[摘 要] 紅歌會(huì)以社會(huì)大眾為主體對(duì)象、以多向互動(dòng)為重要導(dǎo)向、以紅色文化為主要內(nèi)容,這就使其能夠成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的重要路徑;同時(shí),紅歌會(huì)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的抽象理論轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐活動(dòng),并以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式來(lái)促進(jìn)思想教育活動(dòng)的開(kāi)展,因而它又是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的有效手段。要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的進(jìn)行,就需要依托紅歌會(huì)的文化內(nèi)涵,提高主導(dǎo)力;增強(qiáng)紅歌會(huì)的互動(dòng)效應(yīng),提高感染力;創(chuàng)新紅歌會(huì)的活動(dòng)形式,提高認(rèn)同感;擴(kuò)大紅歌會(huì)的輻射范圍,提高滲透力。
[關(guān)鍵詞] 紅歌會(huì);社會(huì)主義核心價(jià)值體系;核心價(jià)值觀;大眾化教育
近年來(lái),由江西衛(wèi)視牽頭舉辦的紅歌會(huì)的興起和推廣,得到了社會(huì)各界的一致好評(píng)。紅歌會(huì)以其內(nèi)在的獨(dú)特內(nèi)涵及外在的娛樂(lè)包裝,吸引了眾多觀眾的眼球,讓人們?yōu)橹駣^,這不僅反映出人們對(duì)于主流價(jià)值理念的追求和崇尚,也顯示出紅歌會(huì)具有廣闊的市場(chǎng)空間和發(fā)展前景。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建使人們有了共同的價(jià)值取向標(biāo)準(zhǔn)來(lái)遵循,但其理論性過(guò)強(qiáng),對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)就顯得深?yuàn)W難懂,百姓更樂(lè)意以自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)接受核心價(jià)值觀教育,而紅歌會(huì)正是將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的有效載體,是群眾間接接受
核心價(jià)值體系教育的重要形式,依托紅歌會(huì)的發(fā)展推動(dòng),可以促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的實(shí)現(xiàn),讓人們?cè)趭蕵?lè)中自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
一、紅歌會(huì)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的關(guān)系
(一)紅歌會(huì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的有效載體
1·以社會(huì)大眾為主體對(duì)象,鞏固了社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的實(shí)現(xiàn)要以人民群眾為基礎(chǔ),人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的踐行者,只有圍繞社會(huì)大眾,并以社會(huì)大眾喜愛(ài)的形式進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,才能牢牢地鞏固群眾基礎(chǔ)。紅歌會(huì)的開(kāi)展正是以社會(huì)大眾為主體對(duì)象,通過(guò)在全國(guó)各大城市進(jìn)行廣泛的宣傳和海選,再通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)比賽的激烈角逐,讓更多的群眾參與到整個(gè)紅歌會(huì)的過(guò)程當(dāng)中,讓他們?cè)谟H身感受紅歌會(huì)帶給自己愉悅的同時(shí),有意識(shí)地接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育。紅歌會(huì)上選手所演唱的紅色歌曲是人民群眾智慧的結(jié)晶,一首首動(dòng)人的山歌、民歌以人民群眾的生活為載體,反映出人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展革命、開(kāi)展建設(shè)和推動(dòng)改革發(fā)展的歷史成就,這些貼近人民群眾生活的鮮活歌曲與社會(huì)大眾緊密相連,使紅歌會(huì)能夠面向社會(huì)大眾,吸引眾人目光,得到眾人支持,這就鞏固了社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的基礎(chǔ)。
2·以多向互動(dòng)為重要導(dǎo)向,搭建了社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的橋梁。社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的實(shí)現(xiàn)要以互動(dòng)交流為橋梁,缺乏互動(dòng)性只會(huì)疏遠(yuǎn)與群眾之間的距離,只有通過(guò)多向互動(dòng)來(lái)取得與群眾的交流,才能夠拉近社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育與社會(huì)大眾之間的距離,并在互動(dòng)交流的過(guò)程中,更好地為社會(huì)大眾搭建起學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的橋梁。紅歌會(huì)自開(kāi)展以來(lái),就十分注重與觀眾之間的互動(dòng)、交流和溝通,通過(guò)聽(tīng)取群眾的反饋意見(jiàn)來(lái)完善自身的發(fā)展,同時(shí)以現(xiàn)場(chǎng)歌手與觀眾的互動(dòng)和場(chǎng)外短信、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的交流互動(dòng)形式來(lái)迎合觀眾的互動(dòng)需求,可以說(shuō),紅歌會(huì)通過(guò)多向互動(dòng)的形式,增強(qiáng)了自身的現(xiàn)實(shí)教育意義。在紅歌會(huì)活動(dòng)進(jìn)程中,舉辦方特意開(kāi)啟各種互動(dòng)渠道與觀眾取得互動(dòng)交流,觀眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信等形式來(lái)發(fā)表意見(jiàn),許多觀眾都發(fā)表了自己對(duì)于紅歌的看法以及對(duì)選手的祝福，同時(shí)也有許多觀眾為紅歌會(huì)的發(fā)展進(jìn)言獻(xiàn)策,祝福紅歌會(huì)越辦越好,這樣的互動(dòng)交流方式能夠讓更多的人融入到紅歌會(huì)當(dāng)中,在享受紅歌會(huì)給自身帶來(lái)的娛樂(lè)效應(yīng)的同時(shí),更好地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育,這就為社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育搭建了橋梁。
3·以紅色文化為主要內(nèi)容,提供了社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的保障。社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的實(shí)現(xiàn)要以先進(jìn)文化為保障,先進(jìn)文化能夠保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的正確方向,社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀,這些深刻內(nèi)涵要通過(guò)先進(jìn)文化的宣傳,才能更好地轉(zhuǎn)化成為人們內(nèi)心的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。“任何核心價(jià)值體系的形成和內(nèi)化,都需要相應(yīng)的社會(huì)文化熏陶。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化,要善于用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形態(tài),使人們?cè)诰裣硎堋⑸硇挠鋹偤退囆g(shù)感染的氛圍中受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的熏陶。”[1]所以,要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育,就需要依靠先進(jìn)文化的傳播。紅歌會(huì)上選手們所演唱的紅歌正是一種先進(jìn)文化的代表,代表著當(dāng)今社會(huì)主流的價(jià)值取向,紅色歌曲蘊(yùn)含著催人奮進(jìn)的革命精神,蘊(yùn)含著高尚的道德情操。通過(guò)紅歌會(huì)的傳播,能夠?qū)⒏锩窈偷赖虑椴賯鬟f給社會(huì)大眾,這就為社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育提供了保障,人們通過(guò)接受先進(jìn)紅色文化的熏陶教育,能夠自覺(jué)地在心中樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)定社會(huì)主義的共同理想,并以社會(huì)主義的榮辱觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自身行為。
(二)紅歌會(huì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的有效手段
1·化抽象理論為具體實(shí)踐,促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的實(shí)現(xiàn)。“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),它以深?yuàn)W的理論文字代替淳樸的群眾語(yǔ)言,用抽象的共同利益代替具體的個(gè)別利益,不易于被群眾所感知和理解。”[2]可以說(shuō),社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容具有抽象性,理論的抽象性使得廣大群眾產(chǎn)生可望而不可及的觀念,要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育就必須通過(guò)具體的實(shí)踐來(lái)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為人們內(nèi)心可遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),紅歌會(huì)本身就是一種實(shí)踐活動(dòng),是將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論轉(zhuǎn)化成人們可以操作的具體實(shí)踐,它的開(kāi)展促進(jìn)了人們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí),實(shí)踐又是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,在紅歌會(huì)的進(jìn)展中,紅歌會(huì)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本理論貫穿其中,人們通過(guò)親身參與、親自實(shí)踐,能夠真切感受社會(huì)主義核心價(jià)值體系帶給自己無(wú)窮的動(dòng)力,并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自覺(jué)追求,最終促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的實(shí)現(xiàn)。
2·以?shī)蕵?lè)方式促思想教育,促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的開(kāi)展。毛澤東在談?wù)撌柜R克思主義在中國(guó)具體化時(shí)曾這樣指出:“洋八股必須廢止,空洞抽象的調(diào)頭必須少唱,教條主義必須休息,而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。”[3]在這里,毛澤東強(qiáng)調(diào)了馬克思主義要實(shí)現(xiàn)大眾化就要走群眾路線,要以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容具有理論性,理論性過(guò)強(qiáng)使廣大群眾對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸教育感到乏味,只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到一些具體的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中,并以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)推動(dòng),方能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育。因此,社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的實(shí)現(xiàn)也必須走群眾路線,迎合群眾需求,以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)開(kāi)展。紅歌會(huì)以演唱紅色歌曲為重要內(nèi)容,這種娛樂(lè)方式通俗簡(jiǎn)單,能夠讓人們接受,而且紅色歌曲獨(dú)特的內(nèi)涵符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容,它弘揚(yáng)著社會(huì)發(fā)展的主旋律,寄托著社會(huì)發(fā)展的道德風(fēng)尚,代表著社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向,這些健康的內(nèi)容符合社會(huì)大眾的需求,在社會(huì)發(fā)展矛盾突出的時(shí)代,人們希望得到更多的心靈慰藉,紅歌會(huì)的開(kāi)展正是人們心靈寄托的歸宿。它肩負(fù)起在娛樂(lè)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的使命,它以人們喜愛(ài)并可以接受的娛樂(lè)通俗形式,讓人們能夠在愉悅身心的同時(shí),自覺(jué)地接受思想教育,這就促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的開(kāi)展。
二、以紅歌會(huì)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的實(shí)現(xiàn)
(一)依托紅歌會(huì)的文化內(nèi)涵,提高主導(dǎo)力
紅歌會(huì)以紅色文化為紐帶,一首首紅色歌曲蘊(yùn)含著豐富的思想文化內(nèi)涵,紅色歌曲的內(nèi)容符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)容,紅歌會(huì)上所唱的紅色歌曲,既有歌頌祖國(guó)、歌頌社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)歌曲,也有弘揚(yáng)高尚品德和優(yōu)秀品質(zhì)的主流價(jià)值歌曲,這有利于主流價(jià)值觀念的大力弘揚(yáng)。當(dāng)今社會(huì)充斥了大量低俗不堪的文化作品,這些低俗的文化腐蝕著人們的思想觀念,淡化了人與人之間的感情,敗壞了社會(huì)的精神風(fēng)尚,而且靡靡之音只會(huì)使人更加消沉低落。同時(shí),西方文化的大量傳入和滲透,傳播了西方的價(jià)值觀念,在很大程度分化著我們的核心價(jià)值體系,影響著人們的價(jià)值觀念,不利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的開(kāi)展。因此,紅歌會(huì)需要發(fā)揮文化的引導(dǎo)作用,利用自身所承載的高尚文化和偉大精神,來(lái)提高對(duì)主流價(jià)值觀念傳播的主導(dǎo)力。借助紅歌會(huì)的開(kāi)展,不斷提高主流文化的主導(dǎo)力,以唱紅歌來(lái)歌頌祖國(guó)的繁榮富強(qiáng),來(lái)反映改革開(kāi)放的時(shí)代變化,來(lái)倡導(dǎo)和諧社會(huì)的優(yōu)秀品德和高尚情操,可以使人們?cè)谟鋹偵硇摹⒏惺苄腋５耐瑫r(shí),自覺(jué)樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義的情感和改革創(chuàng)新的精神,牢記社會(huì)主義的八榮八恥,這就在潛移默化當(dāng)中實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的
大眾化教育,達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的良好成效。
(二)增強(qiáng)紅歌會(huì)的互動(dòng)效應(yīng),提高感染力
紅歌會(huì)的開(kāi)展互動(dòng)性還是相對(duì)不足,多是選手以歌抒懷或是以歌授理,單向的灌輸使得感染力不強(qiáng),觀眾的參與性也就不強(qiáng)。要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的實(shí)現(xiàn),就需要增強(qiáng)互動(dòng)效應(yīng),來(lái)提高感染力,讓更多的群眾能夠融入其中,不光是聽(tīng)歌手的演唱,還要自己發(fā)自內(nèi)心來(lái)一起歌唱,來(lái)感受氛圍,達(dá)到內(nèi)化的效果。在開(kāi)展紅歌會(huì)的過(guò)程中,主辦方可以利用一些時(shí)間組織在場(chǎng)的觀眾進(jìn)行互動(dòng)活動(dòng),讓觀眾參與到紅歌會(huì)當(dāng)中,來(lái)感受紅歌氛圍;主辦方可以選取一些觀眾耳熟能詳并具有代表意義的紅色歌曲讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾一起放聲歌唱,讓更多的人在這樣一個(gè)良好的文化氛圍內(nèi),抒發(fā)各自的情感,以更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化;選手在演唱紅歌的同時(shí),也可以調(diào)動(dòng)觀眾情緒,號(hào)召現(xiàn)場(chǎng)觀眾跟著一起唱,這樣既能帶動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛,又能使更多的人參與其中,感受紅歌的魅力,得到更多的感染,讓大家在心中燃起對(duì)新生活的希望,堅(jiān)定對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)社會(huì)主義的追求,在日常生活中更好地踐行社會(huì)主義的榮辱觀。除了提高場(chǎng)內(nèi)互動(dòng),還要增強(qiáng)場(chǎng)外互動(dòng),可以開(kāi)發(fā)相應(yīng)的紅歌會(huì)娛樂(lè)專(zhuān)輯,滿足人們需求,讓紅歌記憶留存人們心間;同時(shí),通過(guò)建立相應(yīng)的紅歌會(huì)網(wǎng)絡(luò)鏈接,可以讓人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播,接受紅歌會(huì)帶來(lái)的教育,增強(qiáng)紅歌會(huì)的感染力,讓更多的人在與紅歌會(huì)的互動(dòng)當(dāng)中受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的感染,保證大眾化教育的開(kāi)展。
(三)創(chuàng)新紅歌會(huì)的活動(dòng)方式,提高認(rèn)同感
目前紅歌會(huì)的活動(dòng)方式主要還是以選秀形式來(lái)開(kāi)展,通過(guò)歌手演唱和評(píng)委點(diǎn)評(píng)來(lái)選拔選手入圍參賽,通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)的選秀淘汰賽來(lái)擴(kuò)大自身的影響力和吸引力。但這樣的方式還不足以讓紅歌會(huì)贏得更多人的認(rèn)同,紅歌會(huì)不應(yīng)該只局限于通過(guò)選秀比賽來(lái)開(kāi)展傳播。只要是以演唱紅色歌曲為主題的歌會(huì),各個(gè)地方單位、活動(dòng)團(tuán)體都可以大力開(kāi)展,以進(jìn)行紅歌宣傳和教育;同時(shí),紅歌會(huì)的開(kāi)展也應(yīng)該結(jié)合特定的主題,這樣有利于提高人們的認(rèn)同感,更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化教育。黨的十七大報(bào)告中提出:“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程,轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。”[4]只有創(chuàng)新紅歌會(huì)的活動(dòng)形式,不斷提高人們的認(rèn)同感,才能使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。所以,紅歌會(huì)的舉辦可以形式多樣,不斷創(chuàng)新活動(dòng)形式,以特定的主題來(lái)開(kāi)展和舉辦紅歌會(huì),如贊美軍旅生活、歌頌時(shí)代發(fā)展變化、弘揚(yáng)社會(huì)道德風(fēng)尚等主流價(jià)值取向的主題,可以讓人們認(rèn)識(shí)到紅歌會(huì)的性質(zhì),并使人們?cè)趨⑴c紅歌會(huì)的過(guò)程中得到思想啟發(fā),在感受紅歌思想熏陶的
同時(shí),增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的審視標(biāo)準(zhǔn)。還可以在特定的節(jié)日里,如黨的生日、勞動(dòng)節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日,舉辦紅歌會(huì)來(lái)歌頌黨、歌頌勞動(dòng)人民、歌頌人民軍隊(duì)、歌頌偉大祖國(guó),同樣也能使人們?cè)诨仡欬h的歷史的過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感,增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的認(rèn)同。
(四)擴(kuò)大紅歌會(huì)的輻射范圍,提高滲透力
紅歌會(huì)目前還沒(méi)有能夠產(chǎn)生更為廣泛的效應(yīng),這與其輻射范圍過(guò)小有關(guān)。要使紅歌會(huì)產(chǎn)生良好的社會(huì)效應(yīng),就必須擴(kuò)大輻射范圍,不斷提高滲透力。紅歌會(huì)的開(kāi)展主要還是集中在大城市,沒(méi)有能夠廣泛深入到具有群眾基礎(chǔ)的農(nóng)村當(dāng)中,因而沒(méi)能在全國(guó)形成合力;同時(shí),紅歌會(huì)的開(kāi)展也沒(méi)能深入到校園等企事業(yè)單位當(dāng)中,這就不利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的開(kāi)展。要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的實(shí)現(xiàn),就需要擴(kuò)大紅歌會(huì)的輻射范圍,不斷提高滲透力,讓更多的人能夠參與其中。所以,紅歌會(huì)的開(kāi)展可以形式多樣、豐富多彩,不斷
擴(kuò)大紅歌會(huì)的輻射范圍,就需要使紅歌會(huì)由城市深入農(nóng)村,由多省帶動(dòng)全國(guó)。通過(guò)紅歌會(huì)下鄉(xiāng),在農(nóng)村里開(kāi)展舉辦紅歌會(huì),不僅可以豐富農(nóng)村的精神文化生活,也有利于鞏固群眾基礎(chǔ),提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系的滲透力,通過(guò)幾個(gè)主要省市的帶動(dòng),不斷完善紅歌會(huì)的開(kāi)展形式,豐富紅歌會(huì)的內(nèi)容,可以使全國(guó)更多的地方效仿開(kāi)展,使紅歌會(huì)在全國(guó)推廣開(kāi)來(lái),提高核心價(jià)值觀的滲透力。同時(shí),還可以推動(dòng)紅歌會(huì)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)部隊(duì)、進(jìn)企事業(yè)單位,在不同的地方、不同的單位通過(guò)紅歌匯演的形式,促進(jìn)紅歌會(huì)的開(kāi)展,擴(kuò)大紅歌會(huì)的影響力,推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化教育的實(shí)現(xiàn)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]理 查等著·朗曼語(yǔ)言學(xué)詞典[M].劉潤(rùn)清等譯.太原:山西教育出版社,1997.
[2]【加拿大】W·F·麥凱,【西班牙】M·西格恩·雙語(yǔ)教育概論[M].嚴(yán) 正,柳秀峰譯.北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,1989.
[3]葉 新.雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)質(zhì)及在現(xiàn)代中國(guó)的兩種現(xiàn)象
[J].山東外語(yǔ)教學(xué),2003,(3).
[4]高 楓.廣西教育發(fā)展報(bào)告2009[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2010·
[5]南寧政務(wù)信息網(wǎng). http://info·nanning·gov·cn/n1066/n30599/n52347/n52422/n52812/6327642·html,2009-06-10.
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
