(dǎo)演在電影中施放的客觀價值觀而言，還是地地道道的對西方現(xiàn)代文明的絕對否定，以及對在西方現(xiàn)代文明治理下我們這個人類社會未來前途的徹底絕望。
《云圖》的制作吸收了大量來自中國的投資(新原野公司)，但在電影里，代表著西方現(xiàn)代文明在東方復(fù)制的“新首爾”卻得到最大程度的突出――但我以為，電影對新首爾的繁華整體上持著完全否定的態(tài)度，將其表現(xiàn)為一個奴隸制的人吃人(克隆人靠吃自己血肉存活)鬼城。
在這部情節(jié)幾乎貫穿和跳躍西方現(xiàn)代文明從暴發(fā)到暴亡全過程的《云圖》里，好萊塢電影慣常最喜歡秀顯的“美式自由民主”、“美國英雄”和“美國拯救全世界的美國精神”已被完全鄙棄，被代之以“買賣奴隸和人造奴隸”、“警察國家”和“犧牲善良人性的弱肉強(qiáng)食法則”，這不可謂不尖銳刺心，不可謂不發(fā)人深省;而我個人亦對大量中國評論者喜歡用六道輪回這樣的中國傳統(tǒng)哲學(xué)附會于本部電影主題不以為然，其實(shí)，六道輪回與六個故事在這里純粹是種巧合相遇，貫穿6個故事里6個主人公身上的“云圖(彗星)”胎跡，和他們在不同歷史時期都說過的“我不會向暴力犯罪低頭”(以及其它的文藝腔)，更多是在電影手段用來否定作為西方現(xiàn)代文明基礎(chǔ)的達(dá)爾文主義社會進(jìn)步的說法，兼或用來制造電影的情節(jié)和情趣，更應(yīng)該被理解為一種絕妙高超的電影創(chuàng)作手段。
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