日前出公差，離時京城霧漫漫，好在銀燕穿云破霧，過黃河長江時還能看到優美曲線；抵黔時又是霧濃濃，俺到了“天無三日晴”的貴州！算起來在黔的日子里只見過兩回太陽，其中一天是11日1日，偏偏又發生了福泉爆炸事故，返京時逢貴陽雷鳴電閃大雨傾盆。飛行一路的情況就更別提啦，云海上艷陽高照，但云層似超長超闊的棉被，嚴絲合縫地將高山平川捂住，長江黃河不見蹤影。可謂無限江山無限情，萬里河山萬里云！
一般從哪個地方出差回來，就會對那個地方多關注一陣子。可嘆找到貴州衛視，卻是《濟公》當家，看不見遵義城飄飄紅旗、婁山關巍巍雄姿、烏江水滔滔激蕩；聽不到侗族大歌響徹云霄、苗家阿妹小調飛情、黃果水瀑咆哮轟鳴，讓人好生思念，你倒是演演嘛！這個衛視臺！咋就不見貴州人的爽、脆、火、辣和那如猛虎下山般地發展勢頭捏？！在貴州，可以深刻體會什么叫“轉型期”，一方面是錯綜復雜，一方面是熱火朝天。更為可貴的是，人們不甘處于貧窮狀態而努力地改變面貌。同行者不停地介紹：這條路是新通的、這個隧道是新通的、這一片小區是新建的----同時，離繁華街區兩公里外就能看到外地務工人員的蝸居(遵義)----一切景象都讓人看到執政能力的提高和執政能力有待進一步的提高。道路曲折，前途光明。
其實，各省區市的衛視其實就是各省區市的窗口、平臺、名片、縮影、導游和形象大使，一直認為貴州“老少邊窮”，也確實見到被解救回來的被拐兒童家中赤貧的慘狀，然而同時，這個西南“窮省”的發展勁頭無以倫比，建設者豪情萬丈，保衛者竭盡全力！可是，貴州衛視卻鮮見反映，它的上、下午的大段時間是電視劇和又臭又長的廣告撐門面，晚上的新聞又缺乏精心編排，等我看罷新聞和時評后再看貴州衛視，又趕上少鹽無味的娛樂節目，可惜了那窗口位置，都做神馬去了捏？反觀河北衛視的“文化密碼”節目，就大為不同。每周一晚把整個河北省上下古今名人名勝名著名劇介紹得頭頭是道，同時又有觀眾互動環節，堪稱衛視典范。
回京后抽空做的第一件事是“補課”：看孔慶東老師在第一視頻的每日國內外時事評論《孔和尚有話說》以及讀他的博客新文章。孔老師對“限娛令”(深紅注：指別有用心者把廣電總局的《關于進一步加強電視上星頻道節目管理的意見》稱為“限娛令”的作法)的解讀甚好：他說：“我們如果分析這三個字的話――‘限娛令’――這是非常大的污蔑，意思是不讓人民娛樂。有過這樣的不讓人民娛樂的嗎？這是‘限娛’嗎？當然不是。限制的是下流，限制的是低俗！”
由此，引發出我的一些感慨。這緣于剛剛在某臺看到了韓國電影《黃真伊》（以下簡稱《黃》）。幾年前《黃》劇在韓國“撞車”了，即電視劇和電影同時拍攝。我當時就想，一個古代青樓妓女的故事至于這般大興土木嗎？演出來還不像雙胞胎？這回一看電影《黃》，才知與幾年前看過的電視劇《黃》完全是兩碼事！從中看出韓國也有“限娛令”耶！
黃真伊生活在十六世紀的開城，開城又名松都。喬冠華和龔澎同志的親生女兒就取名松都，據符浩同志(曾任外交部副部長)親口對我和喬松都講：當時喬正在開城參加與聯合國軍（以美軍為首）的停戰談判，得知女兒降生，說就叫松都吧！符浩同志（我倆叫他叔叔）還一筆一劃地在手心上寫了個“菘”字，說菘是白菜的意思，開城的白菜腌制出的泡菜特別好吃，在朝鮮享有盛名，所以古代稱開城為“菘都”。這是一段小插曲，咱們書歸正傳——
《黃真伊》一直以為自己是“高干子弟”，直到長大后才知道自己是高干父親與藝妓所生，根不紅苗不壯，她嫁不成好人家，于是和家庭分道揚鑣，與母親“同流合污”。但因受過良好的教育，她以小姐的琴棋書畫水平，走出了一條區別其他妓女的不凡之路，所以百度上先稱她為女詩人，再稱她為妓生(藝妓)。恩格斯說過：“在雅典的全盛時期，則廣泛盛行至少是受國家保護的賣淫。超群出眾的希臘婦女，正是在這種賣淫的基礎上發展起來，她們由于才智和藝術趣味而高出古希臘羅馬時代的一般水平之上。”孔慶東老師認為：“中國古代的青樓妓女也正是因為自己高超的才智和藝術趣味而獲得了比一般婦女更深的人生體驗和更高的精神享受，同時也能獲得社會輿論的尊重以至褒揚。這是今日的野妓們咬碎黃牙也望塵莫及的。(孔老師《空山瘋語》第327頁，另外，孔老師還有一本文學專著《青樓文化》，值得當今所有公檢法人員品讀)”。
黃真伊被譽為韓國的“李清照”，會寫一手漂亮的漢字書法且會作漢詩，但現如今傳世的詩篇屈指可數，其中以“青山里碧溪水，莫夸易移去，一到滄海不復還，明月滿空山，暫休且去若何。”最為著名。
此詩隱藏著一個王室貴族男“碧溪守”和黃真伊的妓名“明月”，可見二人關系不一般。電影和電視劇里各有側重地選取了黃與各類男人的六大傳說，其中只有一個坐懷不亂的學者徐敬德，二人結為了師徒。于是黃真伊、徐敬德和樸淵瀑布（松都當地景點）合稱“松都三絕”。
比較兩個版本的《黃真伊》，才知道韓國的一些影視人、包括管理機構是多么嚴肅地對待這個青樓題材!
電視因深入家家戶戶且面向廣大人群，其中含大量好奇心極重的青少年，故電視版《黃真伊》簡直就是一個古代勵志片!雖有凄美感人的愛情故事，但貫穿線就是黃真伊如何苦練舞蹈等技藝以名垂青史! 主演河智苑眼神倔強，一身正氣，看罷，我還以為她就是個“賣藝不賣身”的古代文藝工作者。
電影版《黃真伊》則小眾得多，也不知分出18+等級與否（韓國電影院是否分級待查），主演宋慧喬三次大膽脫衣露出瘦骨嶙峋的肩胛，也就只脫到此為止。不過，卻讓人明確地知道黃真伊是個妓女。電影里的黃真伊沒有跳舞而是大秀書法，看得出主創在認真地回避著電視劇劇情，以免“撞車”。更出奇的是，全片簡直就是一部黃真伊對貴族及男權社會的反抗史，其中她與家奴“農一”的愛情主線里，還附著一條農民反抗剝削壓迫、造反起義的副線!
黃真伊的第一次脫衣是把愛情獻給戀人農一；第二次脫衣是把道貌岸然的碧溪守拉下水，嘲弄官僚們的偽善；第三次脫衣是極其不情愿地與朝廷鷹犬上床，為的是保護因造反被通緝的農一。但農一還是被捕了，臨刑前，黃真伊去死牢為農一敬酒、行大禮，稱：這些年我雖然見不到你，但我們一直在一起，從此后我為你而活!農一則說：明天我被砍頭時你一定不要來現場!轉天，農一的頭被懸掛于旗桿之上，黃真伊帶著他的骨灰來到高山之巔，向空中撒去：風會把你帶到我身邊，雨會把你降落到我身上!簡直就是古代版的“妹妹找哥淚花流”啊!
這可是韓國的“妓女戲”耶!
不是我以偏概全，人家韓國的文藝工作者都能小心翼翼地處理所謂妓女題材電視劇，而我們咋就在飄揚的紅旗之下搞啥子“娛樂至死”捏!!!廣電總局《意見》中所謂“形式雷同”，說穿了，就是“眾口一詞”地倚門賣笑；所謂“過多過濫”，說穿了，就是“團結一致”地精神販毒(有精神春藥、精神麻藥、精神毒品)! 現實中，人家韓國電視臺也有裝神弄鬼的娛樂節目，但同時人家也有熱血沸騰地頂著催淚彈扔石頭、切下小指對好萊塢文化侵略的抗議啊？我們咋就只學會了裝神弄鬼、嗲聲嗲氣、扭捏作態的娛樂，而冷卻了血脈、軟化了膝蓋、背離了職責呢？!你抽出了電影、電視、話劇“鐵肩擔道義”的筋骨，膽虛缺鈣到拔根汗毛都會休克的程度，咱們可怎么自立于世界之林啊？？？
有網友提到近來的“筒子樓”電視劇。的確，有關那個動蕩而難忘十年的作品開始涌現，這是一個跡象，至少說明人們在懷念單純，珍惜純潔。這是對當下拜金主義污染下的人際關系的一次“反動”。我之觀點，有些作品是小資式的感傷成分居多，僅僅“陳列”單純和純潔是遠遠不夠的，須強有力地歌頌、深而狠地批評。否則，不足以警醒。天下雖安，忘戰必危!
想著從貴陽到北京的一路如又大又厚的棉被一樣的云層，對比著兩版《黃真伊》的尺度，批評著棄中華民族命運而不顧的電影電視界娛樂節目的狗頭軍師和錢串子，不禁滿腔憤怒……寫著，寫著，突然感到窗外的天空明亮起來，原來是云縫透出一線陽光!嘿嘿，還是孔慶東說的深，批得狠，罵得對!我們要正告那些娛樂小丑、低俗商女及其背后別有用心的人，中華民族的文化底線不容挑釁，且不讓你們講黨性，講一講人民性總是應該的吧？!你們長期的胡亂折騰已經到了謝幕的時刻，人民對靡靡之音已經到了忍無可忍的程度，孔老師說把漢奸們“拉出去，斃了!”那是氣話，但你們要是再禍害下去，繼續毒化軟化中國的青少年，那么，到了關鍵時刻，將會出現雖有御敵之器，卻無御敵之兵的情況，屆時你們都是罪人!
心中要有敵情啊!
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