富裕的“窮困”
（也談書畫拍賣市場上的搶購現象）
窮困是人在生存中的一個普通且常見之現象，即沒有起碼的生活必需物質條件；衣不暖體，食不果腹，十年八年也不敢撩鍋低（下館子）喝罷稀飯舔碗底，（我就干過）買雙鞋墊用十年，縫縫補補半輩子。我們已經歷了許許多多的窮困不堪日子，許許多多人在許許多多的艱難狀況下都一步步地熬過了許許多多天。盡管還有這樣那樣的許許多多實際生活問題，但和幾十年前比較起來，中國有許多老百姓現在的許多日子也相對來說要好過得許許多多啦；可人的心理因素卻不可能一下子從窮苦的生存意識里就轉化到貴族的精神境地。人常說：富而不貴，還是窮；窮極生瘋，瘋而革命嘛，所以不打倒黃世仁就斗爭劉文彩。現實存在的窮困不見得是所有人之本質，倒是許多一夜暴富者窮習慣了的心理狀態；雖然極短時間里已經腰纏萬貫了，可這窮依然是暴富人內心卑下、行為寒酸的潛意識。貴而不富即生活富裕了但沒有真正的貴族精神，也許貴族之人的生存狀況卻是捉襟見肘般貧窮，但他的舉止言行講究文明禮貌，講究文化品位，講究為人處世的坦坦蕩蕩、慷慨大方，在文化意識的追求上有一種高雅的格調。關于貴族的討論，媒體上文字多多；我只想聊聊許多富豪的窮困行為之一：即現在書畫拍賣市場上之許許多多的搶購現象，看看現在的藝術品買賣熱究竟是文化品位的提高，還是我們中國的“有錢窮人”就真真正正地熱愛文化藝術！或者如喜歡逛窯子的男人也真真正正地熱愛所有的女性一樣哩！
“藝術收藏本是附庸風雅的“文明行為”，不料在現階段的中國，被演變成為刀光劍影、驚心動魄的“資本野蠻游戲”。劉益謙自稱“很享受在拍賣場上橫刀奪愛后的快感”，所以他一擲千金幾十個億后，如今又開始拋貨，同樣是凡人幾乎無法企及的大手筆——2000萬元買入，4億元賣出。。。在如今的拍賣場上，私人藏家和行家們都在感嘆和憤憤不平：那些根本不懂藝術的“棒槌們”（外行之意），不就是傻有錢嘛！正是這些“傻有錢”的外來者，憑借在金融、房產、煤礦等處掘來的天量資本，幾乎一夜間砸在了藝術品市場中，以橫掃千軍如卷席的瘋狂“搶走了”幾乎各個藝術門類中的頂尖作品，同時也制造著一個又一個前無古人的天價紀錄……西方藝術圈的精英人士正在思考——文明、科技的發展，使得我們不得不重新審視繪畫的價值與意義；而我們大多數人仍醉心在“鑒寶、撿漏”之中，這就是中國藝術市場還需要進一步向前進的距離。”（蘇佳《 野蠻叢生下的風花雪月》雅昌博客）這哥們以專業人員之口氣說出了了當前藝術品拍賣熱的實情，確切地說明了我們國家的富豪們還是處于一種投機暴發戶之心理狀態；這種狀態就是人窮苦慣了的膽怯性，膽怯的心理來源于缺乏文化藝術素質的精神空白，他們把藝術品當做普普通通的工業制品或類傳銷的虛擬，眼睛里只看到的是金錢的翻倍與增值，拿著繪畫就如同懷抱一摞子鈔票似的快感照舊！
人之所以能成為現代人，就是現代人有區別于其它物種的美感愉悅思維，有自己文化歷史的高度凝結；其它動物的進化發展根本沒有人如此地發達，就在于文化藝術的豐富是人類自身發展前進之動力。動物的生存目的是為傳宗接代的延續而不停地尋找食物，它們的進化速度是極其自然與緩慢的“弱文明”狀態（即動物的天性規范）；相對動物而言，食欲的享用就是它們最大的生存滿足感，可人就不一樣了，人除了滿足這初級的需求外，追求文化意義的精神愿望就是要占有藝術愉悅的享用權。如今生活里的“窮富豪”們之所以被人罵為土老財，就是他們之才智完全依賴于動物性生存的占有欲望方面，他們之所以被稱為棒槌，就是形容他們有金錢類肛腸動物感。中國現在的藝術品搶購風就與普通老百姓驚恐于生活的困頓而產生之搶‘購食鹽風’沒有本質上的區別。他們沒有欣賞繪畫藝術的愿望與能力，也沒有想作一些贊助繪畫藝術的實際之善意，僅僅是以繪畫作為商品形式來投機，也像賭博時的下注者一樣地急紅了眼，把藝術品當做牌九便于以后能贏取更多的金錢；這樣的行為不僅僅類似物欲窮困慣了的心理之恐慌，這樣作為的潛意識也和內心卑下的賭徒感沒有什么區別。如果我們生活的心理上真正富裕了，它自然就是一種視覺愉悅及文化審美的欣賞心態。所以，把那些無聊的現代藝術與落后于西方200多年的假古典寫實畫價炒到了天上等等，就是以商業模式的纖纖細手來安撫精神貧困的肥胖肌體。
中國現在的文化暴發戶也是一個精神的貧困者，一個影業大亨的家裝飾得如四不像之威虎廳，他的收藏品幾乎都是低級藝術價值的工匠式寫實雕塑與繪畫，并煽動一批影視明星爺與大腕妞也加入這樣的‘貧困性’購買，依瓢畫葫蘆般照抄投機商人的行業伎倆，這些影視明星在銀幕上是人模人樣地光鮮無比，但其骨子里卻是一種窮酸的無知淺薄。許多繪畫中的暴發戶，住別墅，壘豪宅，喝洋酒，開名車，文物古董真假不辨，賞古琴觀昆劇、喜紅木家具、好擺設茶具，著中裝留長須儼然一副中國文化學者的模式樣，但其作品還是黑乎乎的窮山惡水味，在實際生活里處處追求了自己的優越富貴感，可是作品里照搬現實的貧瘠物象依然樂不此彼。我們從他（她）的繪畫作品里還可以看出階級苦水沒喝夠，暗無天日難出頭。有網友說；一個相面人的眼力能把畫家內心都看透了，這樣的事理還真是一種客觀真實性。繪畫造型逼真的美感實質是一個初級的貧窮性思維在支撐，有些人雖然有了點錢，但他們的精神心理還是像跟“楊白勞”一般，不具備一定的文化藝術之必須認知，就肯定過不了藝術收藏的真正“大年關”。以牟取暴利來點燃文化藝術繁榮的虛假熱火，這就是藝術品服務于金錢至上的熱熱鬧鬧，真假富豪的內心差距也必然會造成對貴族精神的自慰般曲解。
“西方所崇尚的貴族精神不是爆發戶精神，它從不同平民的精神對立，更不意味著養尊處優、悠閑奢華的生活；而是以榮譽、責任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神”（網友轉載《論貴族精神》）。我要補充的是：我們前人也有許許多多的高士作為啊！ 這樣的高士作為就是中國人的一種貴族精神的體現。 “ 貴族精神跟物質條件之間，有的時候可以說沒有什么關系。就像當年張愛玲所說的，舊上海公寓里的那個電梯工，一定要衣冠楚楚，領帶打得整整齊齊，才肯出來給顧客開電梯，這也體現了一種貴族風度。還比如許紀霖教授所說的，有一個下崗的三輪車夫，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養活了幾十個孤兒，一個一個送他們去上學，我們也可以說，這個人具有一定的貴族精神。所以說，貴族精神說離我們遠也遠，說離我們近也很近，我們每個人都可以成為一個精神貴族。 貴族精神的高貴之處，那就是干凈地活著，優雅地活著，有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現實利益，去背信棄義，去不擇手段。基于這樣一種意義上來講，精神的貴族和所謂富有之人應該是沒有關系的。精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。”（網友轉載《論貴族精神》）
我們流行貧嘴，流行時髦的花里胡哨就成為了一種瘋狂的時期病癥，就像我也難以幸免地患上過流行性感冒一樣，喜歡拔苗助長般出名，期望迅速而快捷的成功，巴不得期望更多的短期效應而快速占有物質財富，貪得無厭就想當然地成了我們精神期望的潛規則。我們喜歡罵人就是一種貧窮的無奈心態，是窮極成瘋 的偏執與狹隘。我們究竟需要多少物質才能滿足自己的生命保障呢？難道你與別人有不同之生存延續的別樣？苦惱來源于我們的欲望，欲望之強弱是我們心理堅韌和脆弱的分界線，如果多數人能夠安然祥和地坦蕩地面對現實的一切，這才是文明昌盛的新氣象。我們喜愛藝術品的收藏行為亦如此啊。
瘋狂的藝術品搶購風終會慢慢地平息，藝術品的欣賞高度只有在普及的基礎上才能得以實現，現在的“胡潤榜”實際上就是“胡鬧”的標志桿，趕著鴨子上桿之做法就是藝術品要正常化交易的自傻行為啊！
楊云祥寫于2011年8月
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
注：配圖來自網絡無版權標志圖像，侵刪！
聲明：文章僅代表作者個人觀點，不代表本站觀點——烏有之鄉
責任編輯：利永貞
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
