創(chuàng)造：杜甫很忙
今年恰逢詩圣杜甫誕辰1300周年。近日，杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅，關(guān)于他的涂鴉圖片在微博上瘋轉(zhuǎn)，儼然成了微博紅人。在這些對語文課本圖片的“再創(chuàng)作”里，杜甫時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托……被好事的網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。
記者就此事采訪了成都杜甫草堂博物館相關(guān)工作人員，他們稱，這幅蔣兆和的《杜甫像》原作就在館內(nèi)，被作為館藏重要文物珍藏著。而對于網(wǎng)友們的“創(chuàng)作”，館內(nèi)宣傳負責人認為，這個現(xiàn)象引起關(guān)注是好事，但網(wǎng)友創(chuàng)作時也要考慮杜甫的身份地位。
網(wǎng)友調(diào)侃“為了畫杜甫語文課本脫銷了”
“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”這首杜甫著名的《登高》出現(xiàn)在高中二年級《語文》人教版(必修三)，右側(cè)還配有一幅杜甫側(cè)坐望天的半身畫像。而網(wǎng)上多組“杜甫很忙”的圖片正是以此為源圖片進行的“創(chuàng)作”。剛畫完并上傳了“福爾摩斯版杜甫”的網(wǎng)友“鬼筆君雷文”告訴記者，自己是看到網(wǎng)上流傳出的很多學生畫的杜甫后靈感被激發(fā)，才跟風上傳的。因為他喜歡福爾摩斯，所以就將杜甫畫成了這個樣子。
“杜甫很忙”引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)熱潮和集體圍觀，圍觀的網(wǎng)友對此評價“據(jù)說為了畫杜甫，語文課本都脫銷了”、“沒有被涂鴉，不能算大家”。記者在網(wǎng)上看到，在網(wǎng)友涂鴉的杜甫畫像里，杜甫簡直“無所不能”，時而成為送水工、機槍男、騎自行車的人等；時而又變成各種動漫形象，海盜路飛、寵物小精靈、火影忍者……喜感十足。
記者了解到，教科書上被網(wǎng)友“發(fā)揮”的還不止杜甫，李白、辛棄疾及一些外國名人畫像都曾被上課不專心的學生拿來涂涂抹抹，所以“杜甫很忙”后，還有網(wǎng)友上傳了“李白不服氣了”等系列。
憤怒：文化很受傷！
回想一下小時候做過的那些事，在課本上涂鴉一定很多人都干過。不僅是杜甫，莫扎特舒伯特甚至馬克思都沒有逃過我們的“毒手”。然而，這次的“杜甫很忙”卻激起了出人意料的波瀾，不少人對這場涂鴉風潮口誅筆伐，甚至上升到了民族底線的地步……
杜甫“很忙”，經(jīng)典“很受傷”
近日，“詩圣”杜甫突然“很忙”，在網(wǎng)絡(luò)躥紅，然而他被廣大網(wǎng)友熱烈追捧的緣由卻并非他的千古名句和憂國憂民的情懷，而是無數(shù)在微博和帖子上瘋傳的關(guān)于他的五花八門的涂鴉圖片。今年恰逢杜甫誕辰1300周年，在相關(guān)紀念活動還在籌劃之際，杜甫卻以此種方式先火了起來，對此我們不知該感到欣慰還是憂慮。
其實，伴隨著杜甫畫像涂鴉事件的逐步升級、愈演愈烈，來自各方面的不同聲音也是紛紛揚揚、爭論不休。力挺者以為，這個現(xiàn)象引起大家關(guān)注杜甫是好事，涂鴉是對于畫像的“再創(chuàng)作”，對提升學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維具有很好的作用，也體現(xiàn)了一種童心和童趣，應(yīng)該呵護。批評者則不以為然，認為網(wǎng)友創(chuàng)作時要考慮杜甫的身份地位，要尊重傳統(tǒng)文化，而對文化的惡搞，對人物的穿越，則反映了當前一個時代的浮躁。對于網(wǎng)友的這種近乎于瘋狂的涂鴉游戲，筆者亦是深感憂心。在筆者看來，減壓、增強創(chuàng)造力、保持童心童趣，似乎并不能成為其名正言順地對詩壇巨匠的畫像進行惡搞涂鴉甚至丑化的借口，更何況對于杜工部畫像的“再創(chuàng)作”早已超越了學生群體調(diào)皮搗蛋的涂涂畫畫，而成為網(wǎng)絡(luò)上的集體狂歡行為，一些圖片也遠遠突破了能被接受的尺度，更有甚者，則重新編排了詩人生平，稱其“插畫模特”。也難怪成都杜甫草堂博物館要在其新浪官方微博轉(zhuǎn)了一組“杜甫很忙”的涂鴉圖，并配上韓愈的《調(diào)張籍》一詩：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量……”表達不滿之情。
據(jù)悉，網(wǎng)上傳播的“杜甫很忙”的涂鴉是以高二《語文》人教版上的杜甫《登高》一詩的配圖為原圖進行“創(chuàng)作”的。這幅由蔣兆和創(chuàng)作的《杜甫像》中，大詩人杜甫側(cè)坐在石頭上，迎著風略抬起頭，面帶憂郁，盡顯其對國家的憂慮和對百姓苦難生活的同情。而在網(wǎng)友們的筆下，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜子美憂國憂民的形象被徹底顛覆了，不但被“穿越”到現(xiàn)代騎自行車、打籃球、打CF實戰(zhàn)游戲，在電腦上寫詩、在路邊擺攤賣西瓜，甚至還變身為火影忍者、騎著掃帚的哈利·波特，甚而突破性別變成了一位妖嬈的美女……可謂極盡想象之能事。有網(wǎng)友開玩笑說，“為了畫杜甫，語文課本都快脫銷了”，人們對于涂鴉游戲的熱衷由此可見一斑。實際上，遭遇惡搞的又豈止杜甫一人，此前李白、辛棄疾、雷鋒等文化名人和精神偶像都曾成為網(wǎng)友們消遣的對象，被極度娛樂化和消費，引發(fā)猛烈的網(wǎng)絡(luò)集體熱潮和集體圍觀。曾幾何時，網(wǎng)絡(luò)惡搞已成了一種被人們所“習以為常”的怪現(xiàn)象。而對此，甚至有人聲稱：沒被涂鴉過，就不算是“大家”，“娛樂一下大眾，無傷大雅”。但我們不得不看到，在這些“娛樂”事件中，“大家”和“偶像們”儼然成了一個娛樂大眾的玩偶，以及被惡搞和釋放壓力的對象，在其形象、尊嚴和聲望被狠狠地丟到了一邊的同時，其身上具有的強勁的人文情懷和精神力量也被無情地消解了，這不能不說是一種悲哀。
應(yīng)該說，文化名人和精神偶像們?yōu)槲覀儬N爛、豐富而悠久的傳統(tǒng)文化和民族精神的繼承和傳揚作出了卓越的貢獻，他們身上也承載著我們民族的傳統(tǒng)文化和精神力量。隨便對如此重量級的文化大家進行涂鴉、惡搞、丑化也就反映出了一些人對于文化的淡漠、精神的缺失與素養(yǎng)的不足。對于文化我們要懷有敬畏之心，對于為我們文化發(fā)展作出突出貢獻、名垂青史的個人更要心生敬重和感恩，因之，又豈能將他們作為娛樂大眾的對象呢？筆者希望，給為我們創(chuàng)作和留下了很多美妙篇章和詩歌的大詩人杜甫多一些敬意，少一些褻瀆吧！讓“詩圣”從此種不堪的“忙碌”中脫離出來，歇一歇腳，不要讓過度的娛樂將其消費殆盡、使其形象破損！請尊重我們的先人和文化。（陸尚 來源：中國藝術(shù)報）
馬新朝:我們絕不允許抵毀杜甫
“杜甫精神是我們民族的精神之光，我們決不允許抵毀杜甫形象。”河南省詩歌協(xié)會會長馬新朝接受記者采訪時說。
杜甫是世界上偉大的詩人，我們應(yīng)該尊重他、敬仰他。現(xiàn)在是娛樂時代，網(wǎng)友涂鴉詩圣杜甫畫像，也可能沒有惡意。如果網(wǎng)惡搞他，是非常不應(yīng)該的。
他說，杜甫是1300年來，為數(shù)不多的為底層老百姓鼓與呼的偉大的詩人。如 “朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“大庇天下俱歡顏”等他的精典詩句都是在為底層老百姓吶喊，他也的詩句也最能代表最底層老百姓的心聲。他不但是1300年來威望最高的詩人，而且還是全世界最受尊重的詩人之一。
“如果是有人惡搞杜甫，惡意丑化杜甫形象，說明他是無知的、淺薄的、低俗的。”馬新朝說，我們絕不允許抵毀杜甫形象。惡搞文化、穿越文化不能沒有民族低線，不能沒有精神之光。我們要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，這樣我們的民族才能發(fā)揚光大。 （郭俊華 許會增 來源：大河網(wǎng)）
反駁：上綱上線很沒必要
各位專家老師的話應(yīng)該會引起網(wǎng)友們的反思，但我估計反思的結(jié)果八成是不服。什么是尊重，難道尊重就一定要把杜老先生推上不可侵犯的神壇供起來？難道就是容不得半點玩笑？涂鴉不過是一種愉悅的創(chuàng)造，我相信沒有人是針對杜老先生本人的，更何況，沒有這場涂鴉盛會，又有誰會提起這位詩圣，誰會想起杜甫誕辰1300周年？至于民族底線，恐怕就更屬于無限上綱上線了。有人拆掉名人故居，有人毀掉珍貴文物，有人在漢字中亂加英文字母，有人毫無根據(jù)地把傳統(tǒng)文化貶斥的一文不值，甚至至今還有人叫囂著要全面廢除漢字……一個民族當然應(yīng)該有自己的文化底線，但是這底線絕對不在杜甫的臉上。
別把杜甫很忙和民族底線扯上關(guān)系
在網(wǎng)絡(luò)上“杜甫很忙”的系列畫作中，詩圣杜甫時而成了杰克船長，時而成了奧特曼，時而聽起了iPod，時而又穿上了女仆裝……令人捧腹。雖然我饒有興致地看完了所有惡搞作品，也認為這么做有些無聊甚至低俗，但要扣上一頂“沒有民族底線”的大帽子，我還是無法認同。
首先我不認為這些惡搞之作，是對杜甫形象的詆毀。唐朝是我國詩歌鼎盛時期，詩人多如天上的繁星，但杜甫卻是其中為數(shù)不多的堪稱道德完美的詩人。杜甫出生社會底層，憂國憂民，沒有任何不良嗜好，難怪人稱“詩圣”。如此德藝雙馨的模范詩人，我想不到網(wǎng)友有什么詆毀的動機。事實上，網(wǎng)友對某個名人的惡搞，有時候是出于對這個人物的厭惡，但有時則是出于對這個人物的喜愛。正如有網(wǎng)友說，“不被惡搞的，就不是大師”。
其次，有人對網(wǎng)絡(luò)惡搞杜甫一事是過度闡釋了。網(wǎng)絡(luò)惡搞終究不過一種娛樂形式，實在不必過于緊張。網(wǎng)友閑來無事涂上兩筆當做消遣，哪里想得了許多？即便是有所不敬，也純屬無心之失，看看笑笑也就過去了，和所謂“民族底線”有多大的關(guān)系？惡搞本無事，何必自擾之？
當然，如果網(wǎng)友隨手涂鴉，就沒有了民族底線，那么必須反思的是，我們的民族底線是不是太脆弱了？一個民族當然不能沒有底線，但我從來不認為民族底線維系于某個人或某一群人身上，更不認同將幾個網(wǎng)友的惡搞行為拔高到“民族”的高度。
當絕大多數(shù)網(wǎng)友把“杜甫很忙”的系列畫作當做茶余飯后的消遣時，有人扔出一頂“沒有民族底線”的大帽子，大概是出于一種“為尊者諱”的思維。除了頂禮膜拜，不允許有其它形式的解讀和任何善意的玩笑——如此森嚴的文化等級觀念，就算是一生都在批判權(quán)貴、為民生奔走呼號、和人民群體打成一片的杜甫轉(zhuǎn)世，怕也不會同意吧？（吳龍貴 新華網(wǎng)）
反思：教育很需要反省 文化很需要多元
反駁之后，來點真正的反思。在該不該往杜甫臉上畫畫的問題背后其實還有更多值得思考的問題。我們的教育是不是出了問題，為什么通過我們的教育孩子們無法由衷的對杜甫肅然起敬？杜甫手中的大狙，也許就是孩子們用來瞄準語文教育的，也未可知。而對于那些對惡搞現(xiàn)象口誅筆伐的人士，我們要說，您對文化的尊重和熱愛讓我們由衷敬佩，但是，也許比起扣帽子來，還有更重要的事等著您去做，比如說，讓更多的人了解我們的文化，愛上我們的文化。
周舜瑩：杜甫很忙，折射了語文教育的缺陷
“習過武，變過性，學過魔法算過命；扛過槍，種過地，貧困時期唱過戲；打過球，賣過萌，有過真愛有過情；賣過唱，送過水。”杜甫如今儼然成了網(wǎng)絡(luò)紅人，忙得找不著北。
適逢杜甫誕辰1300周年，卻以如此惡搞的形象重新活躍于人們的視野，推崇杜甫文化的人，不知是哭是笑。這場涂鴉杜甫的熱潮，是又一次的網(wǎng)絡(luò)狂歡。它以其獨特的修辭手法，讓大眾暫時釋放了在現(xiàn)實生活中的壓抑。“杜甫很忙”的幕后推手，是人們對快感的追求。它擔當了現(xiàn)代社會“安全閥”的功能。緣此，對待這場娛樂盛宴，任何板起臉孔的攻擊對顯得破壞情趣。
但是，正正是因為這種網(wǎng)絡(luò)上表達的自由，更加反映了一些事物在人們心中的真正地位。學生們背誦大量詩歌名句，究竟是為了應(yīng)試，還是出于熱愛，不言自明。學子們了解杜甫，究竟是為了更好地作答試題，還是因為崇拜，不言而喻。當經(jīng)典成為了灌輸?shù)陌咐闶チ嗽械淖涛丁．斀?jīng)典成為了應(yīng)試的工具，便易成為嘲解的對象。嚴肅的事物不再被認真對待，經(jīng)典便難以保持原有的地位。杜甫很忙，事實上長期以來語文教育的缺失之體現(xiàn)。
“今天上課，我們講杜甫……杜甫是哪個年代的？生平事跡？這句詩怎么翻譯？”“這則詩歌反映了作者什么樣的思想感情？”臺下低埋的頭終于抬起，因為這可能會考。學生和老師同樣無奈。因為考試，個性化的閱讀體驗通通被標準化。“沉郁頓挫”，整齊劃一的作答，很正確，卻讓學生原創(chuàng)性的真實感受不能發(fā)揮。不是發(fā)自內(nèi)心地認識杜甫，不是發(fā)自內(nèi)心地感受杜甫，怎么會發(fā)自內(nèi)心地尊敬與評價杜甫？“一個憂國憂民的偉大詩圣”，如果僅為考試填寫的答案，只不過是一句考完就會被貶值的話而已，很容易就被遺忘和顛覆。杜甫年代、李白生平、蘇東坡思想感情……蒼白的字眼頻繁出現(xiàn)在考卷之上，只會越發(fā)招致反感而已。
網(wǎng)絡(luò)時代，大眾毫不掩飾對快樂的追求，不怕解構(gòu)經(jīng)典，只怕失去樂趣。嬉笑偽崇高，口徑一致。但是，與打倒一切偽崇高相比，打倒一切崇高更加可怕。對待那些嚴肅的事物，還是保留一些認真，一點尊重較好。如果現(xiàn)代語文教育讓學生學會了應(yīng)試，卻失去了對嚴肅經(jīng)典的興趣與尊敬，只能是小學而大遺。杜甫很忙的背后，反映了一些事物在大眾心中的真正地位，折射了現(xiàn)代語文教育的缺陷。
（稿源：荊楚網(wǎng) 作者：周舜瑩）
文化，需要熱愛它的人去傳播
記得在《功夫熊貓》播出后，有人在網(wǎng)上指出了電影中的幾個有悖常理的細節(jié)：熊貓是吃竹子的，怎么可能吃肉呢？熊貓身上怎么可能會患上白斑病呢？有個回答很經(jīng)典：你知道為什么中國沒有《功夫熊貓》這樣的電影了吧？且不管電影中有多少個值得商榷的地方，有一點我們必須承認：作為一部好萊塢商業(yè)片，《功夫熊貓》無疑是非常成功的。如果非得按照常規(guī)來的話，投資方也不會同意的，更何況，這些細節(jié)無傷大雅，完全可以被忽略的。
杜甫、李白、辛棄疾等人在中國歷史上占據(jù)著非常重要的地位，單從“詩圣”、“詩仙”的稱呼就能可知一般，的確，拿《功夫熊貓》的例子和這次所謂挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化的涂鴉事件來比，是不太恰當，然而，從創(chuàng)作者也就是小學生、中學生的角度來說，他們心里就一定懷著“抵觸傳統(tǒng)文化”的野心嗎？未必，恐怕他們連什么是傳統(tǒng)文化都不知道，因為他們還未受到關(guān)于此方面知識的、更多的教育。
現(xiàn)在的80后、90后們接觸了很多前人們很難接受的東西，或許，在他們看來，讓杜甫扛一支槍，是在向當時黑暗的社會發(fā)出警告，也可能是在保家衛(wèi)國，甚至扛槍的杜甫就是創(chuàng)作者心中發(fā)泄某種情緒的寄托。
難道，這就叫不尊重嗎？難道，只有手捧一本圣賢書、兩耳不顧窗外事才是真正的守文化嗎？社會總要發(fā)展的，文化屬于上層建筑的部分，自然會隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)改變著，要是擱在特別貧窮的年代，還會出現(xiàn)杜甫扛槍嗎？恐怕讀他的詩的人也很少，不是大家不想，是沒有時間讀。傳統(tǒng)文化是個根，但如果一棵樹只有根的話，那就太單調(diào)了，它同時還必須有形形色色乃至雜亂無章的枝條、泛綠的葉子做裝飾，只要根不傷元氣，就無礙。
更何況，維護傳統(tǒng)文化根的責任不人人得有份嗎？何必對一個簡單的“杜甫很忙”大驚小怪。我們經(jīng)常看到關(guān)于某名人到底歸屬哪個地方引起眾多爭議的事件，可爭過來爭過去，爭者是為了發(fā)揚先輩們的思想、精神嗎？歸根到底是為了利；端午節(jié)被韓國申請專利的重要原因就是太過滿足了，總以為自己的東西不會跑掉的，也懶的把其精髓傳播開來。
你去問那些創(chuàng)作“杜甫扛槍”的作者，他也未必知道關(guān)于杜甫更詳細的知識，不知者無罪，但知者就有責任、有義務(wù)去讓他知道。（李恪志 來源：中國網(wǎng)）
揭秘：杜甫很忙 有人策劃
對于“杜甫很忙”持寬容態(tài)度的有之，持反對態(tài)度的也不少，誰也不能說服誰。中青報的一篇社論《“杜甫很忙”風靡互聯(lián)網(wǎng)：一場快閃式網(wǎng)絡(luò)狂歡》則是從網(wǎng)絡(luò)傳播的角度進行了理性的分析，文章說：“今年恰好是杜甫誕辰1300周年紀念，我們也不排除這樣一種可能——‘杜甫很忙’以及杜甫文化突然升溫，這種惡搞背后可能有網(wǎng)絡(luò)公關(guān)和文化營銷的魅影。”作者的這種猜想對嗎？
據(jù)網(wǎng)友透露，這場網(wǎng)絡(luò)風潮的背后是專業(yè)的公關(guān)團隊策劃的，國內(nèi)著名的營銷人士薛永昱便是策劃者。
記者通過QQ聯(lián)系上了薛永昱。他承認這是他的團隊所為。薛永昱坦言，“杜甫很忙”這組圖片大部分都是出自團隊成員之手。“這是我們幫一個博物館做的策劃，想引起更多人對那家博物館的關(guān)注。”對于博物館的具體名稱，薛永昱說不方便透露。
對于有人說這是對杜甫的不尊重，薛永昱說，沒必要那么上綱上線，“就是娛樂一下，這讓大家都記起了杜甫，回憶起初、高中時代，沒什么不好。”
“我想這也不會入‘學者’的眼吧，如果有學者出來反對，那是他們在炒作。”（高洋 金陵晚報）
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
