今年是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發表70周年。70年前，毛澤東同志站在歷史的高度，分析、總結了“五四”以來中國新文化運動的經驗，闡明了中國革命文藝運動中的一系列重大問題。《講話》是馬克思主義基本原理同中國革命相結合的產物，為馬克思主義文藝理論發展開辟了廣闊道路，是具有劃時代意義的光輝文獻。在新的歷史起點上重溫《講話》，要求我們始終堅持以人民為中心的文學創作導向。
一
《講話》提出了許多富有創造性的理論觀點，其中的核心論斷是文藝為人民大眾服務。《講話》指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”正確地解決“為什么人的問題”，是正確解決文藝與人民、文藝與政治、文藝與生活、文藝與時代、內容與形式、繼承與創新、歌頌與暴露、普及與提高、世界觀與文藝創新等一系列問題的基礎，是我們黨的文藝思想、文藝路線、文藝方針的邏輯起點。
在改革開放和社會主義現代化建設新時期，我們黨始終強調文藝為人民服務，把人民群眾作為文藝表現的主體和服務的對象。鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領導人繼承和發展了毛澤東文藝思想，既一脈相承，又與時俱進。他們的重要論述是我們黨對馬克思主義文藝理論的獨特貢獻。
2011年，我們黨召開了十七屆六中全會，這是繼延安文藝座談會之后黨領導文化工作的又一個里程碑。全會作出的《中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，明確提出了建設社會主義文化強國的宏偉目標，再次強調人民是推動社會主義文化大發展大繁榮最深厚的力量源泉，要以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點，堅持文化發展為了人民、文化發展依靠人民、文化發展成果由人民共享。全會鮮明地提出，要堅持以人民為中心的創作導向，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，向人民學習，拜人民為師，從人民群眾的火熱實踐中汲取營養、挖掘素材，努力創作生產更多思想性藝術性觀賞性相統一、人民喜聞樂見的精神文化產品。今天，我們重溫《講話》，要把繼續學習《講話》精神與貫徹黨的十七屆六中全會精神有機結合起來，更加突出地堅持以人民為中心的文學創作導向，促進社會主義文化大發展大繁榮。
二
堅持以人民為中心的文學創作導向，必須走出“象牙塔”和“亭子間”，深入生活。創作不是無源之水、無本之木。社會生活為文藝創作提供了豐富的資源。《講話》指出，人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏，它們是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。當前，我國正處在發展變革的重要時期，改革開放和現代化事業波瀾壯闊，社會生活每天都涌動著新的事物，人們的精神世界不斷發生著新的變化，廣大群眾全面建設小康社會的火熱實踐，為文學創作提供了寶貴的素材。深入生活，才能挖掘到創作的“真金白銀”，才能獲得創作的靈感和元氣，作品才能有生活的溫度和質感。延安文藝座談會之后，作家們普遍受到為工農兵服務的思想教育，積極深入到群眾中，表現群眾的生活和斗爭，涌現出《白毛女》、《王貴與李香香》等一大批優秀作品。現在，時代變了，但深入生活的創作道路不能變。當代作家一定要警惕與現實生活相脫離的傾向，要經常提醒自己把雙腳踩在大地上，不要浮在半空中。要多觀察和體味身邊的群眾和實踐，不能躲回書齋里去，不能沉迷于個人的小天地，不能盲目地鉆入故紙堆。
作家貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不能走馬觀花、蜻蜓點水，要走到生活深處，走進人民心中，認真地精讀生活這部大書。深入生活，需要有對生活的敏銳觀察和感悟，需要有把握生活本質的能力,需要有對生活充滿理想的藝術創造。這樣，作品才能源于生活而又高于生活，做到對生活進行深加工，對思想進行再提煉，把豐富的想象與腳踏實地的感悟結合起來，把充沛的才情與鮮活的體驗結合起來，使文藝作品中反映出來的生活比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此更帶普遍性。
堅持以人民為中心的文學創作導向，必須把握正確方向，認真考慮作品的社會效果。從我國文學發展史看，一切優秀文學作品都反映了時代最迫切的前進要求和人民最深刻的心靈呼喚，都閃耀著社會進步的價值觀。《講話》根據當時我國新民主主義革命斗爭的實際，強調文藝要發揮用先進思想教育人民、鼓舞人民的積極作用。當今的文學要體現社會主義的思想體系、價值觀念、道德準則和審美要求。在經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新形勢下，更要高揚社會主義核心價值體系的精神旗幟，以文學之體承載社會主義核心價值體系之魂。
正確的創作方向是文學創作的根本。堅持以人民為中心的創作導向，必然要求用社會主義核心價值體系引領創作，用體現社會主義核心價值體系的作品引領文化思潮和文化追求。文學作品的讀者不少是青少年。從過去到現在，文學作品都極大地影響著青少年的成長。作家應該以人類靈魂工程師的標準要求自己，嚴肅對待自己所從事的崇高職業，認真考慮作品的社會效果，自覺承擔以優秀的作品鼓舞人的光榮職責。要努力通過多樣化的題材主題、藝術形式和表現手法，唱響代表社會發展方向、體現時代進步要求的主旋律。要弘揚真善美，貶斥假惡丑，抵制低俗之風，反對解構紅色經典，胡編亂造，誤導讀者。要用積極、健康、向上的價值取向啟發人、教育人。要把對先進文化的創造、建設和傳播作為自己的使命，為人民書寫、為時代放歌。
堅持以人民為中心的文學創作導向，必須推進文化創新，解放文化生產力。創新是文化的本質屬性和顯著特征。繼承、借鑒、創新始終是毛澤東文藝思想中極為重要的內容。黨的十七屆六中全會《決定》對新的歷史條件下推進文化創新提出了新的要求。隨著社會的深刻變化，人民群眾的閱讀和審美也發生了很大變化，對每個作家都提出了新的要求。我們需要有超越前人、超越自我的勇氣，煥發創造激情、增強原創能力。要積極主動地適應人民群眾精神文化多層次、多方面、多樣化的新特點，適應人民群眾審美情趣、欣賞習慣的新需求，適應科學技術日新月異的新變化，進一步解放思想,大力推進文學觀念、內容、風格、流派的創新,大力推進文學體裁、題材、形式、手段的發展，使文學更具時代感和吸引力。
創新不是簡單地追新逐異。創新離不開對優秀傳統文化的繼承，離不開對世界優秀文明成果的借鑒。《講話》指出：“我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學藝術原料創造作品時候的借鑒。”要努力從中華民族的優秀文化和人類創造的一切優秀文明成果中，從不斷發展的社會實踐中汲取知識和智慧。現代傳媒對文學創作有著廣泛而深刻的影響。建立在現代傳媒基礎上的影視文學、網絡文學、手機文學等對文學的創作觀念、創作手段、傳播方式產生著不可忽視的影響。我們要充分利用影視、網絡等傳媒手段，借助電影、電視劇、動漫、網絡等樣式，增強文學作品的輻射力、影響力。對網絡文學要積極研究，大力扶持，加強引導，促進其健康發展。
堅持以人民為中心的文學創作導向，必須虛心向群眾學習，接受群眾的檢驗和評判。《講話》強調，作家藝術家要做群眾的學生，讓自己的作品真正受到群眾歡迎，為群眾喜聞樂見。作家深入生活、深入群眾，不僅僅是要了解生活、了解群眾，還要向生活學習，向群眾學習。生活是最好的教科書，群眾是最好的老師。趙樹理、柳青、老舍等為代表的一大批作家，長期深入到基層，和人民群眾打成一片，共同勞動，共同生活，了解人民群眾的審美需求，了解群眾身上的藝術元素，善于從群眾的語言中提煉藝術的語言，向民間文藝學習創作手法和技巧，創作出的作品既具有深刻的主題內涵，又符合大眾審美要求，因此他們的作品為人們稱頌，成為中國現當代文學史上的經典。我們要向老一輩作家學習，站穩群眾立場，增進群眾感情，立志做人民群眾喜愛的寫作者，把從生活中、群眾中汲取的營養精華，通過自己的作品回饋給社會，回饋給人民。
人民群眾是歷史的創造者，也是藝術的創造者、鑒賞者、評判者。文藝作品給人民群眾以深刻影響，同時也在接受人民群眾檢驗。趙樹理把自己的小說讀給不識字的農民聽，來判斷自己的小說是否具有感染力。延安時期的不少畫家，把自己創作的作品擺到群眾的炕頭上，虛心聽取他們的意見和建議。作家成就的大小和作品的優劣由誰來評價?無疑應該是廣大人民群眾。要把人民群眾滿意和喜愛作為評價文學作品的最高標準，把人民群眾作為評價一個作家夠不夠資格的唯一判斷者。
堅持以人民為中心的文學創作導向，必須正確處理普及與提高的關系，實施精品戰略。《講話》指出：“人民要求普及，跟著也就要求提高，要求逐年逐月地提高。”在普及基礎上的提高、在提高指導下的普及，是我國文藝工作的基本方針之一。社會主義文學的繁榮應該是全面的、多層次的。無論是文學隊伍還是文學作品，都應該既有龐大雄厚的塔基，又有出類拔萃的塔尖。文學名家不是從天上掉下來的，而是從基層文學隊伍中成長起來的。我們要大力加強人才隊伍建設。一方面抓高層次領軍人物和高素質文學人才，繼續實施“四個一批”人才培養工程和文化名家工程，造就一批人民喜愛、有國際影響的名家大師和民族文化代表人物;另一方面，抓基層文學隊伍的培養，優化基層文化生態，擴大文學群體。
文學作品的普及與提高，在一定意義上反映著作品的數量和質量的關系。毛澤東同志說過：“任何質量都表現為一定的數量，沒有數量也就沒有質量。”當前我國文學創作生產數量在世界上是名列前茅的，這很可貴。我們要處理好文學創作中數量和質量的關系，在鼓勵多出作品的同時，鼓勵多出精品。積極回應人民群眾對文學精品的需求，把提高文學創作質量作為重中之重，實施精品戰略。加強對文學創作的引導，提高文學評論的權威性和公信力，完善重點作品扶持機制，改革文學評獎，努力催生傳世之作。
(作者：中國作家協會黨組書記、副主席)
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