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2010年10月，張猛導演的《鋼的琴》在東京電影節上獲得了“最佳男主角獎”，此后這部影片獲得了上海國際電影節、邁阿密國際電影節、金雞百花電影節、金馬獎、華表獎等諸多獎項。2011年7月15日，《鋼的琴》正式上映，獲得了諸多影評人的贊揚，但是影片的檔期夾在《建國偉業》和《變形金剛3》兩部 “大片”之間，以及市場運作的失誤，使得這部小成本影片在票房上并不理想。盡管如此，《鋼的琴》卻在社會上收獲了良好的口碑，在影評界乃至學術界，對《鋼的琴》的關注已不僅限于影片本身，也涉及到了當代中國電影、文化、社會等不同層面的問題。

在當前中國電影的格局中，《鋼的琴》的出現令人驚喜，但它在票房上的失利也讓人反思：在電影市場“大片化”的時代，藝術電影的出路在哪里？藝術是否需要切入現實，藝術如何切入現實？具有創造性的作品能否真正抵達預期觀眾？等等，這些問題既關乎中國電影的生態，也關乎中國電影的未來。毛尖在《五顆星——關于〈鋼的琴〉》中指出，“實事求是地說，《鋼的琴》沒有朋友形容的那么好，但是，全國文藝青年鋪天蓋地的挺《鋼》聲，卻讓人感到，《鋼的琴》在今天有多么重要，尤其是，《變形金剛3》一旦進場，再鋼的琴也沒有地方發聲?！瓕τ谥袊娪皝碚f，華麗敘事對抗華麗敘事不是出路，相反，回到《耳朵大有?！返臉闼厣⑽牧鳎瑢τ谝呀浀巧蠂H舞臺的張猛，可能是留住女兒的曙光。”她對《鋼的琴》藝術探索的方向不無保留，但她支持此片的立場則是堅定的。在《電影〈鋼的琴〉票房失敗原因淺析》一文中，影評人“大立黃”提出了三個問題：“一部目標觀眾不是青少年的電影，何以非得擠在暑期檔上映？”；“影片的市場運作勝過影片自身優劣”，即他認為影片的營銷策略不成功；“口碑、放映時間、票房是成正比的”，即他認為影片積累的口碑沒有有效地轉化為票房，是由于“放映時間”不夠。我們可以看到，他所指出的原因都是市場運作層面的，或者說是技術性的，與影片本身的藝術質量并沒有必然關系。這一看法在網絡評論中也可以得到支持，在網絡上，關于《鋼的琴》的評論很多（僅豆瓣中就列有1034條），絕大多數都持肯定的態度，這些評論既有觀影后的簡單感想，也有專業層面的分析，不少人聯系到具體經驗，談到他們對工廠、工人生活的記憶或印象，而少見的批評性意見，如“求求你們不要扯工人階級的情懷了，那是對工人的侮辱，工人不是無所事事，成天瞎混，揪群結隊去偷東西的賊”，顯然對影片并沒有準確的藝術把握。在這里，我們可以看到《鋼的琴》并不缺乏潛在觀眾，但如何在影片與觀眾建立起暢通的渠道，則是藝術影片需要面對的問題。

在《鋼的琴》的評論中，關于“工人”的討論是最核心的一個問題，祝東力在《〈鋼的琴〉：工人階級的困境與解脫》中，認為工人的困境在于“盡管中國已經是 ‘世界工廠’，即世界制造業中心，但制造業的主體，藍領工人，從經濟、社會、文化等方面看，自80年代以來，就處于日益下降、倍受輕視的地位。”而工人的困境并不限于這個特定階層，“農村的凋敝導致大量廉價民工涌入城市，作為產業后備軍，造成了城市工人嚴峻的就業環境。而產業工人的貧困化，也使白領小資的上升失去了社會基礎”，他并沒有指出“解脫”的途徑，只是對文藝寄予了很高的期待，“文學和電影，作為一個社會、一個民族的‘想象部門’，本身又具有超越現實的潛能和力量，理應走在現實的前面。”在《中國工人階級的憂傷》一文中，財經記者、《吳敬璉傳》的作者吳曉波指出，“他們是這個世界上最好的產業工人，技能高超否則不可能用手工的方式打造出一臺鋼鑄的鋼琴，忠于職守，男人個性豪爽，女人溫潤體貼，他們沒有犯過任何錯誤，卻要承擔完全不可能承受的改革代價。”但在反思這一現狀時，他只是將之歸咎于“社會保障”，而并沒有對市場化改革做出反思。在這里，我們可以看到，祝東力所關心的是工人的主體“地位”，吳曉波所關心的則是市場主體之外社會的“保障”，從這里，我們也可以看出所謂“新左翼”與“自由主義”，在面對下崗工人時的不同視角與態度。

如果在一個更加開闊的視野中思考，我們便會發現這不僅是中國的問題，而是世界性的問題，也不僅是工人問題，而是所有被剝奪者的問題。在一場名為《階級，或因父之名》的講座中，戴錦華在分析了《鋼的琴》的技術特色之后，提到美國的“占領華爾街”運動以及全球的反抗資本主義的運動，她認為資本主義的危機已經來臨，但“好像沒有任何替代性力量，在這樣歷史性契機時，站出來宣布自己要借助這個機會進行不同嘗試，去給世界以不一樣的希望與可能?！碌臍v史主體的命名，被剝奪的可能是農民、原住民、女性、老人，不是一個階級問題所能覆蓋的，但是迄今為止，一個有效的歷史命名尚未形成”，而從理論和實踐兩方面對未來道路進行艱苦探索，是擺在我們面前的嚴峻任務。戴錦華將《鋼的琴》的討論，與世界范圍內的底層抗爭聯系在一起，與人類未來的命運聯系在一起，讓我們看到了藝術的力量及其可能性。

從以上的簡單梳理中，我們可以看到《鋼的琴》蘊含著豐富的意蘊和思想空間，為了進一步展開討論，我們特刊發三位青年學者的文章，以及導演張猛的訪談。李祖德的《〈鋼的琴〉與我們的時代》，讓我們透過鋼琴所象征的“幸福生活”幻象，看到鑄造“鋼的琴”這一失敗的壯舉如何“捍衛了一種尊嚴、價值和夢想”，從而重新召喚已淪陷的社會主體；趙文的《“工廠里的鋼琴”：敘事與隱喻》，從敘事與隱喻兩個角度切入，以 “尋琴之旅”與“爭奪下一代”為核心問題，讓我們看到造鋼琴這一事件如何“倒轉成了一種真正的藝術存在”；張慧瑜的《“打開銹住的記憶”——〈鋼的琴〉說出的和沒有說出的故事》，在社會結構的變化中把握工人階級的命運，并將“下崗工人”的產生與“農民工”的出現聯系起來，從整體上審視“工人階級”，為我們打開了一個新的討論空間。張猛導演的訪談，可以讓我們從多方面增加對張猛及《鋼的琴》的了解。我們相信這些文章，能夠為讀者帶來啟發性的思考，能夠讓我們更深入地理解我們置身其中的這個世界。

附文:

《鋼的琴》：“我們堅持自己藝術夢想的道路不會改變”——張猛導演訪談

http://www.wyzxsx.com/Article/Class12/201202/293132.html

《鋼的琴》與我們的時代

http://www.wyzxsx.com/Article/Class12/201201/287019.html

階級，或因父之名——戴錦華“彈”《鋼的琴》

http://www.wyzxsx.com/Article/Class12/201111/274029.html

郭松民：《鋼的琴》---工人階級的寓言與荒誕

http://www.wyzxsx.com/Article/Class12/201108/257209.html

任憑：吳曉波們對工人的侮辱--也談《鋼的琴》和國企改革

http://www.wyzxsx.com/Article/Class12/201108/254928.html

祝東力：《鋼的琴》——工人階級的困境與解脫