自廣東政協劉委員上《請和諧女神疏》，玉帝廢三日之寢食，遍及典史，并無“和諧女神”之職。帝命子牙籍查，亦未曾有此神得封位。帝窘，諫約如來、釋迦牟尼、張道陵、孔老二及截教之通天教主，于儒釋道截各教遍訪，均未知“和諧”為何方神圣。
值玉帝尷尬之際，有太白金星出班奏曰：“陛下，近年來，東土之凡民多奉西教。‘和諧’者，或為西方神祗亦未可知。陛下可廣邀西教教主，或有信息。”帝曰：“自凡民多迷西教以來，孤王香爐日冷，時常用度得愛卿等支持。倉廩無余糧，國庫乏珍寶，值此經濟時代，孤何以至四方教主哉？”眾神扼腕太息，沉吟不語。忽聞王母曰：“啟稟我王：自孫悟空大鬧蟠桃會，皇宮每況愈下。然眾仙姬曾收得歪桃剩酒，珍藏于南海觀音蓮座之內，非不得已不以示人。今大帝已‘不得已’矣，妾盡獻于大王，以共克時艱。”帝感慨涕零，議定。
不一日，基督耶穌、佛、伊斯蘭、猶太、婆羅門各教教主千余眾至南天門，玉帝降階相迎。至金鑾殿謝座畢，玉帝開門見山，曰：“得各方教主蒞臨，天宮蓬蓽生輝矣。今有一事不明，特請教于各方：下界有委員上疏請‘和諧’女神，敝王孤陋寡聞，實未知此神屬何方，未敢妄動。有知之者，當開敝王之茅塞耳。”良久，無應者。有教主曰：“既上界無此神，足見委員無知，足下何不駁回？”玉帝曰：“天宮自有難處。今世人挾天子以令諸侯，指鹿為馬，即白馬亦非馬也。昔年子牙封神，以戰功卓著者擢之，今非攻而重財，于本王不知情處，已造神無以計數。若本王無以順乎民意，則天道不久也。”
有卷發高鼻白眼之希臘教主拍案而起，“此何難！昔法蘭西人以吾教之形象造‘自由女神’贈與美利堅，吾教雖無此神，然吾教藉此廣播于天下。陛下何不效法之，以希臘之形再造‘和諧女神’？”太上老君出言相阻：“既西方無此神，‘和諧’者，當為東方專利之文明也，非東土形象難當此任。”一眾教主、神仙以為然。有舉薦武則天者，因其謀權篡位而止；有舉薦慈禧者，因其鎮壓變法而息。有因楊玉環而肥之；有因趙飛燕而瘦之。然西施有病，東施效顰，至昴日星官當值，莫衷一是也。
忽聞殿外有赤腳大仙朗笑：“女神將持何物？火炬，有燎然之嫌；寶劍，有暴力之誹。即便濟公之蒲扇，則為至貧象征，且有扇風之虞。爾等作何解？”值此，王母令仙姬獻歪桃剩酒，未幾，諸神醺醺然。
及曉，觀音領黎明星至，語于玉帝曰：“下界已有圖樣，供陛下參詳。”示意黎明星展圖于龍案。帝啟龍眼覽之：和諧女神像，以寶馬為基，芙蓉姐姐為體，鳳姐為容，雙手高捧者，孔方兄也。
帝命朱筆批曰：“參詳個屁！”
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