尊敬的河南日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)并各位領(lǐng)導(dǎo)：
9月23日，我們從河南日?qǐng)?bào)第6、7《專版》上看到大篇幅的《傳統(tǒng)文化的守望者——崔如琢》的介紹，知道24日他的作品將在河南博物院隆重亮相，同時(shí)聽說在河南博物院還有一個(gè)《同創(chuàng)和諧頌中華》的展覽正在舉行，我們幾位朋友相約要去看看。聽說崔如琢是一位書畫大師，在國(guó)內(nèi)外都很有名，他的展覽一定很精彩。9月24日我們從媒體上了解到，崔大師展覽是省委宣傳部主辦的，開幕式有眾多省市重要領(lǐng)導(dǎo)出席捧場(chǎng)，顯然十分重視。9月28日我們幾位朋友一起到河南博物院看展覽。我們先到主館外的西展廳看展覽,這個(gè)展覽主題叫《同創(chuàng)和諧頌中華》，目的是“弘揚(yáng)愛國(guó)精神，傳播先進(jìn)文化”，標(biāo)題《同創(chuàng)和諧頌中華》是全國(guó)政協(xié)副主席孫家正同志題寫的，可見這個(gè)展覽是重要領(lǐng)導(dǎo)支持的。進(jìn)入展廳我們細(xì)心觀看，讓我們非常驚㤉，這是一個(gè)多么好，又是多么重要的展覽！展品非常豐富，非常美妙，木化石藝術(shù)雕刻又是我們從未見過的。這些展品的思想文化內(nèi)涵真如一席文化盛宴，讓我們享受了美好的精神食糧。我們感謝河南博物院、感謝所有聯(lián)合舉辦這一展覽的單位，他們?yōu)槲覀兘M織展出從未感受過的好展覽。我們看了看十幾天來觀眾的觀后留言，許多人寫出了他們的“震撼”，寫出了他們的真情感受。幾大本留言本都寫滿了，從未見過別的展覽有這樣的情況，這些觀眾和我們一樣通過觀看展覽進(jìn)一步升騰起熱愛我們偉大祖國(guó)的深情！這樣的展覽，這樣的宣傳太重要了，人民需要、社會(huì)需要！鄭州被選為這一全國(guó)巡回展覽的首站，是鄭州人的榮幸。但聽說從9月16日開幕展覽至今，省市領(lǐng)導(dǎo)沒有一位踏進(jìn)過這個(gè)展廳一步，這是為什么？我們不解！
帶著對(duì)《同創(chuàng)和諧頌中華》展覽的深刻感受，我們走進(jìn)主館東展廳去參觀。映入眼簾的是《大寫神州》——崔如琢?xí)嬚刽卟亍妒瘽_漢百頁圖冊(cè)》?！洞髮懮裰荨?，這是個(gè)多么宏大的主題！據(jù)說崔先生的這一全國(guó)巡回展覽到達(dá)鄭州已是第十三站，過往在各省市的展覽都受到當(dāng)?shù)刂匾I(lǐng)導(dǎo)的大力喝彩，百般捧場(chǎng)，難怪被我省市重要領(lǐng)導(dǎo)如此推捧。毋庸置疑，一定更加精彩。我們認(rèn)真地觀看了崔如琢一百多幅書畫作品的每一幅。越看，我們?cè)绞菗u頭。《大寫神州》，我們不知道他要寫的是什么？從他的作品中既看不到神州大地的江山如畫，看不到華夏九州的今日風(fēng)采，看不到新社會(huì)的欣欣向榮，更看不到今日中國(guó)人民為推進(jìn)我們國(guó)家社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的昂揚(yáng)斗志！看到的只是崔如琢的一些小小的山水花鳥的描繪，而且他的畫都是一些零亂的線條堆砌，筆墨的恣意揮灑，色調(diào)都比較灰暗，讓人感受的是一些朦朧的山啊、樹啊、雪啊、風(fēng)呀、水呀，迷迷茫茫的。這些被吹捧為“民族性、時(shí)代性、意象性”、“氣象博大”的“大美之境”就是這樣的情調(diào)嗎？我們?cè)娇葱那樵绞腔野?。也許，這樣的“神州”是崔如琢和他的吹捧者們的情感所在，他們心中的“神州”就是這樣；他們的感情顯然和我們這些民眾百姓是不同的，所以他要用高超的“大寫意”技法表達(dá)他們的“陽春白雪”。崔如琢醉心于煙霞，他愛畫的是雪景山水：大雪、小雪、雪霽、晴雪、融雪、醉雪……《細(xì)雨輕煙淡淡風(fēng)》、《六月清涼綠樹陰》、《寒山轉(zhuǎn)蒼翠》、《雪景似春華》……這些就是崔如琢所“大寫”的用以表達(dá)他的“鴻蒙、玄想、自由”和“大氣磅礴”。比較可看的也就是那幅《近峰鑄鐵，遠(yuǎn)嶺多嬌》，但那遠(yuǎn)嶺的潦潦幾筆，也看不出究竟有“多嬌”？至于他被推崇備至的“指畫”，展覽作品中沒有任何一張有新時(shí)代的人物，有的只扶著拐杖的古時(shí)的山野閑人，或者在茅草亭中或小船里不知所為的舊時(shí)代儒者；又或者是小漁船中垂釣為生的漁夫，一些山間小屋、小亭、江中木船的桅桿，沒有什么了！新時(shí)代的火熱生活、萬千氣象一點(diǎn)都看不到，這就是崔如琢高水平畫作的主體！
那個(gè)特設(shè)的《石濤羅漢百頁圖冊(cè)》專廳，布置很堂皇，在前言中推崇備至。固然，石濤是明末清初著名的畫僧。他的山水花鳥繪畫藝術(shù)在歷史上有一定的地位。羅漢百頁圖冊(cè)，是石濤花了六年時(shí)間完成的，四百多位羅漢的描繪在人物形象、動(dòng)作行為也沒有什么奇特，特別是手腳的描繪有很多不合比例，不稱大小，令人很不舒服，人物的排列配置，包括配景中的樹、石都沒有什么奇巧之處，反而有許多是主觀的隨意性。畢竟是三百多年前的歷史上的畫家，又是遁入空門的和尚，不可能了解社會(huì)，熟悉民眾，自然不可能有廣大民眾喜怒哀樂神情可以借鑒表達(dá)，這些都不必苛求。石濤既然是歷史上有名的畫家，又是經(jīng)歷了三百多年時(shí)間遺存下來的冊(cè)頁，也很難得，對(duì)這《石濤羅漢百頁圖冊(cè)》加以保護(hù)收藏，甚至將它出版精美畫冊(cè)，都是可以的，表示對(duì)石濤這一歷史藝人的尊重。但有必要進(jìn)行如此大張旗鼓的全國(guó)巡展嗎？是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代需要大力推崇石濤這一歷史畫家嗎？還是現(xiàn)在應(yīng)該大力推廣學(xué)習(xí)石濤在《石濤羅漢百頁圖冊(cè)》中表現(xiàn)出來的高超畫技？又或者我們的國(guó)家社會(huì)急需提倡“羅漢文化”？真真是百思不得其解！慢慢地我們想通了，崔如琢說他的《石濤羅漢百頁圖冊(cè)》價(jià)值超過十個(gè)億，他需要通過巡展向全國(guó)顯耀他的收藏財(cái)富！
至于2010年他為人民大會(huì)堂創(chuàng)作的《荷風(fēng)盛世》，總該出點(diǎn)創(chuàng)作的新意了吧？他是畫荷高手，對(duì)18米長(zhǎng)的畫幅上布局繪畫56朵荷花，不應(yīng)該有什么高大難度。為北京奧運(yùn)繪畫的百米長(zhǎng)畫2008朵牡丹或許更有難度。那么用56朵荷花代表中國(guó)56個(gè)民族總該是新鮮的創(chuàng)意了吧？可惜我們?cè)缭?009年在北京展覽館展出的《六十年回顧展》中，已經(jīng)看到多位國(guó)畫藝術(shù)家用56朵牡丹代表56個(gè)民族的一幅祝福畫，把牡丹換成荷花，實(shí)在不是崔如琢令人刮目的創(chuàng)意，不客氣的人還會(huì)說這是創(chuàng)意的抄襲！
崔如琢是名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外的畫家，他的畫技顯然有他成熟高超的地方。但是說到底，任何藝術(shù)技藝，不管有多么高超，只是一種手段，重要的是用這種技藝來表達(dá)什么樣的文化思想理念和價(jià)值觀，傳達(dá)什么樣的情感！許多人談到“時(shí)代”，那么我們的時(shí)代，這樣一個(gè)歷史上無可比擬的盛世，進(jìn)一步的需要是什么？我們向何處去，怎樣把我們偉大的國(guó)家繼續(xù)向“和諧安定、發(fā)展進(jìn)步”的方向推進(jìn)？我們的社會(huì)充滿矛盾，正邪、是非、善惡處處在進(jìn)行對(duì)決，我們需要以什么樣的思想、理念、意志和斗爭(zhēng)的決心投入這一戰(zhàn)斗？黨中央向人民提出“推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的明確要求。什么是社會(huì)主義文化？如何推進(jìn)它的大發(fā)展大繁榮？中央有了明確的指示：文化藝術(shù)創(chuàng)作要“三貼近”——貼近實(shí)際、貼近生活、貼近民眾；要堅(jiān)決摒棄“三俗”——庸俗、低俗、媚俗。這要求還不夠明確嗎？方向在哪里？主旋律是什么不清楚嗎？只是崔如琢和他的吹捧者們（包括那些腦袋渾濁的領(lǐng)導(dǎo)）的感情、思想和追求和我們廣大的下里巴人不同。
從崔如琢展覽會(huì)上拿到他們廣為散發(fā)的《大寫神州》——崔如琢?xí)嬔舱刽卟亍妒瘽_漢百頁圖冊(cè)》·鄭州的精美宣傳圖冊(cè)的第84頁，我們看到崔如琢今年7月3日接受南方都市報(bào)的訪問時(shí)說的一段話：“我認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)從本質(zhì)上來講就是垃圾。當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)行說明了我們文化的落后。說明我們現(xiàn)在沒有標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們的文化現(xiàn)象。”（發(fā)表在7月6日南方都市報(bào)的文化副刊上）崔如琢這段話什么意思？什么是當(dāng)代藝術(shù)？有人認(rèn)為是從1949年新中國(guó)建立后的文化藝術(shù)，有人說主要是1980年改革開放以來的文化藝術(shù)，總之是新時(shí)代的藝術(shù)，都被崔如琢判定為“垃圾”！固然，這樣欣欣向榮、群芳競(jìng)放的新時(shí)代藝術(shù)，難免有一些不成熟，甚至可以說是“垃圾”的藝術(shù)探索，這是很正常的，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”目的是促進(jìn)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，但崔如琢一個(gè)“從本質(zhì)上來講”，就把這廣大藝術(shù)工作者的努力探索，包括眾多優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作統(tǒng)統(tǒng)丟進(jìn)垃圾箱了，這能讓人容忍嗎？崔如琢說當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)行說明了我們文化落后。他說的“落后”是落在誰人之后？我們眾多文化藝術(shù)工作者的努力創(chuàng)造，今日的文化日新月異，不斷進(jìn)步發(fā)展，空前的繁榮是有目共睹的事，他說的落后是落在外國(guó)人之后還是落在他崔如琢之后？中國(guó)的文化是按我們國(guó)家人民的需要發(fā)展的，是不斷進(jìn)步的，是獨(dú)立自主的，我們沒有必要和外國(guó)人去比，只有中華民族的“自我”，才是我們的方向！崔如琢說我們現(xiàn)在沒有文化現(xiàn)象的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但是早在去年初李長(zhǎng)春同志發(fā)表的關(guān)于社會(huì)主義文化體制改革的長(zhǎng)文中，就代表黨中央發(fā)出“推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的要求，提出文化藝術(shù)創(chuàng)作要“三貼近”，堅(jiān)決“摒三俗”，這難道不是十分明確的關(guān)于一切文化現(xiàn)象的衡量標(biāo)準(zhǔn)？！只是這些衡量標(biāo)準(zhǔn)不合崔如琢心中的標(biāo)準(zhǔn)，因此他要肆無忌憚地否定和抹殺。他大放厥詞，非?？裢?，千方百計(jì)要用自己的標(biāo)準(zhǔn)來取代黨中央的明確指示，對(duì)崔如琢這樣的“大師”的瘋狂叫囂，我們應(yīng)該容忍嗎？不！！！崔如琢不是站在全國(guó)最大多數(shù)民眾的一邊，他沒有我們對(duì)祖國(guó)、人民、新社會(huì)的感情，有的只是對(duì)“舊日神州”的懷戀。他既然是國(guó)內(nèi)外豪富們的“驕子”，就不能戴我們國(guó)家“藝術(shù)大師”的桂冠，他不配！我們強(qiáng)烈呼吁，不要再讓他的巡回展覽在國(guó)內(nèi)進(jìn)行下去！
走出展館我們相視而笑，我們都是從事文化工作的人，也熱愛藝術(shù)，雖然不是書畫家，但有我們的評(píng)判鑒賞力。我們寫幾首“打油詩”，作為我們參觀這兩個(gè)展覽的觀后感：
一、為《同創(chuàng)和諧頌中華》而寫：
《同創(chuàng)和諧頌中華》，觀眾看后人人夸。
眾多觀眾留觀感，個(gè)個(gè)說出真心話！
這一首就夠了，如有不信，親自去看！
二、《大寫神州》觀后：
1.吹盡藝壇他為大，如看作品寫的啥？
濁墨指描無有神，巡遍九州愕華夏！？
2.百多畫幅掛得高，線條筆墨亂糟糟！
近峰遠(yuǎn)嶺稍可看，神州風(fēng)采何處找？
3.藝術(shù)技巧皆手段，思想理念是內(nèi)涵，
指畫不見新人物，只有老朽扶竹竿。
以上是我們的觀后感，請(qǐng)批評(píng)指正。我們很費(fèi)解，為何如此大肆宣揚(yáng)這樣一個(gè)人？現(xiàn)在我們的時(shí)代，我們的社會(huì)，我們的民眾需要什么？媒體和展覽場(chǎng)所都是黨和人民的宣傳陣地，是人民的宣傳資源，應(yīng)該滿足和體現(xiàn)人民群眾的文化需求。黨的十七大六中全會(huì)很快就要開幕了，黨中央對(duì)當(dāng)前文化工作提出了新的要求，在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的今天，新聞工作的內(nèi)容和任務(wù)也發(fā)生很多變化，但無論怎么變，為了人民、服務(wù)人民的根本原則不能變，必須把服務(wù)人民群眾作為基點(diǎn)和歸宿。一個(gè)藝術(shù)家，如果不站在廣大人民群眾一邊，不表達(dá)國(guó)家社會(huì)前進(jìn)的正確方向，就沒有意義。不貼近人民群眾的生活實(shí)際，就不會(huì)被廣大人民群眾所接受。杜甫如果沒有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，白居易如果沒有《潯陽江頭夜送客》的詩，也不會(huì)成為人民的詩人被永遠(yuǎn)紀(jì)念、傳頌。
誠(chéng)然，作為熱愛書畫藝術(shù)的人，他們?cè)敢庥脮媮肀磉_(dá)什么情感，在他們小圈子里去互相欣賞吹捧，那是被允許的自由。但我們的媒體、展館都是人民、社會(huì)的宣傳資源，是人民所有的，必須代表人民、宣傳人民群眾所需要的文化藝術(shù)，鼓舞他們?yōu)槲覀冏鎳?guó)的偉大復(fù)興奮勇前進(jìn)。我們基于維護(hù)河南文化大省形象和聲譽(yù)的考慮，出于熱愛中原家園的感情，也希望重塑“中原大文化”有正確的方向而寫了這封信，提出這些問題，希望你們認(rèn)真思考中國(guó)新聞人應(yīng)該擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵和意義。如果你們有膽量有底氣，不妨在河南日?qǐng)?bào)上刊登這封來信，進(jìn)行以下問題的討論：1.什么是社會(huì)主義文化，我們國(guó)家社會(huì)需不需要推行社會(huì)主義文化？2.文化藝術(shù)創(chuàng)作要走什么樣的路線和方向？3.文化藝術(shù)作品應(yīng)有什么樣的衡量評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)？4.崔如琢真是當(dāng)今畫壇的“英絕領(lǐng)袖”嗎？我們期待著。
順頌
編安！
一群熱愛河南熱愛鄭州的觀眾（夏里巴執(zhí)筆）
2011年10月1日
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