應(yīng)當重視革命文藝

應(yīng)當重視革命文藝　　

作者  劉絡(luò)　　

我接觸“烏有之鄉(xiāng)”已好幾個月了，發(fā)現(xiàn)了一個值得注意的問題：網(wǎng)站和網(wǎng)友不甚重視革命文藝作品。有事實可證：　　

A、在“烏有之鄉(xiāng)”的眾多欄目中，理論、評論、時事類占極大部分，而文藝性欄目只有一個“文藝新生”；　　

B、在“文藝新生”欄目中刊發(fā)的作品（小說、散文、詩歌、詩詞、文藝特寫、曲藝等）網(wǎng)上留掛的時間短，有的甚至只有一二個小時便下撤了。而“置頂”、“熱薦”者更是鳳毛麟角；　　

C、點擊率低。記得有篇作品僅為12次；　　

D、跟帖評論者微乎其微；　　

E、作品質(zhì)量良莠不齊。具有革命的思想內(nèi)容和完善的藝術(shù)形式相統(tǒng)一的作品不是很多，而內(nèi)容并非“革命”形式比較粗劣者亦偶有所見。　　

事實說明，部分左派同志、網(wǎng)絡(luò)人、網(wǎng)友在革命文藝作用于革命事業(yè)的認識上存在誤區(qū)。認為優(yōu)秀的理論文章是抨擊資本主義，復(fù)興社會主義的有力武器，而文藝作品乃細枝末節(jié)，是“雕蟲小技”，故而無足重輕。我認為這種觀點是片面的，不利于左派當前偉大而艱巨的事業(yè)。何以見得？　　

首先，從正面看。馬克思主義經(jīng)典作家，除了重視革命斗爭的研究和革命理論的著述之外，對于優(yōu)秀的革命文藝作品亦有非常深入細致的研究，發(fā)表了許多深刻的具有指導(dǎo)意義的論述。馬克思恩格斯對歐洲文藝復(fù)興時期許多文學(xué)作品的分析，尤其是對那些批判現(xiàn)實主義和革命浪漫主義的作品的高度肯定和評價，開辟了馬克思主義文藝理論之先河，為以后革命文藝的創(chuàng)作和發(fā)展指明了方向。列寧對俄羅斯批判現(xiàn)實主義文學(xué)的肯定和革命現(xiàn)實主義文學(xué)的倡導(dǎo)，為蘇聯(lián)革命文藝理論的形成和革命文藝的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。在這方面，毛主席更是青出于藍而勝于藍。他不僅是中國革命文藝的倡導(dǎo)者和奠基人，而且是革命文藝創(chuàng)作的偉大的實踐者。以文藝理論來說，他在《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等文章中，都有對于文化、文藝問題的非常全面而祥盡的論述；而毛澤東文藝思想的精華，則集中在《在延安文藝座談會上的講話》。在這篇文章中，他運用馬克思主義主義文學(xué)觀，結(jié)合當時革命文藝的實際，闡述了許多深刻、精湛而獨到的見解，特別是鮮明地提出“文藝是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的”思想，至今仍閃爍是璀璨的光輝。她堪稱是一部集馬克思主義文藝思想之大成的偉大著作。她不僅是當時革命文藝的指導(dǎo)方針，而且是今天無產(chǎn)階級革命文藝反對修正主義文藝、資產(chǎn)階級文藝和洋奴買辦文藝的銳利武器。那些宣揚“毛的‘講話’已經(jīng)過時”、“文藝必須與時俱進”、“文藝要與世界接軌”等等論調(diào)，無非是修正主義資改派、西化派卵翼下新生資產(chǎn)階級御用文人的無恥讕言而已，其用心之險惡是顯于易見的。主席同時還是中國革命文藝創(chuàng)作的積極實踐者，一位偉大的詩人和楹聯(lián)家。他的詩詞作品雖不是很多，但其思想之深邃，意境之雄奇，氣魄之偉大，風(fēng)格之獨特，真是上撼碧霄，下?lián)u海岱，堪稱人間之法曲，天下之綸音，達到了內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一，革命現(xiàn)實主義和積極浪漫主義的完美結(jié)合。她是革命文藝家創(chuàng)作時竭誠學(xué)習(xí)的典范。那些貶低和詆毀毛澤東詩詞之徒，不是別有用心，便是顢頇淺陋。　　

由于馬列毛主義文藝觀的指導(dǎo)和提倡，在革命戰(zhàn)爭時期和毛澤東時代，我國革命文藝得到空前的發(fā)展，產(chǎn)生了一大批文藝家及其作品。在小說、散文、詩歌、電影、戲劇等領(lǐng)域，他們所描述和塑造的人物形象燦若群星，至今仍活在人們心里，印象十分深刻。這些作品，啟迪了人們的思想，凈化了人們的心靈，提振了人們的精神，鼓舞了人們的斗志，促進了革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。可以說，一篇（部）優(yōu)秀的革命文藝作品，其作用不亞于一篇革命理論文章。在這里，我并無貶低革命理論文章的意思，毛主席早就說過：“沒有革命的理論，就沒有革命的運動”，但在重視革命理論的同時，決不可忽視革命文藝作品的思想文化功能、意識形態(tài)功能以及耳濡目染潛移默化的功能。君不見，魯迅、冰心、魏巍、賀敬之、田間、袁鷹、峻青、周立波、曲波、羅廣斌等革命作家以及大量的小說、詩歌、電影、戲劇等革命文藝作品，至今不是歷久不衰么？他們通過作品所表達的革命內(nèi)容，所塑造的人物形象，所運用的革命現(xiàn)實主義與積極浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，至今仍然是我們學(xué)習(xí)的典范，更是我們今天揭露和批判修正主義、資改派、西化派、新生資產(chǎn)階級及其沒落文藝，啟迪和鼓舞無產(chǎn)階級、勞苦大眾團結(jié)起來復(fù)興社會主義的最好的借鑒。　　

其次，從反面看，帝國主義亡我之心不死。先有杜勒斯的“和平演變”計劃；后有美國中央情報局的《十條誡命》。在這些陰謀計劃中，極大部分涉及的是思想文化和意識形態(tài)領(lǐng)域。在這方面，敵人“精明”得很。他們深深懂得“攻心為上”的策略。他們趁30年前我國改開之機，由“普世價值”論牽頭，率領(lǐng)西方腐朽沒落、消極頹廢以及淫蕩暴力等等黑色灰色黃色文化，像洪水般從我們洞開的國門中直沖而來，與我國殘存的封建文化、修正主義文化、資產(chǎn)階級文化迅速匯合，形成了一股洶涌澎湃的濁流，蔓延、泛濫于文藝領(lǐng)域，致使我國的書報刊、網(wǎng)絡(luò)、屏幕、舞臺，無不充斥著封建殘余的、修正主義的、資產(chǎn)階級的、洋奴買辦的、瘋狂暴力的，甚至是黃賭毒黑的東西，令人怵目驚心，焦思難寐。記得前些時應(yīng)人之邀，看過幾次流行歌舞，曾寫過兩首七言絕句以寄慨。　　

其一  聽歌　　

近年流行鄧麗君，　　

幼兒啼哭賴斯人。　　

歌聲勝似催眠曲，　　

一夜靡靡晏啟明（注1）。　　

其一  觀歌舞　　

朱唇紅袖紫鮫紗，　　

一曲后庭玉樹花（注2）。　　

誰說師延沉濮水（注3），　　

又編時調(diào)唱長沙（注4）。　　

流行歌舞中充斥著“哀以思”的靡靡之音，則其他文藝領(lǐng)域受修正主義者、資改派、西化派及其御用文化“精英”們的竭力攪擾，早已是烏煙瘴氣、光怪陸離、一片蠻荒了。再推而廣之，政治、經(jīng)濟、社會生活……各個領(lǐng)域，由修正主義資改派、西化派“率先垂范”，加上他們的“文藝大軍”推波助瀾，今天的社會面貌早已是陵答遷貿(mào)、“朱顏大改”了。倘若我們重溫一下毛主席有關(guān)的話，就不能不佩服這位偉人的高瞻遠矚。1966年7月8日，他在寫給黨內(nèi)一位同志的信中說：“……中國如果出現(xiàn)反共的右派政變，牛鬼蛇神通通跑了出來，資本主義泛濫成災(zāi)，官場腐敗、盜賊橫行、治安混亂、吸毒嫖娼、賭博成風(fēng)、工廠倒閉、工人失業(yè)、通貨膨脹、物價上漲、外資侵略、內(nèi)債外債成堆。到那時難以收拾啊！……”以之對應(yīng)，難道他不是料事如神嗎？這些怵目驚心的現(xiàn)實說明，杜勒斯的“和平演變”，美國中情局的“十條誡命”，其中陰謀企盼的一切，在我國社會的諸多領(lǐng)域，尤其在文藝界，有的已經(jīng)實現(xiàn)，有的正在實現(xiàn)，有的則將要實現(xiàn)。待到全部實現(xiàn)之日，則是資本主義，即附庸于帝國主義的殖民資本主義完全復(fù)辟之時。我們現(xiàn)在已經(jīng)到了“踏虎尾而履春冰”的時候了！　　

左派網(wǎng)站自建立以來，因種種原因，或受客觀條件之限，主觀上對無產(chǎn)階級革命文藝的組織倡導(dǎo)未引起重視，致使作品數(shù)量少，質(zhì)量亦不甚理想。與貌似強大，吸引眼球的封建殘余文藝、修正主義資產(chǎn)階級文藝甚至花俏包裝的漢奸文藝比起來，常顯相形見絀，難以與之抗衡，更不消說戰(zhàn)而勝之了，這是不爭的事實。這不能不引起我們的深思的重視。或許有同志說：我們是民間網(wǎng)站，可資利用的資源有限；恐怕力不從心，難求速效。當然，左派網(wǎng)站能夠走到今天，確屬不易。敵對勢力之兇狡，環(huán)境之險惡，道路之坎坷，有似我黨當年。但我們畢竟披荊斬棘，篳路藍縷，走到今天來了。縱然“高天滾滾寒流急”，也擋不住“大地微微暖氣吹”，黑夜必將過去，曙光就在前頭！諺云：事在人為。“世界上本沒有路，走的人多了，也就成了路。”魯迅先生的話，不僅富含哲理，更是我們提振精氣神的動力。　　

毛主席在上述信中還有一段話值得我們格外關(guān)注：“……當我死了以后，不要幾年，多則十幾年就要出現(xiàn)全國性的右派政變。右派登權(quán)以后，幾乎整個地主資產(chǎn)階級都會擁護他。我們的國家就要改變顏色了，我們的黨就要變成修正主義的黨。但是我斷定他是不得安寧的，很可能是短命的。右派登權(quán)以后，會利用我這些近乎黑話的話，永遠高舉黑旗，壓制左派；左派會利用我的另一些話組織起來將右派打倒。……”現(xiàn)在正是我們利用偉人“另一些話組織起來將右派打倒”的時候了。利用毛主席的哪些話來打倒資產(chǎn)階級的右派文藝呢？就是《在延安文藝座談會上的講話》，就是高舉毛澤東文藝思想的偉大旗幟，大力組織和倡導(dǎo)無產(chǎn)階級和勞苦大眾的革命文藝，消滅封建殘余文藝、修正主義資產(chǎn)階級文藝和漢奸文藝，配合革命大軍的滾滾洪流，早日復(fù)興真正的社會主義。　　

以及觀點或曰建議，請左派同志、網(wǎng)站和網(wǎng)友思考。　　

注1：即金星。拂曉時出現(xiàn)于東方，故曰啟明星。　　

注2：即《玉樹后庭花》，樂府吳聲歌曲名，南朝陳后主作。詞典“哀以思”，歷　　

來被稱為“亡國之音”。故唐杜牧有“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”　　

詩句。　　

注3：師延，商紂王樂官，嘗為紂作新聲北里之樂。商亡，師延?xùn)|走，抱其樂器　　

投濮水而死。春秋時衛(wèi)樂官師涓得其聲奏之靈公；晉樂師師曠聞之，謂之　　

“亡國之音”。　　

注4：唐李白《題北榭碑》詩：“一為遷客去長沙，西望長安不見家……”，亦以　　

發(fā)其哀思。　　

2012.2.3　　

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