子曰：“朝聞道，夕死可矣。”自孔子以降，凡聞道者多死于當夕，不復待旦。自此，我中華罕有知“道”之人存世，至文明古國文而不明也。
今授業之道場有鑒于此，未敢以“聞道”課徒，止設“望道計劃”。望，隔空眺之，不必聞，乃不至于夕死，可復待旦也。道場即以“復旦”名之，慈悲為懷，救千百萬人命于求道之迷途，功莫大焉。
然，道之一途，非身臨其間不足以解惑也。隔空而眺，未免以其昏昏，使人昭昭。復旦二零一二首屆“望道計劃”，授業者以“玉帝于如來，孰大？”問于徒，眾莫能解。終因其昏昏而至亂神。
江南馮生，幼貧，父母傾力以供其求道，望子成龍，以光宗耀祖。馮既長，具刺股懸梁之志，竟囊螢映雪之功，比至復旦“望道”，終為“玉帝如來孰大”所困。廢三日之寢食，遍閱《西游》、《搜神》諸記，求教僧尼道姑多人，亦未知孰大孰小。終至神情沮喪，精力枯竭。
馮生一縷精魂不散，直沖九天。有四大金剛阻于南天門外，叱之曰：“大膽凡民！膽敢擅闖天宮，不畏死乎？”馮生作嘯聲曰：“聞道夕死，望道朝死。聞亦死，望亦死，何足畏也！所不甘者，于道，未聞未望，先窩屈死，豈不冤哉！”其嘯聲透凌霄殿，玉帝心頭微震。帝曰：“此生固執可愛，可著其進殿。”生入，傲立于丹墀之下，朗聲曰：“小生課‘望道’業，前有‘豬八戒大戰二郎神’之千分考，今有‘玉帝如來孰大’之拔尖賽。生因不知‘道’，冒死問道于玉帝。”帝曰：“本大帝上掌三十六天，三千大世界；下握七十二地，四大部洲；經理天、地、人三界政事。彼如來乃一教之祖，學術精英而已。孰大，自可判。”忽有如來傳音曰：“玉帝老兒，前此小潑猴砸爾老店，一塌糊涂，仗本座為汝消災，前事未忘，尚大言炎炎。潑猴之筋斗云立去十萬八千里，亦無能離本座之掌心。‘一手遮天’，此之謂也。孰大孰小，不判亦明。”帝曰：“精英于詭計，技高一籌。然治理政事，非爾等可及。”如來曰：“昔西蜀敗于阿斗，若換諸葛亮為帝，當如何？”
言未已，太白金星倉惶晉見，曰：“吾皇、佛祖息怒。二位冷言冷語多時，下界已北風肆虐，暴雪成災。佛祖之冷氣西來，據報，西北歐災情最重，數百人凍斃，更兼飛禽走獸棄尸于途，生靈涂炭矣！”
玉帝正色曰：“小兒回罷！道有正道，亦有歪道。修人間之正道，報效眾生，方為男兒本份。于道，中華已多年未有顯世成果存焉，道界趨名逐利，所窺者，不離政事也。精英之擅長，忽悠而已。磚頭瓦塊，忽悠為財富，米利堅炮火殺人，忽悠為普世價值。民，為精英所愚弄；政，為精英所綁架。雖明君亦為其‘不得已’矣，即本玉皇大帝，亦為西方如來之流視為敝帚，夫復何言？伊斯蘭不敵西方之‘阿拉伯之春’，如來坐大矣！歸告我東土男兒，自尊自立，令精英如來不如去。學孫猴悟空，奮千鈞棒，雖萬里塵埃，必有定時。”
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