人格的魅力和真理的光芒

　　 廣東《清遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)》2012年5月29日刊出《人格的魅力和真理的光芒》。此文系為紀(jì)念毛澤東主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70周年而作，首發(fā)于本博客。

　　原人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)、《人民文學(xué)》主編嚴(yán)文井，是70年前參加過延安文藝座談會(huì)、親耳聆聽過毛澤東主席《講話》的著名作家，1938年到延安后，在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系任教。延安文藝座談會(huì)召開前，為了準(zhǔn)備座談會(huì)的報(bào)告，毛澤東曾經(jīng)把在延安的許多文藝界人士請(qǐng)到他的窯洞里談話，調(diào)查情況，征求意見，當(dāng)時(shí)年僅27歲的嚴(yán)文井就是受邀請(qǐng)的一位。晚年，嚴(yán)文井曾向友人回憶起當(dāng)年的情況，并談及他對(duì)毛主席的印象：那天在棗園毛主席的窯洞里，談得坦率而親切，不知不覺間就到吃飯的時(shí)間了，毛主席留我共進(jìn)午餐。我感到榮幸，也顯得有些拘束。毛主席見狀，把在他一邊的紅燒肉緩緩?fù)频轿颐媲埃H切地說：“不要緊張，吃，吃。” 談了整整一天，我從毛主席的窯洞里走出來，天已經(jīng)黑了。我頂著滿天星光回自己的窯洞，回想著和毛主席相處的一幕幕，在心里說：這個(gè)人呀，現(xiàn)在他讓我為他去死，我都干!我也很奇怪他拿什么征服了我，為什么會(huì)有如此迷人的魅力?其實(shí)，他那天沒講一句馬列，講的都是天文地理世態(tài)人情，他是百科全書，古今中外，包羅萬(wàn)象，他不把馬列的詞句掛在嘴邊上。但你事后細(xì)想，他講的都是馬列呀，他把馬列主義的真理都融合到中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)中了，講的都是咱中國(guó)老百姓的事!當(dāng)時(shí)我就認(rèn)定，跟著這個(gè)人干革命，肯定能成，中國(guó)肯定有希望!

　　此后幾十年的革命實(shí)踐和歷史走向，證實(shí)了嚴(yán)文井當(dāng)年的判斷。促使嚴(yán)文井做出這種直覺判斷的，是人民領(lǐng)袖的人格魅力和馬列主義的真理光芒。與馬列主義普遍真理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想，成為民族解放和人民革命事業(yè)走向勝利的指南。而集中體現(xiàn)毛澤東文藝思想的延安文藝座談會(huì)講話，代表了黨在文化領(lǐng)域最早的馬克思主義中國(guó)化的理論貢獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝事業(yè)的經(jīng)典文獻(xiàn)，是中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的根本原則和方向，閃耀著永恒的真理光芒。

　　2005年9月，我參加第五期全國(guó)公安文學(xué)研修班，著名作家蘇叔陽(yáng)為我們講課時(shí)，也專門提到這件事。蘇叔陽(yáng)先生還說，他問嚴(yán)文井，現(xiàn)在影視劇中的毛澤東形象，與歷史上真實(shí)的毛澤東相比較，像嗎?嚴(yán)文井先生笑道：“不像，差遠(yuǎn)啦!”

　　原北京市作協(xié)主席、著名作家浩然，就是一位畢生深入生活、堅(jiān)持人民大眾立場(chǎng)的具有堅(jiān)定政治信仰的革命作家，是實(shí)踐毛澤東文藝思想的典范。他生前多次撰文提到毛澤東同志《講話》對(duì)他藝術(shù)生命的哺育與啟蒙。他說：“因毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的革命取得勝利，我這樣一個(gè)農(nóng)民的后代，才大膽地做起文學(xué)夢(mèng);因他制定的革命文藝綱領(lǐng)指引，我這樣一個(gè)半文盲，才有所遵循地一邊補(bǔ)習(xí)文化知識(shí)一邊苦練手中的筆，終于使好夢(mèng)成真。”無論政治風(fēng)云怎樣變幻，浩然直到生命的最后一息，也沒有背叛自己的共產(chǎn)主義信仰。他說：“我一直堅(jiān)信馬列主義、毛澤東思想這本‘經(jīng)’是‘普渡眾生’的真經(jīng)，只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)。”1952年春，浩然在河北省團(tuán)校學(xué)習(xí)，買到一本毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，欣喜不已，一口氣讀了兩遍。他后來這樣回憶當(dāng)時(shí)的情景：“它像是當(dāng)空的太陽(yáng)，把光和熱都融進(jìn)我的心里。我的兩眼明亮了，渾身升起一股強(qiáng)大的信心和力量。” 浩然對(duì)《講話》的真誠(chéng)信念來源于他自身的生活和藝術(shù)實(shí)踐。《講話》的基本精神和許多方向性、根本性的觀點(diǎn)，決定了他一生為人為文的信仰和主旋律，決定了他全部作品的基調(diào)。他深有感觸地說：“人民大眾的社會(huì)生活，不僅僅是創(chuàng)作素材的源泉，也是創(chuàng)作的智慧和力量的源泉，同樣是寫作者的信心的源泉。……我要想使自己的藝術(shù)青春盡可能地延長(zhǎng)些，就要嘴含住《講話》的‘乳頭’不放開。不管風(fēng)云還有什么變幻，潮流還有何等起伏，相信《講話》這個(gè)真理的太陽(yáng)會(huì)永放光芒。”

　　毛澤東同志說：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題。”浩然很好地解決了這個(gè)問題。著名劇作家肖尹憲曾對(duì)我說過這樣的話：浩然是一位偉大的人民大眾作家。因?yàn)樗邕^了一個(gè)坎，這個(gè)坎就是為誰(shuí)寫作、為什么寫作。我以為，這是切中肯綮的知人之論。去年5月，中國(guó)解放區(qū)文學(xué)研究會(huì)在京召開研討會(huì)，紀(jì)念毛主席《講話》發(fā)表69周年，特意邀請(qǐng)我去談浩然的創(chuàng)作。當(dāng)今某些低俗的、胡編亂造的作品之所以受到廣大讀者的冷落乃至唾棄，究其根源，就在于背離了《講話》關(guān)于社會(huì)生活是文藝創(chuàng)作的源泉和文藝要為人民大眾服務(wù)這一精神，把為人民服務(wù)，變成了赤裸裸的“為人民幣服務(wù)”。“人民”作家少了，“人民幣”作家就多了，神圣高潔的文壇，也就蛻變成了臭魚市般的名利場(chǎng)。

　　自1985年在共青團(tuán)中央主辦的《農(nóng)村青年》雜志發(fā)表第一首詩(shī)歌以來，無論是投身軍旅，還是服務(wù)于警營(yíng)，我始終以毛澤東同志《講話》為指針，二十多年如一日，堅(jiān)持業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作，用手中的筆謳歌真善美，鞭笞假惡丑，為人民大眾和革命事業(yè)服務(wù)，先后出版了《那個(gè)女孩喜歡雪》、《莫名的心緒》、《鮮花與蒺藜》、《心雨瀟瀟》、《凝思與歌唱》等多部詩(shī)集，也寫過一些報(bào)告文學(xué)、散文隨筆和文學(xué)評(píng)論。詩(shī)歌作品曾在公安部、全國(guó)公安文聯(lián)舉辦的征文活動(dòng)中獲獎(jiǎng)，并被選進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文輔導(dǎo)教材。我恪守前輩作家“懷浩然正氣，抒蒼生真情”的教誨和期望，敢于抨擊文藝界的不良習(xí)氣和錯(cuò)誤思潮。2010年，我出版了記述和評(píng)析著名作家浩然及其創(chuàng)作道路的評(píng)論集《感悟浩然》，受到各地?zé)嵝淖x者和樊發(fā)稼、張炯、楊嘯、胡世宗、雷達(dá)、張峻、孔慶東、閻延文、李云雷、劉章、賈漫、唐德亮、趙秀忠、曹繼鐸、李鳳祥、李培禹等許多作家、學(xué)者和評(píng)論家的好評(píng)，獲得了第六屆河北省文藝評(píng)論獎(jiǎng)。前不久，湖南的一位與我素昧平生的熱心讀者，讀到《感悟浩然》后，大為感動(dòng)，來信要求再購(gòu)買30本，讓人意想不到的是，卻匯來了相當(dāng)于70本書的書款。他在發(fā)給我的短信息中說：“30本書之余，表示我的一點(diǎn)心意，因?yàn)槟阏f出了我想說的話，做了我做不了的事，應(yīng)表示支持！”廣大讀者和前輩作家的支持與鼓勵(lì)，進(jìn)一步堅(jiān)定了我沿著《講話》指出的廣闊道路，為祖國(guó)、為人民、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)縱情歌唱的信心。

　 　（此文系為紀(jì)念毛主席《講話》發(fā)表70周年，應(yīng)《河北法制報(bào)》“公安周刊”而作）　

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