---------2月14日《檢察日報》
上小學的時候，我就讀過一個叫《嶗山道士》的故事。說有一個年輕人，因為看武俠神仙故事太多了，走火入魔了，便不畏艱辛去嶗山拜師學藝。到了嶗山，拜了師傅，他要師傅教他“穿墻術”。由于他的學習動機不純，回到家鄉向家鄉父老表演炫耀他“穿墻”絕技時總是碰的頭破血流，貽笑大方，怏怏而罷。
《西游記》里，孫悟空要求師傅菩提祖師傳授“七十二變”之法，因為他是用于保護唐僧去西天取經是正途，故能神通廣大。
這幾年，在華夏神州網絡刮起一股莫名其妙的“穿越”論小說颶風。加上有的出版社和電視劇制片商從中發現“商機”,推波助瀾,可謂紅極一時。讀者群是當今涉世未深，而又面臨種種精神困惑與物質挑戰的年輕人們。從內容看，穿越小說廉價的滿足了讀者對于美貌、財富、愛情、權力、地位等的幻想與向往，為讀者創造了一個完全脫離現實的“美好”的虛擬世界。是讀者在這個虛擬世界中得到一種精神上的夢幻般的撫慰和麻痹。在當今社會民生問題如風卷殘云般聚集的情況下，“穿越”小說的流行并不是什么好事！2012年CCTY的春晚也上演了一擋“穿越”節目，純屬無稽之談。
也許有人會抬出偉大的馬克-吐溫的《康州美國佬在亞瑟王朝》
是“穿越”小說的鼻祖來為自己辯護。這些人忘記了一個最基本的文學創作理論原則：不在于你寫了什么，而在于你怎樣去寫！
馬克-吐溫的《康州美國佬在亞瑟王朝》講的是作者去英國旅游時碰到了一個人，這個人給了他一本用羊皮紙寫的書，書中寫的是他穿越到亞瑟王朝的經歷。 這個人給了馬克-吐溫那本書后便睡著了；作者就開始讀這本書。書中記述這個人穿越以后就被凱騎士抓住了，在即將被處死的時候用科學救了自己，而且用自己的智慧代替了默林的位置。后來又用自己的科學知識造了很多工廠，“發明”了報紙，自行車，電話……并且試圖把這個政府變成一個民主制的政府。他后來還娶一個女孩，給她取名叫Sandy，并為他生了一個女兒。 后來發生了一場戰爭，他和他的騎士用科技贏得了勝利。但是默林用魔法使他昏睡了1300年，醒來的時候正碰到作者旅游。
我們知道，馬克-吐溫是一位偉大的批判現實主義大師。他的這部小說在藝術形式上是一個創新；在思想性上是對18世紀中葉--19世紀中葉在歐美興起的工業革命，尤其是發生在19世紀下半葉的第二次工業革命大背景下的一次“穿越”；作品的主題思想是“科學技術”的勝利！后來以臺灣作家席絹的《交錯時光的愛戀》為代表的所謂“穿越”小說浪潮，無論從藝術還是思想二個方面都是根本不能與馬克-吐溫的《康州美國佬在亞瑟王朝》同日而語的。正因為這樣，“穿越”小說由于它固有的藝術性和思想性雙差隨之而壽終正寢是不奇怪的；我可以斷言，再有幾年的時間，“穿越”小說也必將在網絡上退出歷史舞臺。因為人們不會滿足于在它所建構的這種虛擬世界中生活；人們一定會沖出這種自我麻醉的窘境，振作起來創作自己所需要的真實的新生活！
我認為，當今所謂的“穿越”小說是一種文化的墮落，一種精神的荒蕪，一種自欺欺人的麻醉，最嚴重的是一種對現實的無奈與逃避！
文學家的責任是反映生活；政治家的責任是領導人民改造生活。走向幸福！
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責任編輯：wuhe
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