鐵肩擔道義，赤膽誦紅詩——首屆中國紅《紅色詩歌朗誦會》隆重召開

首屆中國紅《紅色詩歌朗誦會》隆重召開　　
　 　
2011.8.6日上午九時許，首屆中國紅《紅色詩歌朗誦會》，在中央黨校廣場前濃蔭掩映、紅墻綠瓦的崇學山莊隆重地召開啦！　　
步入會場，人們立刻會被一片飛動的浪海紅濤所震撼：迎面，紅底金字的紅色大會會標，高調出紅色的主題《紅色詩歌朗誦會》凌空而上！紅色的黨旗國旗，在幕布深紅色的波浪襯托下，簇擁著噴薄而出的紅日般的毛主席像；紅色的書法條幅書寫著紅色的詩歌，伴著書法家大氣磅礴的筆走龍蛇，升騰著紅色精髓與氣勢，旋在大廳四周，仿佛與人們的紅色情懷激情起舞；毛主席的手書《沁園春雪》、《七律和郭沫若同志》更是紅暈四射，靈動生輝，引領著那滾滾滔滔的紅色的巨浪沖天翻卷……　　
此次《紅色詩歌朗誦會》，由烏有之鄉和紅色歷程研究會、東方紅網、點石金校、中國紅色文化聯合會、中國紅色旅游網、中國紅色文藝研究會聯合主辦。協辦單位有：中國解放區文學研究會、飛翔之歌合唱團、《紅色中國》編委會，北京紅歌會。支持單位有：育才同學會、一○一中校友聯誼會、知青歌唱家藝術團、延輝藝術團等；此外，毛澤東旗幟網、中國工人網也對大會給予了支持。德高望重的馬青柯同志，被邀請做此次活動的總指揮。特別受人尊敬的東方紅網顧問、紅色老人譚乃彰、吳秉元同志，東方紅網站站長王子愷同志，解放區文藝研究會、紅色歷程研究會的幕晉生、李冷冰、趙典軍等老同志也興致勃勃早早就來到會場。各主辦單位的領導中國紅色文化聯合會王志明秘書長等，也早早來到會場給大會出力助興。　　
伴著熱烈的鼓樂，大會在“飛翔之歌”樂隊指揮王凱旋指揮下，在最紅的紅歌《東方紅》的歌聲中開始。首先，節目主持人王凱旋、范麗梅用充滿磁性的詩一般的語言，滿懷深情地詮釋了“紅色詩歌”的深刻而豐富的內涵：詩歌是世界上最古老、最基本的文學樣式，是一種闡述心靈的文學體裁；而紅色，不但是我們中華民族的象征色——中國紅的本色，也是我們黨旗國旗的顏色，更是無數革命先烈為了共產主義理想流血犧牲的血色！“——歸根到底，紅色，那是代表人民利益和追求的馬列主義、毛澤東思想的特定的顏色！今天一浪高過一浪的紅色大潮證明：紅色，是人民的選擇！馬列主義毛澤東思想的旗幟是人民的選擇！……紅色穿著中國革命和世界共產主義運動的歷史……歸根到底，紅色，那是代表人民利益和追求的馬列主義、毛澤東思想的特定的顏色！今天一浪高過一浪的紅色大潮證明：紅色，是人民的選擇！馬列主義毛澤東思想的旗幟是人民的選擇！詩歌還是文學皇冠上最晶瑩的明珠，紅色還是人性最高尚的追求！……動情處，主持人深情激昂：“紅色詩歌是人民心靈的訴說、歌唱和吶喊，更是投向帝國主義，修正主義、官僚買辦特權階層的的短槍和匕首！　　
接著，馬青柯同志代表中國紅《紅色詩歌朗誦會》籌委會做報告,t 他說：“……在中國共產黨九十周歲、人民軍隊八十四周歲生日之際，我們舉辦這個紅色詩歌朗誦會是很有意義的……”接著馬青柯同志從詩歌談到紅色詩歌，從革命烈士詩歌談到革命前輩詩歌，從毛澤東時代的詩歌談到現在的反帝反修的詩歌及其詩人隊伍的成長：“當人類歷史進入“帝國主義和無產階級革命時代”以來，便產生了無產階級的富有革命性戰斗性的詩歌。最早的無產階級革命詩歌可能就是巴黎公社時期的工人詩歌了。其中最著名最典型的代表作，當推法國工人詩人、巴黎公社戰士歐仁·鮑狄埃寫的《國際歌》。”“在中國新民主主義革命的艱險歷程中，無數革命先烈也寫出了很多膾炙人口的紅色詩歌，《革命烈士詩抄》一書收集的就是其中一部分代表作。”“中華人民共和國建國后，尤其是近三十年來，針對祖國建設的成就和現實中出現的社會問題，許多革命前輩和中青年同志寫下了很多頌揚成就或針貶時弊的紅色詩歌。老戰士老干部魏巍、韓西雅、林伯野、陳志昂、巖泉等等他們是這戰斗的詩歌隊伍的排頭兵，李成瑞同志的詩文集《千人斷指嘆》就是革命前輩詩歌中的典型代表之一；付欣雨的《另一個世界》則是中青年詩人的代表作之一；工人詩人王學忠、梁彥選等，也發表了許多有著極強的影響力的優秀的詩歌。這些詩人的特點，就是戰士一樣的沖鋒陷陣，他們詩歌的共同特點就是 “投槍和匕首”！　　
本詩會的主打詩人，也是本詩會最重要的贊助者李成瑞李老發言，他說：“從《詩經》、《離騷》以來，大量富有人民性的詩歌代代相傳。上世紀40年代以后，在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》指引下，詩人們創作了大量反映人民大眾特別是工農兵呼聲的優秀詩歌，開創并形成了前所未有的蓬蓬勃勃的人民文化、人民詩歌的大好形勢。而當前時期的情況如何呢？著名作家、詩人魏巍同志在本世紀初指出：“當前，我國的文學，已經由脫離人民群眾尤其是工農兵而陷入嚴重的失重狀態。我們的工人階級已日益被邊緣化，被視為弱勢群體，也很少有人去寫他們了。”（《文藝報》　2003年11月1日　）。這是拋棄毛澤東思想在文藝戰線、詩歌發展上造成的后果。” “可喜的是，近幾年來這種情況開始有所改變。由于我國階級分化的進一步加劇和貧富差距的進一步擴大，越來越多的人看穿了修正主義者打著社會主義旗號、復辟資本主義的真面目。反映在詩歌上，越來越多的出現了懷念、敬仰和贊頌偉大領袖毛主席的詩歌，也越來越多地出現了反映勞動人民苦難和呼聲的詩歌。”“要發展人民詩歌、紅色詩歌，就需要有自己的陣地。”他高度評價了《紅色詩歌朗誦會》的意義價值：“今天舉辦的紅色詩歌朗誦會，可說是一個創舉。它是唱紅歌活動的一個新發展。詩歌朗誦可以引起人們對紅色詩歌的重視和興趣，擴大紅色詩歌的影響。”李老對《紅色詩歌朗誦會》給予厚望：“今后要把紅色詩歌朗誦會，一屆一屆地辦下去，越辦越好。除了舉辦朗誦會之外，還可以在唱紅歌或其他適當的群眾場合、穿插一些紅色詩歌朗誦，讓紅色詩歌之花開得更加繁榮、茂盛！”說到毛主席詩詞李老說“毛澤東是偉大人民的領袖，是偉大的革命理論家，同時又是偉大的詩人。他的詩詞高踞中華詩詞的巔峰。在目前國際共產主義運動處于低潮的時期，應當更加注意學習和傳播毛主席晚年反修的詩詞。這些詩詞是他發展馬列主義繼續革命理論在藝術上的表現，也是我們防修反修的重要武器。”與黨90歲同齡的李老，特別爽朗地說：“下面，讓我朗誦毛主席1961年創作的一首反修詩詞——《七律•和郭沫若同志》與大家共勉：　　
“一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又來。”李老聲情并茂的朗誦帶動起一股沖天的斗志，贏得了人們熱烈的掌聲，好評四起！甚至有同志正色說道：“李老的發言應該報到中央宣傳部作為重要文件在全國進行頒布實施”更有的應道“……填補了30年紅色文藝理論空白！”　　
接下去的朗誦會分上下兩部分進行：　　
第一部分是“李成瑞李老紅色詩歌專場”這部分的詩歌是《千人斷指嘆》，《朱門內外》，《風起蘋末敢輕心》，《數萬鬼雄應猶在》，《血鑄基業一旦丟》，《江山新畫屏》，《霎時凝作一尊鐵》，《八十抒懷》，《雙雙比翼翱新天》，《贈君一法決狐疑》，《誰改變了新中國》，《理論創新面對面》，《民主社會主義者甘拜下風》，《究竟要建一個什么黨》，《驚聞高薪招聘私企黨委書記》共計16首，分別由飛翔之歌樂團王凱旋，東方紅網何萬平，烏有之鄉 李小丁、曹占京、陳晶，中國紅色旅游網富麗佳、王忱、范悅，點石金校薛云、王亙古、王瑞宏、　朱　老師，紅色文藝李鐵強，解放區文學研究會王進江朗誦。這部分詩歌表達了人民的心聲，受到人們熱烈歡迎。　　
第二部分是：“人民最喜愛的或原創的紅色詩歌專場”。本場由六個小單元組成。　　
一、     永遠的仰望：毛澤東《訴衷情》，《沁園春雪》,《沁園春長》，[法] 鮑狄埃《國際歌》；　　
二、     革命烈士詩歌：夏明翰《就義詩》，陳然《我的“自白”書》；　　
三、     革命老前輩的詩歌：陳毅《梅嶺三章》；　　
四、     魏巍的贊歌：魏巍前輩手稿，韓西雅《蝶戀花 頌歌痛悼魏巍老》　　
五、革命前輩的詩歌：馬賓《五律》;武光《頌俄羅斯人民游行大會》、《紅梅贊》　　
六、人民心聲：巖泉《東方紅就是太陽升》（組詩），.王學忠《我們 是 工 農》《我要入黨》，徐飛《贊文化《》大革命》，風雨如《農民工》，井岡山《請你戴上毛主席像章》，魏華夏《毛主席一生很清貧》，齊東野《別夸耀》，熊炬《一剪梅•立碑招商》，曹彬然《自勉》外一首，陳晶《七七事變74周年記》、《紀念永遠不再的偉大》　　
　 　
這些詩歌由薛云、薛尚晉、涂佳文、劉玉琢，鄭蓉、王忱、唐慶會，李小丁、宋桂英、徐飛、王金輝，李冷冰、趙典軍等朗誦。其中三個中學生薛尚晉、屠佳文、劉玉琢稚嫩的童聲與蓬勃的朝氣，讓與會者格外振奮；年且九十的　徐飛　教授拖病腿登臺贊頌文化大革命，育才同學會的李冷冰前輩的表演，白發鶴顏的紅色歷程的趙典軍的朗誦，讓年輕的人們深感老一代革命者殷切的期望和自己肩上沉沉的責任；而景山紅歌會的曹彬然、唐慶會、何萬平、陳晶等人具有一定造詣的朗誦表演，更讓人們感到毛主席文藝方針的累累碩果，感到工農的呼聲和人民力量勢的不可擋！　　
“鐵肩擔道義，赤膽誦紅詩”最后， 由作大會總結的薛云校長手書敬贈給與黨90同齡李老的隸書壽聯，烘托著一個巨大的草書“壽”字，帶著人們對黨、對革命前輩、紅色詩歌和對紅色事業的深情祝福與熱烈期盼，與整個紅色詩書畫裝點的紅色會場層層呼應，仿佛把人們匯入到一個紅色的歡樂海洋，也把《紅色詩歌朗誦會》推向一輪新的巨大的紅色浪潮中……　　

《紅色詩歌朗誦會》節目單　　

一、全場高唱《東方紅》；　　

二、組委會代表講話；　　

三、李成瑞李老講話；　　

四、詩歌朗誦上下場：　　

上半場--李成瑞李老紅色詩歌專場：　　

1.千人斷指嘆（飛翔之歌樂團-----王凱旋）　　

2.朱門內外（東方紅---何萬平）　　

3.風起蘋末敢輕心；血鑄基業一旦丟（烏有之鄉網友曹彬然）　　

5數萬鬼雄應猶在（中國紅色旅游網….富麗佳、王忱。）　　

6. 江山新畫屏（點石金校—王亙古、王瑞宏）　　

8. 霎時凝作一尊鐵     （點石金校…薛云）　　

9. 八十抒懷         （中國紅色旅游網…范悅）                                     　　

10. 雙雙比翼翱新天；放歌《白毛女》（烏有之鄉網友陳晶）　　

11. 贈君一法決狐疑 （東方紅   何萬平）　　

12. 誰改變了新中國（紅色文藝…李鐵強）　　

13.民主社會主義者甘拜下風（中國紅色旅游網….王忱）　　

14. 究竟要建一個什么黨（烏有之鄉網友曹占京）　　

15. 驚聞高薪招聘私企黨委書記（紅色文藝….李鐵強）　　

穿插歌唱：凱旋；中紅文聯　　

下半場：自己最喜愛的或原創的紅色詩歌專場　　

16毛主席詩詞沁園春 雪…..（點石金校 薛云）　　

17毛主席詩詞沁園春長沙….中學生（薛尚晉、屠佳文、劉玉琢）　　

18東方紅就是太陽升（組詩）....巖泉（烏有之鄉網友曹占京曹彬然陳晶 ）　　

19我 們 是 工 農............王學忠（烏有之鄉網友曹占京）　　

20我要入黨..................王學忠（烏有之鄉網友宋桂英）　　

21革命烈士詩歌：　　

（1）就義詩 ........夏明翰　　

（2）我的“自白”書.. 陳然（紅色歷程 李冷冰）　　

22革命老前輩的詩歌　　

（1）《梅嶺三章》.....陳毅　　

（2）五律 ...........馬賓（烏有之鄉網友陳晶）　　

23武光前輩的詩歌　　

（1）頌俄羅斯人民游行大會　　

（2）紅梅贊.............（紅色歷程趙典軍）　　

24贊文化大革命......（原創徐飛；朗誦徐飛）　　

25魏巍的贊歌　　

（1）魏巍手稿........魏巍　　

（2）蝶戀花 頌歌痛悼魏巍老.....韓西雅（烏有之鄉網友陳晶）　　

26農民工.................風雨如（解放區文學研究會王進江）　　

27請你戴上毛主席像章......井岡山（烏有之鄉網友陳晶）　　

28毛主席一生很清貧........魏華夏（中國紅色文化聯合會）　　

29別夸耀.............齊東野（東方紅  何萬平）　　

30一剪梅•立碑招商…熊炬（烏有  何萬平）　　

28七七事變74周年記……（原創陳晶朗誦陳晶）　　

29原創詩歌《東風》作者王忱 （中國紅色旅游網鄭蓉、王忱）　　

30革命后代詩:抒懷…楊繼紅; 福壽贊…馬青柯(解放區文學王金濤)　　

31紀念永遠不再的偉大.............(原創陳晶朗誦陳晶)　　

32國際歌 ........[法] 鮑狄埃（解放區文學研究會….張小林）　　

穿插歌唱：紅色旅游網-靈魂的蟲子樂隊《紅歌聯唱》；　　

紅色文藝　　

五、主辦方作大會總結　　

六、全場高唱《國際歌》　　

附1：詮釋紅詩——《紅色詩歌朗誦會》主持人辭

各位來賓、同志們、朋友們，大家好！ 
    今天，在舉國上下洶涌著的紅色大潮的推動下，在李成瑞李老等革命同志的紅色詩歌感召下，我們烏有之鄉等十多個單位，齊集在這里舉辦這場我們人民自己的《紅色詩歌朗誦會》。
     詩歌是世界上最古老、最基本的文學樣式，是一種闡述心靈的文學體裁。而紅色，不但是我們中華民族的象征色——中國紅的主色，也是我們黨旗國旗的顏色，更是無數革命先烈為了共產主義理想流血犧牲的血色！循著這鮮紅的血色，我們去追溯社會主義祖國的歷史，追溯人民的當家作主的安恬，追溯這期間為保衛人民的權力而進行的一次次寶貴的革命運動；循著這鮮紅的血色，我們去追溯抗美援朝保家衛國的豪氣和膽氣；抗日戰爭中我們共產黨和我們中華民族浴血斗爭的凝聚力；去追溯延安的大生產，長征的轉危為安，井岡山反圍剿，秋收起義的山路彎彎；追溯南昌起義那第一搶，南湖那只紅船，十月革命那聲炮響，巴黎公社的街壘戰；追溯在歐洲大地上，所有反動勢力對那個“紅色幽靈”的詛咒和結集起來的密密層層的圍剿，追溯到《共產黨宣言》歷史性的誕生——歸根到底，紅色，那是代表人民利益和追求的馬列主義、毛澤東思想的特定的顏色！今天一浪高過一浪的紅色大潮證明：紅色，是人民的選擇！馬列主義毛澤東思想是人民的選擇！
    詩歌歷來被譽為文學皇冠上最晶瑩的明珠，紅色更是人性最高尚的追求！紅色詩歌是人民心靈的訴說、心靈的歌唱和心靈的吶喊，更是向帝國主義，修正主義、官僚買辦特權階層斗爭的短槍和匕首！讓我們唱紅色經典，抒百姓心聲,誦紅色詩歌，言革命豪情和不屈的斗志！《紅色詩歌朗誦會》第一項：全體起立，放聲歌唱中國人民心中最紅的歌——《東方紅》！

附2：馬青柯：紅色詩歌萬歲——在北京首屆民間紅色詩歌朗誦會上的講話

同志們、朋友們：
請允許我代表朗誦會主辦方與協辦方講一些看法和意見。
在中國共產黨第一次全國代表大會召開九十周年暨建軍八十四周年之際，我們舉辦這個紅色詩歌朗誦會是很有意義的，也是我們慶祝建黨建軍的一種方式。
詩歌，是有著悠久歷史的重要文學形式，我們中國在大約三千年前就有第一部詩歌集《詩經》了。詩歌能夠高度集中地反映社會生活，能夠凝集作者的強烈的思想感情，它的語言精煉形象，富于想像，又有鮮明的節奏和韻律。所以深受古今中外人們的青睞。當人們有某種強烈的思想感情，如魚刺卡喉，不吐不快時，就會以“詩言志”了。
但是，大家知道，在階級社會，人都是有階級性的，不同階級人寫的詩歌也就有著很大的不同，勞動者階級和剝削者階級寫的詩歌則有著本質的不同。
當人類歷史進入“帝國主義和無產階級革命時代”以來，便產生了無產階級的富有革命性戰斗性的詩歌。最早的無產階級革命詩歌可能就是巴黎公社時期的工人詩歌了。其中最著名最典型的代表作，當推法國工人詩人、巴黎公社戰士歐仁·鮑狄埃寫的《國際歌》。
在中國新民主主義革命的艱險歷程中，無數革命先烈也寫出了很多膾炙人口的紅色詩歌，《革命烈士詩抄》一書收集的就是其中一部分代表作。
中華人民共和國建國后，尤其是近三十年來，針對祖國建設的成就和現實中出現的社會問題，許多革命前輩和中青年同志寫下了很多頌揚成就或針貶時弊的紅色詩歌。李成瑞同志的詩文集《千人斷指嘆》就是革命前輩詩歌中的典型代表之一。付欣雨的《另一個世界》則是中青年詩人的代表作之一。工人詩人王學忠、梁彥選，老戰士老干部魏巍、韓西雅、林伯野、陳志昂、巖泉等等也發表了許多優秀的詩歌。
毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中說過，革命有文武兩條戰線，即文化戰線和軍事戰線，這兩條戰線要互相配合，缺一不可。在舊社會，在戰爭年代或資本主義復辟年代，文藝工作是團結人民、揭露打擊敵人、戰勝敵人的有力武器；在和平建設年代，文藝工作是宣傳鼓舞群眾，幫助人民克服缺點錯誤，輕裝前進的重要工作，也是反修防修，繼承優良傳統，弘揚革命精神的重要武器。
毫無疑問，文藝是從屬于政治的。革命階級和反動階級都會以包括詩歌在內的各種文藝形式，歌頌自己階級的成就，宣傳自己集團的主張，制造有利于自己陣營的輿論。
毛主席指出，革命的文藝工作者只有深入生活，和群眾打成一片，了解現實，反映現實，才能寫出生動的有戰斗力的作品。人們還應當學習掌握馬列主義，才能把握正確的方向。
在這方面，敬愛的偉大領袖毛主席給我們作出了光輝的榜樣。毛主席以他豐富的革命實踐和建設實踐，寫出了無可比擬的壯麗詩篇。達到了政治標準和藝術標準的高度統一，革命浪漫主義和革命現實主義的有機結合。值得我們認真學習研究。
在今天的紅色詩歌朗誦會上，我們大家將首先會欣賞到革命前輩李成瑞同志的詩歌。李老多年來寫了大量詩歌，由于時間關系，并根據李老本人的意見，我們只能選擇其中的一部分。我們將用大約一半的時間朗誦李老的詩歌。在后一半的時間里，大家將會欣賞到我們在前面提到過的：毛主席詩詞、革命烈士詩歌、巴黎公社詩歌，以及若干中青年的詩歌。
這些詩歌中，有敘事詩，也有抒情詩，還有政治諷刺詩；有古典形式的格律詩或仿格律詩，也有近代的自由體白話詩；有反映被壓迫被剝削的勞動人民呼聲的，有抨擊官僚主義者和新生資產階級的，有反映革命者寧死不屈的高尚情操的，有歌頌工農兵和知識分子的幸福生活或其美好向往的，等等，內容十分豐富。當然，受時間限制，很多優秀詩歌在這次還不能介紹。我們希望，今后還有機會繼續組織朗誦會，安排介紹更多的紅色詩歌。
今天的朗誦會，由烏有之鄉牽頭，由烏有之鄉和紅色歷程研究會、東方紅網、點石金校、中國紅色文化聯合會、中國紅色旅游網、中國紅色文藝研究會聯合主辦。協辦單位有：中國解放區文學研究會、飛翔之歌合唱團、《紅色中國》編委會。支持單位有：育才同學會、一○一中校友聯誼會、知青歌唱家藝術團、延輝藝術團等；此外，毛澤東旗幟網、中國工人網也給予了支持。讓我們對所有這些單位表示衷心的感謝！還要特別感謝點石金校薛云校長為我們提供了這個紅色文化活動的場地，并衷心感謝各位冒著酷暑來參加這個朗誦會。
同志們，朋友們：由于我們是初次組織這種群眾性的朗誦活動，難免有不盡人意之處，還要請大家諒解！
紅色詩歌萬歲！
謝謝大家！

　 　
附3：李成瑞：在首屆紅色詩歌朗誦會上的發言

同志們！朋友們！
首先，我要對首屆紅色詩歌朗誦會的主辦單位和協辦單位邀請我參加這次盛會，并在會上朗誦我的一些作品，表示衷心的感謝！
我國被稱為詩國。從《詩經》、《離騷》以來，大量富有人民性的詩歌代代相傳。上世紀40年代以后，在毛主席《在延安文藝座談會上的講話》指引下，開創并形成了前所未有的人民文藝、人民詩歌蓬勃發展的大好形勢，許多詩人和工農作者創作了大量反映人民大眾特別是工農兵呼聲的優秀詩歌。那么，近二、三十年的情況如何呢？著名作家、詩人魏巍同志在本世紀初指出：“當前，我國的文學，已經由于脫離人民群眾尤其是工農兵而陷入嚴重的失重狀態。我們的工人階級已日益被邊緣化，被視為弱勢群體，也很少有人去寫他們了。”（《文藝報》2003年11月1日）。這是背離毛澤東思想在詩歌文藝戰線上造成的后果。
可喜的是，近幾年來這種情況開始有所改變。由于我國階級分化的進一步加劇和貧富差距的進一步擴大，越來越多的人看穿了修正主義者打著社會主義旗號、復辟資本主義的真面目。反映在詩歌上，越來越多地涌現了懷念、敬仰和贊頌偉大領袖毛主席的詩歌，也越來越多地涌現了反映勞動人民苦難和呼聲的詩歌。這些紅色詩歌的作者，有堅持繼續革命的老干部，也有深切關注人民利益的中年和青年；有革命的知識分子，也有工人、農民工和農民。我熱切地期望，大家更加自覺地沿著毛主席指引的為人民大眾、首先是為工農兵服務的方向，創作出更多的“革命的政治內容和盡可能完美的藝術形式的統一”的好作品；并且逐步形成一支老中青相結合、知識分子與工農群眾相結合的人民詩歌、紅色詩歌的創作隊伍。在這支隊伍中，我特別寄希望于青年，因為青年最富有朝氣，他們是我們國家和民族的未來，也是詩歌藝術的未來。我還特別寄希望于工農群眾中的詩歌創作者，因為他們身處社會的最底層，對“吃二遍苦、受二茬罪”有最深切的體會，最富有革命的堅定性。當然，大家都要努力提高政治覺悟，深入體察現實生活，加強藝術修養。
要發展人民詩歌、紅色詩歌，就需要有自己的陣地和平臺。從當前時期的實際情況看，主要是以進步網站為陣地和平臺。我們要十分地珍惜這個陣地，把它充分地利用好，通過這個陣地聯系和培養創作隊伍，擴大讀者和聽眾隊伍，并成為作者與讀者和聽眾聯系的紐帶。有的網站定期或不定期地從網絡上選出一部分優秀作品，印刷成冊，供廣大讀者閱讀。這種方式可以推廣。與此同時，還要爭取在詩歌刊物和其他報刊上多發表一些進步詩歌。應當看到，隨著形勢的發展，近來有些詩歌刊物和其他報刊登反映人民呼聲的詩歌比過去有所增加。我們歡迎這種現象，并且要積極地予以合作和支持。
今天舉辦的紅色詩歌朗誦會，可說是一個創舉。它是唱紅歌活動的一個新發展。詩歌朗誦可以引起人們對紅色詩歌的重視和興趣，擴大紅色詩歌的影響。我認為，詩歌朗誦也是一門藝術。它要求朗誦者深刻領會作品的內涵，帶著充沛的情感，通過響亮的有節奏的聲調、準確而清晰的吐字，以及相應的表情和手勢，把詩歌送入聽眾的耳內和心底。有人說，戲劇演員的表演是劇本的“再創作”；我想，在一定意義上說，詩歌朗誦也是對詩歌原作的一種“再創作”。希望今后把紅色詩歌朗誦會，一屆一屆地辦下去，越辦越好。除了舉辦朗誦會之外，還可以在唱紅歌或其他適當的群眾場合，穿插一些紅色詩歌朗誦，讓紅色詩歌之花開得更加繁榮、茂盛。
毛澤東是偉大的人民領袖，是偉大的革命理論家，又是偉大的詩人。他的詩詞是中華詩詞的巔峰之作。現在許多人在學習、傳播毛主席的詩詞。我認為，在這里有必要指出一個問題，就是許多媒體只傳播毛主席青年和中年時期創作的詩詞，回避毛主席晚年創作的反對修正主義的詩詞。這種現象是很不正常的。我們一定要全面地學習和傳播毛主席的詩詞，而在目前國際共產主義運動處于低潮的時期，應當更加注意學習和傳播毛主席晚年反修的詩詞。這些詩詞是他發展馬列主義繼續革命理論在藝術上的表現，也是我們防修反修的重要武器。下面，讓我朗誦毛主席1961年創作的一首反修詩詞——《七律·和郭沫若同志》：“一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。”     
預祝紅色詩歌朗誦會圓滿成功！

附4：《紅色詩歌朗誦會》詩歌選
 
（一）李成瑞李老詩歌選
 
1.千人 斷 指 嘆
 
鏗當復鏗當，機床沖壓忙。
人隨機械動，節拍須準當。
右手喂鐵料，左手取件放。
一秒一往復，秒秒皆緊張。
三萬六千秒，每天十時長。
日久漸麻木，千鈞落指上。
筋骨成爛泥，鮮血濺屋墻。
指指連心痛，痛厥機器旁。
   一地“五金鄉”，千人斷指傷。
防護豈費難，機上加遮擋。
區區二千元，老板不肯裝。
官員傍大款，出氣一鼻腔。
   熟視竟無睹，聲聲“工作忙”。
傷者償無幾，帶殘回故鄉。
妻兒驚涕淚，老母呼上蒼。
復有斷臂者，前來訴衷腸：
斷指誠可嘆，尚有雙臂膀。
今我難耕作，怎獲糊口糧？
曾聞挖煤者，處境更凄惶。
風洞久不修，瓦斯把命戕。
   最慘金礦工，訂立“生死狀”。
萬元一條命，買斷無商量。
亡者尸棄野，肉軀飼貪狼。
財源滾滾進，血淚汩汩淌！
我等失指臂，幸得身未亡。
性命雖茍全，痛楚日月長。
先烈入夢來，血照紅旗揚。
奈何紅旗下，主人成羔羊？
狂笑復痛哭，放歌悲亦壯：
鏗當復鏗當，工人有力量！
鏗當復鏗當，東方出太陽！
此詩是根據《中國改革報》2003年2月28日刊載的《‘千人斷指’當止》及其它有關材料創作的，于同年8月在全國第17屆中華詩詞研討會上朗誦，后在《中華詩詞》2003年第11期發表。此詩獲首屆華夏詩詞獎一等獎后，在《中華詩詞》2006年第7期再次刊載。
 
2．朱門 內 外
名店啟朱門，門內鼓樂喧。
   喜迎新豪富，大擺“天龍宴”。
老板率隊候，諂笑堆滿面。
頂級云仙茗，香溢屋宇間。
蜜果稱極品，爽口開胃鮮。
餐具皆金器，閃閃耀人眼。
主菜滿漢全，豐盛賽御膳。
山珍并海味，龍肝加鳳膽。
特釀三帝酒，古今敢稱冠。
更有妙齡女，裊娜舞翩躚。
侍者盡屏息，飲者狂呼喊：
新富新豪門，錢能通神仙！
誰云天子貴，我今蓋皇天！
此餐三十萬，區區等閑看。
老板送客回，員工門外站。
蕭蕭寒風里，瑟瑟布衣單。
日夜辛勞苦，月薪幾百元。
富豪一桌菜，畢生血汗錢。
血汗薪已薄，又遭久拖欠。
今日求老板，幸勿再遷延。
家中將斷炊，兒女上學難。
老母久臥床，呻吟徒輾轉。
吁嗟乎！朱門內與外，相去如天淵！
今日復何日，翹首望明天！
此詩是根據《經濟日報》2003年1月17日刊載的《一桌菜吃掉36萬元》的報導創作的，曾與《千人斷指嘆》在第17屆中華詩詞研討會上一起朗誦，并在《中華詩詞》2003年第11期一起發表。
 
 
3．風起 蘋 末 敢 輕 心
                    （游溶洞聞奇語志感）
幽邃清爽好怡神，奇秀天成耳目新。
盤旋探訪遇歧路，導游前指語殷勤：
“要升官者入此洞，想發財的入彼門。”
乍聞驚愕轉憂慮，風起蘋末敢輕心！
江南某地新辟一大溶洞，1985年春隨友往游。行至一大洞分為二小洞處，導游指曰：“一為升官洞，一為發財洞，各位可自選一個進去。”聞之不勝駭異，笑問：“不想升官又不想發財，一心建設祖國的人該走哪條路？”隨即談及大革命時期黃埔軍校大門的對聯是：“升官發財請走別路，貪生怕死莫入此門。”現在這里自不必照搬此聯，但導游詞語應有利于陶冶人們的高尚情操和美好心靈。古人說：“見微知著”。宋玉的《風賦》云：“夫風生于地，起于青蘋之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。”要等到暴風“盛怒”之時，問題就嚴重了。一句導游詞雖是“小事”，卻使我夜不成寐，憂心忡忡，乃起而志之。                           
 （1985年4月10日）
 
 
4．數萬 鬼 雄 應 猶 在
（劉公島志感）
群山環峙一島屏，
血浪翻盡海水清。
數萬鬼雄應猶在，
千里波濤喚鄧公。
劉公島，為威海港口屏障，也是我國東大門的鎖鑰之一。甲午海戰，艦長鄧世昌、水師提督丁汝昌及官兵數萬人在此及附近壯烈殉國。現有人民海軍將士在此嚴密防守。
（1983年7月7日）
 
 
5.血鑄 基 業 一 旦 丟
 （東歐劇變次年感賦）
去冬夢幻“金元雨”，
洶洶“自由”，
攘攘“自由”，
血鑄基業一旦丟！
 
今冬夢破風絞雪，
失業自由，
凍餒自由，
嚴寒漫漫何時休！
                 （1990年12月30日）
 
6．江山 新 畫 屏
­   （贊建設葛洲壩的英雄們）
當年天降須彌，難鎮咆哮狂龍。
   轟雷激電挾豪雨，劈山穿峽決襄荊：
大野墟里空。
 
英雄馭龍有術，金堤鎖斷西陵。
   清波細潤千疇綠，電流遍燭萬窗紅：
江山新畫屏。
須彌，佛語，即高大的山峰。西陵，指長江三峽中的西陵峽。
（1982年5月10日）
 
 
 
7. 放歌《白毛女》 
當年放歌《白毛女》，
迎來日出東方紅。
如今高樓華燈下，
緣何“喜兒”暗吞聲？
 
8. 霎 時 凝 作 一 尊 鐵
     （痛悼先父李登魁烈士）
山怒河號，
   家國破，鼓鼙激切。
  晨霜徑，送兒入伍，
自留虎穴。
 命系游絲偵寇訊，
 頭懸肋下反敵掠。
      血一腔，和公糧萬斛，
奠北岳！
 
   夢魂返，清風夜，
  兒偎父，望明月。
        驀回眸，刑場旋飆卷雪，
  慈顏緇衣信步來，
   霎時凝作一尊鐵。
       沐霞光，佇望后來人，
雄獅躍！
先父李登魁，1902年生，任小學教師多年。1937年日寇入侵，家鄉淪陷，父送我及四叔離家抗日，自留家中瞻老育幼，并在本村從事抗日工作。1940年當選為區人民代表。1941年日寇在我村筑碉駐軍，大肆屠殺。在此環境十分險惡之際，先父受命為本村村長，在黨的領導下，與兇殘狡詐的敵人展開英勇機智的斗爭，千方百計支援八路軍。1942年冬在完成征收救國公糧30萬斤任務后被捕，受盡酷刑，堅貞不屈，于12月3日英勇就義。時年四十歲 。國恨家仇，刻骨銘心。永生難忘，傳之子孫！（1985年9月3日，抗戰勝利40周年）
 
9. 八 十 抒 懷
 幾曾奢望壽八旬，多少戰友墓草深。
 甘附鐵驥蹈烈火，幸從金鳳換乾坤。
此身自識稊米細，平生唯有赤子心。
 放眼云峰多歧險，慎哉韌哉后來人。
《莊子·秋水》：“中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？”稊（Ti），草名，結實如小米。                                      （2002年1月16日，八十誕辰）
 
10.雙雙比翼翱新天
              —— 清明節為愛妻掃墓漫吟（古體七言詩）
李 成瑞
春風輕吻卿又還，西山一覺可安恬？
結發青絲已成雪，兩情融凝鉆石堅。
少壯挽臂赴湯火，垂暮回眸無愧憾。
卿見馬翁暫別日，孤騖迎風奮余年。
晚霞燃盡朝陽出，雙雙比翼翱新天。
注：①我與淑貞1946年2月7日結婚，她于2006年12月24日病故，按民間說法，已達到并超過60年“鉆石婚”。②古代悼念亡妻的詩詞，以悲凄纏綿者居多，其中不乏催人淚下的精品佳作。此詩則力求寫得纏綿而又雄健、豁達，以體現我作為一個共產主義“樂天派”的精神。“赴湯火”指參加革命戰爭。“新天”指將來必然實現的共產主義新世界。
別具深意的悼亡詩
——賞析李成瑞老人的《清明節為愛妻掃墓漫吟》
 
       讀了李成瑞老人的《清明節為愛妻掃墓漫吟》，覺得有一種別樣深沉的情感和意境撲面而來，使人浮想聯翩，感悟良多。
       “悼亡”詩，顧名思義，即指對亡者的哀悼之詩。但自西晉潘岳首先以“悼亡”為題，抒發追憶亡妻的傷感之情以后，逐漸成為特指悼念亡妻的詩詞。悼亡詩大抵以天下至美之詞寫天下至深至愛之情，基調哀婉凄惻，纏綿低回。正因如此，其中誠摯深情與感傷之美，是其它主題的詩詞難以比擬的。這方面的佳作頗多。如唐代詩人元稹《離思五首》（其四）中的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”語言幻美，意境朦朧，迄今膾炙人口；納蘭性德的“瞬息浮生，薄命如斯，低細怎忘”；史達祖的“裁春衫尋芳，記金刀素手，同在晴窗。幾度因風殘絮，照花斜陽。誰念我，今無腸”等等，依然遺韻未了。當然，最著名的還是北宋蘇東坡的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，堪稱千古名篇：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。”讀來令人悲切、感嘆，引起強烈共鳴。
       未曾想到的是革命老人李成瑞的這首悼亡詩，一反歷來多大數悼亡詩悲切哀傷、追思迷離的基調，而另辟新途，寫出了既纏綿悱惻，又雄健豁達，既眷顧往昔，又著眼現實，更展望于未來的新意境。一位共產主義者的大境界、大胸懷、大柔情躍然紙上。
       “春風輕吻卿又還，西山一覺可安恬？”下筆不凡，構思奇妙，格標甚高。“春風輕吻”一語，新穎獨特，含蘊豐富；由此引出“卿又還”一語，虛幻而親切，意境深邃，奠定了全詩的基調。這兩句詩情景交融，以虛映實，充滿了豐富而又浪漫的想象力。讀來仿佛聽到詩人在喃喃自語：輕柔的春風把你吻醒，你好像又回到了我的身邊。你在西山的一覺，是否睡得安穩、舒適？此一設問，看似輕描淡寫，實則蓄情之深，含情之切，令人回味無窮。
       “結發青絲已成雪，兩情融凝鉆石堅。少壯挽臂赴湯火，垂暮回眸無愧憾。”這四句是對過去愛情和戰斗生活的藝術概括。詞語質樸自然，柔情與陽剛相結合，小我與大我相結合，表現了革命前輩堅貞不渝的人生觀、價值觀、世界觀和愛情觀。“鉆石堅”一方面紀念與愛妻的結婚已逾60周年，一方面表明與愛妻的感情篤厚，堅不可摧。李成瑞老人與愛妻一起，從青春到晚年，并肩戰斗，在火熱的革命斗爭中渡過了光榮而幸福的一生。真真是無愧無憾，令人艷羨！
       “卿見馬翁暫別日，孤騖迎風奮余年。”這兩句由過去轉到現在。詩人對去而“又還”的愛妻說：您先行一步，到偉大革命導師馬克思那里去報到，暫時離開了我；我在人世間與眾多的同志一起繼續戰斗，依然是精神振奮，生活充實，你不必為我的形影孤單而牽掛、擔憂啊！ 
       “晚霞燃盡朝陽出，雙雙比翼翱新天。”這兩句由現在說到未來，可說是全詩情感發展的高潮與升華，體現了一位優秀共產黨員始終無私奉獻，又對未來充滿無限憧憬與希冀的高尚的共產主義情操。生老病死乃自然規律，徹底的唯物主義者能坦然地面對生死。老人還在為革命燃燒自己，生命不息，戰斗不止。將來“晚霞燃盡”之時，必會有無數有志于中國前途的朝氣蓬勃的青年，繼承老一輩革命者未竟的事業，勇往直前，有如旭日東升，光照天地。盡管共產主義運動的道路是曲折的，但這個反映客觀規律的偉大理想是一定能實現的。
        “雙雙比翼”，來自白居易《長恨歌》的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”；而“翱新天”，則大大超越了古代帝妃之間愛情的境界，因為這里的“新天”指的是倆人曾為之獻身的、全人類最幸福的共產主義新世界。展望未來，倆人將在共產主義的“新天”中自由自在地比翼翱翔，那將是何等的歡暢、何等的快樂啊！ 
       李老這首詩，以少許而勝許多，以十句而勝百句。我反復吟誦，越來越體會到其內涵之豐富、意味之深長和啟迪之深刻。這首悼亡詩實際是一首人生哲學詩。我從中領悟到了老一輩革命家寬廣的胸襟，偉大的情懷，無悔的人生和革命樂觀主義精神，而這，恰恰是我們青年一代所向往、所追求、所仰慕和應當盡力學習的。
 
 
附：
       清明節為愛妻掃墓漫吟（古體七言詩）
李 成 瑞
春風輕吻卿又還，西山一覺可安恬？
結發青絲已成雪，兩情融凝鉆石堅。
少壯挽臂赴湯火，垂暮回眸無愧憾。
卿見馬翁暫別日，孤騖迎風奮余年。
晚霞燃盡朝陽出，雙雙比翼翱新天。
       注：①我與淑貞1946年2月7日結婚，她于2006年12月24日病故，按民間說法，已達到并超過60年“鉆石婚”。②古代悼念亡妻的詩詞，以悲凄纏綿者居多，其中不乏催人淚下的精品佳作。此詩則力求寫得纏綿而又雄健、豁達，以體現我作為一個共產主義“樂天派”的精神。“赴湯火”指參加抗日戰爭和解放戰爭。“新天”指將來必然實現的共產主義新世界
11．贈君 一 法 決 狐 疑
 （仿白居易詩句析當前關于改革的“謎團”）
贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
言出行隨乃真信，言行相悖是偽欺。
    社會主義嘴邊掛，加緊“攻堅”賣國企。
公私比重三緘口，蕓蕓眾生蒙鼓里。
一覺醒來江山變，木已成舟難改移。
以行驗言照妖鏡，能辨美女與畫皮。
說明：（一）白居易《放言五首》之二：“贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍（shi，一種植物，俗稱‘鋸齒草’）。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。……”鉆龜與祝蓍，是古代用鉆灼龜背與取蓍草莖進行占卜的方法。   （二）根據最近公布的經濟普查等資料測算，2005年公有制經濟與私有制經濟，資本所占的比重（二、三產業）分別為53%與47%；就業人員所占的比重（二、三產業）分別為39%與61%；國內生產總值所占比重分別為39%與61%。（詳見李成瑞《關于我國目前公私經濟比重的初步測算》一文，載《中華魂》2006年第8期）。這說明：經過多年改革，目前私有制經濟已經或正在取代公有制經濟的主體地位。在這種情況下，有些人一面在文章中，大言不慚地宣揚他們“毫不動搖”地堅持“社會主義的改革方向”，“堅持和完善社會主義初級階段的基本經濟制度”；一面在行動上，“毫不動搖”地加緊改革“攻堅”，出賣重要經濟領域的國有企業，從多方面加快私進公退的步伐（見《人民日報》2006年4月17日“經濟周刊”提供的信息和上引李成瑞文中列舉的2006年一季度統計資料）。長期以來這些人對于公私經濟比重的變化情況諱莫如深，不調查，不公布；對于出售大批國有企業所得價款的數額和用途也從來不向人民報告，以便在廣大群眾被蒙蔽的情況下，造成私有化的既成事實。對于這樣一些言行相悖的“口頭社會主義者”，只要用“以行驗言”的鏡子照一照，就可以看清他們的真實面目。                      
（2006年6月20日）
 
 
12．誰改 變 了 新 中 國
有些事只說不做，有些事只做不說。
    有些事這樣說那樣做，有些事這樣做那樣說。
萬變不離私有化，一化百化結網羅。
人民利益我代表，馬列新論由我說。
老板加入共產黨, 新論指路大轉折。
私進公退和諧建，貧富懸殊共享果。
官商結合貪腐少，工農勢弱民主多。
不分社資破僵化，金錢萬能弘道德。
更施小惠親民術，偉功傳世有贊歌。
忽聽大地驚雷吼：誰改變了新中國？
（2006年8月23日）
 
13．理論 創 新 面 對 面
一、
理論大創新，學習特重要；
我問你，“和諧社會”可學好？
學好了，六大特征很美妙：
民主法治、公平正義、誠信友愛……等等；
但不知，為啥不提公私經濟誰為主體誰主導？
莫非是，私有化中講和諧，社會主義作旗號？
哎喲喲！中國道路有特色，初級階段莫急躁，
最和諧：私有為主人為本，按資分配帶社保；
快改換，你那思想僵化的舊頭腦！
二、
又問你，“科學發展觀”可學好？
學好了，五大統籌記得牢：
統籌城鄉發展、統籌區域發展……等等；
但不知，貧富懸殊怎統籌，工農弱勢怎變好？
莫非是，唯物史觀不科學，階級斗爭講錯了？
哎喲喲！我國問題看實際，階級已經消滅了，
最科學：黨與老板結良緣，美妙前景同打造；
快扔掉，你那保守主義的老教條！
三、
再問你，“建設新農村”可學好？
學好了，五大目標背熟了：
生產發展、生活寬裕、鄉風文明……等等；
但不知，為啥把多樣合作、集體道路拋棄掉？
莫非是，言不及義行小惠，資本主義玩花招？
哎喲喲！“姓社姓資”且莫提，這塊石頭絆人腳，
康莊道：先富的高人帶后富，共同富裕可達到；
再不要，死抱住你那集體道路瞎嘮叨！
四、
馬克思主義發展著，你的思想不開竅，
根子是，你對原著沒學好。
我學原著很不夠，但記得，《共產黨宣言》中寫道：
“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制！”
哎喲喲！真好笑！你這傻瓜弄錯了，
學原著，三卷文選新出版,
細研讀，“三個代表”醒頭腦，與時俱進向前跑！
說明：毛主席在著名的《整頓黨的作風》的報告中指出：“共產黨員對任何事情都要問一個為什么，都要經過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實際，是否真有道理，絕對不應盲從，絕對不應提倡奴隸主義。”根據毛主席倡導的這兩個“都要”和兩個“絕對不應”（簡稱“兩要、兩不”）的整風精神，我對當前流行的一些“創新的理論”，用“自己頭腦”圍繞“兩個是否”進行了一番思考，發現“三個代表”、“科學發展觀”、“和諧社會”、“建設新農村”等理論，雖然打著社會主義的旗號，卻不肯講清楚他們要搞的是什么樣的經濟基礎和上層建筑。事實是：在“創新理論”的指導下，在經濟基礎方面，是進一步推行“公退私進”、“國退民進”，使民營經濟占全部GDP的比重由2000年的55%上升到2005年的65%，并正在從競爭領域進入鐵路、航空、采油乃至國防等領域。私有制經濟正在或者已經取代公有制經濟的主體地位。在上層建筑方面，進一步改變黨的性質，大講“兩個先鋒隊”和脫離階級性的先進性，加快推行“公產變私產、黨員變老板”，“私企大發展、老板變黨員”，使私營企業主中共產黨員的比重由2000年的19.9%上升到2004年的33.9%，遠遠超過工人、農民中黨員的比重。再從全國人民代表大會中工農代表所占比重看，從1980年初到1990年末，工人代表的比重從27%降到11%，農民代表的比重從21%降到8%。請問：難道這是堅持和發展馬列主義、毛澤東思想嗎？是符合中國的實際、代表廣大人民根本利益嗎？他們主張在私有制為主、按資分配為主的前提下，僅僅在國民收入再分配上給群眾一點物質福利，在工人階級雇傭化、工農群眾弱勢化的前提下搞一點親民措施，這不正是古人所說的“好行小惠、言不及義”嗎？我認為，這種理論是一種新版的修正主義或社會民主主義，是一種文明資本主義。應當說，文明資本主義有別于野蠻資本主義。我們不反對改良措施，并在根本問題未解決前爭取一些有益于人民的改良，但無論何時都要堅決反對改良主義，因為它的本質是維護或復辟資本主義。我這首“順口溜”只是說說自己的初步思考，請讀者用“自己頭腦”去分析和評論吧。                               （2006年國慶節）
 
14.理論 創 新 面 對 面（續篇）
“三個代表”要舉高，學習一再掀熱潮。
我問你，重要思想可學好？
學好了：立黨之本、執政之基、力量之源背熟了；
但不知，為啥專講代表先進生產力，把先進的生產關系全拋掉？
為啥專講代表先進文化，把馬克思主義基本原理全拋掉？
為啥專講代表廣大人民根本利益，把階級分析全拋掉？
莫非是，要為那，公退私進、修正馬列、把工農弱勢來開道？
 
哎喲喲！死摳教條太可笑；
原因是，原著黨章沒細讀，重大創新竟不曉。
細讀了：重大創新真奇妙：
勞動價值論過時了；階級學說莫講了；
社會主義“消滅剝削”的條文取消了。
莫非是，要炮制一個否定剩余價值論的“政治經濟學”？
又炮制一個否定階級學說的“歷史唯物論”？
再炮制一個否定消滅剝削的“科學社會主義”？
講理論，馬克思主義的靈魂全挖掉，三個代表產生了。
看實踐，官商結合發大財，工農群眾邊緣靠。
 
哎喲喲！應當說，我國已經沒有階級和剝削，老板入黨是正道。
黨的基礎已擴大，綱領創新不可少。
“三個代表”“全民黨”，一胎孿生相配套。
我看你，是蠢牛木馬死腦筋，要脫胎換骨來改造。
須謹記：“三個代表”真科學，一脈相承馬、列、毛；
與時俱進光明道，每天早晚誦三遭。
注：“文選”所載《在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》（2001年7月1日）中，在闡述“按照‘三個代表’的要求加強和改造黨的建設”的部分提出：馬克思的勞動價值論（及其在此基礎上建立的剩余價值論）只是“揭示了當時的資本主義生產方式的運行特點和基本矛盾”，否定它能揭示現代的資本主義生產方式的運行特點和基本矛盾；又提出，當前中國只是出現了新的私營企業主“社會階層”，否定出現了新資產階級及其對工人階級的剝削，并提出這個“社會階層”中的“優秀份子”可以吸收到中國共產黨中來。黨的十六大通過的《中國共產黨章程》中，在未作任何說明的情況下，刪除了十五大黨章“總綱”中按照鄧小平理論對社會主義本質所作的如下表述：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這樣，就在理論上形成了以馬克思主義外衣為掩飾、以“三個否定”（否定勞動價值論和剩余價值論、否定階級學說、否定社會主義消滅剝削）為核心的修正主義學說；在此基礎上，關于黨的政治綱領，產生了“三個拋開”的“三個代表”；關于黨的性質和黨的組織，產生了“兩個先鋒隊”的“全民黨”。這三者互相依存，互為表里，構成一套修正主義、資產階級自由主義、民主社會主義的相當完整的中國版本。這些年來，我國出現的私有制經濟正在或已經取代公有制經濟的主體地位、貧富懸殊、兩極分化、貪污腐敗、舊社會沉渣泛起以及對外經濟關系上的依附性日益加深等等嚴峻的事實，有力地說明了“三個否定”、“三個代表”、“全民黨”的實質和后果是什么。（2007年3月）
 
15.民主社會主義者自愧弗如
據媒體報導：東南某省省會市的中共市委和市人民政府，最近發布了《民營企業家健康體檢和療養休假制度》的規定，自2007年開始施行。為此，政府要撥付專項資金，選調優秀的各科醫務專家為私營企業主治病，并建立民營企業家健康檔案。現市委、市府已選定150名市級有代表性的民營企業家，享受這一待遇。該規定還要求：各區、縣（市）、市級有關部門，應參照市里的做法，每年安排一批未列入市級名單的民營企業家，享受公費健康體檢和療養休假。中共××市委組織部有關人士表示：“市委、市府出臺政策，并為此埋單，充分體現了黨和政府對民營企業家的關愛。”
人民政府撥專款，要為老板作體檢。
再加療養和休假，黨委政府全埋單。
老板功高多勞苦，自身健康難顧全。
老板豪富更節儉，醫藥費用有困難。
關愛還須共產黨，前后安排最周全。
勞動群眾莫生怨，你們眼光應放遠。
公平正義人為本，要靠創新來實現。
妙乎哉！奇乎哉！如此創舉真勇敢！
明拿公款貼富豪，踏破鐵鞋世罕見。
民主社會主義的執政黨，
號稱“資本主義的醫生和護士”，
也只能自愧弗如、甘拜下風、無比羞慚！
注：現將手頭報紙上有關工人農民因看不起病而引發悲慘事件的幾則報導，摘錄如下，以供讀者與詩中所述內容對比思考。
①2006年6月16日的《南方周末》，報道了江西農民工吳方華、陳愛華夫婦因無力支付醫藥費，雙雙投入閩江自盡的消息。
②2007年4月5日的《新京報》，報導了湖北公安縣埠河鎮村民陳正先、姚元香夫妻投江自殺的消息。陳正先在荊州醫院住了三天，留下遺書表明，大病醫療費使這對貧窮夫妻無法承擔，“江水是我們的家”，拋下了12歲的兒子，與妻子相擁投入長江。兩人的尸體被打撈起來時，拽也拽不開，一條麻繩捆在兩人腰間，腰帶也互相糾纏在一起。村民們說：“他們一直就這么恩愛，人也很老實。”有些農民說：“即使陳正先繼續參加合作醫療，也不會改變他家的悲劇。2005年，兒子陳澤彪住院治病，共花1.1萬元，其中只有4700多元住院費可以按30%以下的比例報銷，另外4000多元門診費和后期治療費則無法報銷。定點醫院的藥品價格貴，農民自付的比例達65%，因此稍微大一點的病要花掉幾千元，農民還是承受不了。”報紙上有人就此事發表議論說：“也許有人說這只是個案，我看未必。全國人大代表王維忠曾說過，全國有超八成的生病農民因無錢進醫院病死在家中。不知新醫改方案能不能讓我們看到希望？”
③2005年10月新華社曾發出《出租車司機生存狀況調查——掙錢何時不再“玩命”》的報道：“2004年2月，北京朝陽區出租司機王某在駕車行駛途中突然感覺胸悶、憋氣，在送往醫院的途中死亡。5月，北京順義區出租車司機李某，在駕車時突發心肌梗，被乘客送往醫院搶救途中死亡。10月，一輛出租車行至北京東三環農展橋附近時，司機趙某突然猝死，乘客跳車逃走。2005年2月，在北京海淀區車道溝橋西北側的一片荒地中，一名北京銀建出租公司的司機被發現猝死在自己的紅色富康出租車中。”《北京晚報》以“日日高強度、職業病纏身——半數‘的哥’患病癥”為題報道說：“4年的高強度工作，讓吳師傅患了一身的職業病。今年7月的一天，吳師傅把一位乘客送到北皋后，突然腹部劇痛難忍，于是忍著疼痛開了60多公里回到了家，希望通過休息緩解一下。但痛感不但沒有消失，反而加重。妻子趕緊陪他去了醫院。經過檢查，吳師傅患上了尿結石，醫生建議休息一段時間，可吳師傅中午輸完液后，下午又出去拉活了。除了尿結石以外，他的頸椎、腰部、腿部都因為長時間開車留下了病根。”“本市一家體檢機構曾對北京1萬名出租車司機的健康狀況進行了跟蹤調查，結果發現出租車司機的健康狀況堪憂：半數以上‘的哥’患有職業病。”
（2007年5月）
 
16.究竟要建成一個什么黨？
南方某報2007年5月10日報道：十七大前夕，私營企業主正“激烈地競逐”中共各級黨代會的代表，并稱“這是一種不可阻擋的趨勢”。讀之，心靈為之震撼。一幕幕往事隨之浮現眼前。
 
大幕開啟，國際歌奏響。
雪亮的燈光下，一位核心領導人慷慨激昂：
“我們黨是工人階級的先鋒隊。
如果讓不愿放棄剝削、依靠剝削生活的人入黨，
究竟要建成一個什么黨？”
在熱烈的掌聲中，他用力地把手一揮，
大幕急速落下，表演瞬時收場。
 
第二幕演出的，是幾年以后的景況。
舞臺上一片昏暗中，在先前那位核心領導人的指揮下，
黑影幢幢，來去匆忙。
忙的是：使黨員變成老板，老板悄悄入黨。
高潮在：讓一些資本家戴著共產主義戰士的面具，
步入了共產黨全國代表大會的莊嚴會堂。
大會上，修改了黨章，允許不愿放棄剝削的資本家入黨；
大會后，特地安排一位老板，向中外記者公開亮相。
就這樣，在“理論創新”“與時俱進”的贊歌聲中，
來了個一百八十度的公開大轉向！
 
突然間，在燈光連續閃爍中，
一個外國老翁的身影，出現在舞臺上方。
他揚起手臂，語音高亢：“是我，最早提出要讓資本家入黨， 
把片面的工人黨，改造成一切仁愛者的全面的黨，
但遭到馬克思、恩格斯的無理批判、蠻橫阻擋。
想不到，一百二十多年后，有的人雖然未打我的旗號，
卻在努力把我的遺志認真落實、廣泛傳揚，怎不教人心歡意暢！”
這個人是誰？原來是民主社會主義的“老祖宗”伯恩施坦，
跑到這里來自鳴得意，擴大市場。 
 
第三幕接連開演，舞臺上明亮堂皇。
紅旗下，老板們激烈競逐中共黨代會的代表，個個神采飛揚。
當了代表，可以擴大經營空間，發展我們的經濟；
當了代表，可以提供政治平臺，為我們加強保障：
這體現了，我們為共產主義不惜犧牲一切的忠誠信仰！
我們是新經濟組織、新社會組織的新生力量，
君不見，紅頭文件明確指示：
應當讓“雙新”代表在黨代會中占有適當數量！
讓我們加入民主黨派，進入人大、政協，那可遠遠不夠，
加入共產黨，還要當代表，如今是合理合法，勢不可擋！
 
這樣的奇劇、妙劇，真真是驚天杰作、舉世無雙！
馬克思、列寧、毛澤東在天之靈，看了會怎么講？
犧牲在戰場刑場上的無數烈士英靈，看了會怎么講？
中華大地上，被變成弱勢群體的工人農民，正在怎么講？
奇怪，為什么許多場合齊喑喑，聽不到廣大群眾的呼聲，
聽不到廣大共產黨員的反響？
那么，就請您把身軀伏下去，
把耳朵緊緊貼在，那因憤怒而顫抖的大地上，
您會聽到地層深處，那火熱巖漿發出的驚雷般的吼聲：
——究竟要建成一個什么黨？！ 
附注：①江澤民總書記于1989年8月21日在中央組織工作會議上講：“這次會議的文件里面講，私營企業主不能入黨，我贊成這個意見。我們黨是工人階級的先鋒隊。如果讓不愿放棄剝削、依靠剝削生活的人入黨，究竟要建成一個什么黨？”（載《新時期黨的建設文獻選編》第442頁，人民出版社1991年出版）。
②十六大以前，在《中國共產黨章程》規定不準資本家（私營企業主）入黨的條件下，實際已有越來越多的資本家入黨。據調查，資本家中共產黨員所占比例：1993年為13.1%，1995年為17.1%，2000年為19.9%（戴建中：《現階段中國私營企業主研究》，載《社會學研究》2001年第3期，第75頁）；2001年達到29.9%（見《2002年中國私營企業調查報告》，載《中華工商時報》2003年2月6日）。這個比例已遠遠超過資本家參加民主黨派的比例（2001年為5.7%），更遠遠超過工人、農民中共產黨員的比例。
③關于十六大讓資本家暗暗作為代表參加大會的情況，官方主要媒體均不作報道，但個別媒體有所透露。如《中國青年報》2002年10月28日透露：“十六大中將出現民營企業家的代表”，并列舉了其中四位資本家的姓名及其企業名稱；還說：“福布斯雜志剛剛公布了新一屆中國內地富豪排行榜，在列名的100名富豪名單上，有3位名列十六大代表之中。”并贊揚說：“中國共產黨作為執政黨，突破傳統的勞動價值論，及時團結、整合了各種新生社會力量。”
④伯恩施坦等人在1879年發表文章提出：要讓“有教養的、博愛的”資產者入黨，其“理由”是黨不應當成為“片面的工人黨”，應當成為“‘一切有真正仁愛精神的人’的全面的黨。”并說，為了不把這些人嚇跑，黨的“綱領不應放棄，但要延緩進行”。馬克思和恩格斯對伯恩施坦等人的錯誤主張進行了嚴厲的批判，指出：“如果他們所想的正是他們所寫的，那么，他們就應當退出黨，至少也應當辭去他們的職務。如果他們不這樣做，那就是承認他們想利用自己在公務上的地位來反對黨的無產階級性質。所以，黨如果還讓他們占據顯要的職位，那就是自己出賣自己。”（《馬克思恩格斯選集》第三卷，第367頁）。中國共產黨自建黨以來，就堅持馬克思主義的建黨原則，反對民主社會主義和一切修正主義的錯誤主張。1952年6月9日中共中央在有關文件中著重指出：“共產黨員則不準許剝削他人（不論是封建剝削或資本主義剝削）。”“如果他們不愿放棄剝削行為，繼續進行富農或其它方式的剝削，則應無條件地開除其黨籍。”（《建國以來重要文件選編》第3冊，第204頁）。1956年9月16日，鄧小平代表黨中央所作的《關于修改黨章的報告》中指出：“黨員必須是從事勞動而不剝削他人勞動的人。”“剝削份子、剝削行為、變相的剝削行為和剝削思想，在我國目前的社會中，還是存在著的。我們必須不讓這種份子、這種行為和這種思想侵入黨的隊伍里來，并且必須使每一個黨員在勞動和剝削之間，堅決地劃清界限。”（《鄧小平文選》第一卷，第242、243頁）。這些根本原則的規定，一直延續到黨的十六大之前。
⑤在十六大閉幕后，《財經時報》2002年11月21日在題為《中共黨史上首個開記者招待會的私營企業主——邱繼寶》的報道中說：中共十六大的主持者，特地安排邱繼寶舉行個人記者招待會。邱由修鞋匠發展為擁有13億元資產的富翁，但尚未能進入中國大陸“富豪百強”的排行榜。報道還說：十六大主持者通過這一形式，將私營企業主在中國共產黨中的地位“昭告全世界”。十六大修改黨章后，2004年資本家中的共產黨員比例進一步上升到33.9%。                                      （2007年6月3日）
 
17.驚聞高薪招聘私企黨委書記
據某全國性大報2010年7月13日報導：某沿海著名城市的中共市委組織部，為了“幫老板管好人”，發揮共產黨組織的“服務作用”，為該市25家私營企業黨組織高薪招聘新黨委書記，各地應聘者達1205人。該報宣稱，某市黨委和政府為私企“主動服務值得肯定”。共產黨的這些組織如此熱衷于為剝削階級服務，為私有化效力，不以為恥，反以為榮，實屬可恨、可悲、可笑、可鄙！
“老板苦，老板難，家財雖富事難辦。
八0九0新生代，渾身帶刺不好管。
老工人是老頑固，口口聲聲要維權。
 群體事件頻頻起，教我長夜怎安眠？”
組織部長靈犀通，趨前俯首獻妙言：
“我黨已成全民黨，服務老板理當然。
高薪招聘新書記，黨的力量大如山。
管住工人有奇招，盡可放心賺大錢！”
“先富原靠共產黨，增富還須黨周全。
書記年薪幾十萬，小菜一碟真劃算！”
招聘廣告一發布，群蠅逐臭鬧得歡。
二十五家招書記，一千二百人來參。
四十八人爭一崗，競作叭狗兼鷹犬。
鬧劇丑劇剛收場，權威媒體作宣傳：
“主動服務應肯定，探索新路永向前。”
怪乎哉！工人政黨為老板，中國特色開新端；
書記不選用錢買，憲法黨章早踩爛。
二茬遭罪今更苦，工人怒火欲沖天。
君不見，通鋼鐵拳揚浩氣，本田罷工驚宇寰！（注）
星火燎原不可當，英特耐雄納爾一定要實現！
注：2009年7月24日，吉林省通化鋼鐵廠的工人，堅決抵制國企私有化，在群情激憤之下將前來擔任總經理的資方人員陳國軍暴打致死，資方被迫撤出控股。全城市民聞訊后燃放鞭炮慶祝。此事鼓舞和推動了河南林州市鋼鐵廠、武漢鍋爐廠等企業工人的維權斗爭。有的學者稱：“7·24是真正的中國工人的節日。”2010年5月17日，位于廣東省佛山市的日資本田汽車廠1700名工人舉行罷工，抗議工資過低和勞動條件惡劣，資方被迫上調了部分工資，但開除了領導罷工的工人。在此前后，其它若干企業也舉行了罷工斗爭。為此，日本國鐵千葉動力車勞動組合、全國工會協調中心、全日本學生自治團體聯合會共同領導了聲援中國本田汽車廠工人的活動，發動工人群眾于7月7日到東京本田總部提出廠方應立即將被開除的工人領袖復職、公開道歉并作出相應經濟補償等三項要求；同時提出清算23年來日本國家鐵路私有化過程中解雇1047名工人的罪行。日本工人高呼：“我們同中國工人階級團結起來！”“全世界無產者，聯合起來！”“讓我們共同奮斗！”另據報道：法國《解放報》2010年6月30日刊載的《2009—2010年世界五大變化》一文指出：第四項大變化是：“今年春天發生的系列罷工事件，預示著中國將迎接新的政治和經濟格局。”（見《參考消息》2010年7月2日）。
（2010，7，19）
 
19.丑表“ 功”
 ——反毛小丑辛子陵的自白
 
獎功罰過是常情，有功受罰理不通。
本人反毛功蓋世，竟被“追究”蒙冤情。
而今為把冤情雪，請聽功臣表大功。
 
頭一功，反毛非毛打先鋒。
人說太陽升起紅艷艷，
我說太陽隕落黑洞洞。
人說毛澤東領導人民得解放，
我說毛澤東讓人民遭受大不幸。
據我看，馬克思晚年已把共產主義放棄了，
毛澤東卻緊緊抱住共產主義不放松。
早知道，你們要重新評價毛澤東，
走在前，先為你們把路來鋪平。
 
第二功，贊頌改革開放獻忠誠。
改革開放最偉大，鄧公領導最英明。
英明在不在“堅持”，在“放棄”，
放棄社會主義，放棄公有制，
放棄計劃經濟，放棄一大二公。
放棄這些才能推行資本主義，
但還要“包裝”和“美容”。
私有制——叫作“非公有”，
新資產階級——叫作“新階層”。
資本家——叫作“社會主義建設者”，
發展資本主義——叫作“綜合國力往上升”。
資本主義社會——要用“社會主義初級階段”美其名。
我們也是“救黨派”，一切為救黨。
像重慶那樣“唱紅打黑”“唱讀講傳”，把毛澤東當“門神”，
鄧公的改革開放照樣行，我們也包容。
請聽聽，改革開放的贊歌有多少，
哪個像我唱得這樣坦白、老實和忠誠？！
 
第三功，良性互動建奇功。
你們改旗易幟、去毛非毛不好公開講，
我們著書立說，帶頭把真相來挑明。
你們把“特色社會主義理論”作大旗，
我們講這實際是要把中國特色資本主義來促成。
我們提民主社會主義救中國，
你們不詛不批，心照不宣，卻把那“科學社會主義”來叫停。
我們建議列寧主義要取消，
你們的文件再不見列寧主義的蹤影。
我們呼吁“國進民退”的趨勢要遏止，
你們推出“新非公三十六條”來施行。
哈哈哈！如此上下攜手、配合默契、良性互動世罕見，
僅用三十年，就使社會演變大成功。
唉唉唉！可嘆我的大功不賞，反被限制言論和行動，
真真是大水沖了龍王廟，自家人不認自家人！
嘿嘿嘿！轉來想，也許這是故意做給別人看，
將來時機一到，定會特別獎賞、蔭及子孫，史冊永留名！
〖畫 外 音〗
大小鬼魅一時逞，黑夜盡頭是黎明。
煌煌紅日噴薄出，小丑、鬼卒、判官、閻王一掃空！
 
注：這首詩是根據《東方紅文粹》2011年5月號刊登的《辛子陵的四份“檢討”究竟講了些什么》以及辛子陵在科技部老同志座談會上的講話等資料創作的。
2011．07
 
附5：李成瑞簡歷及有關詩評

李成瑞簡歷：
李成瑞，1922年生，河北省唐縣人。華北聯合大學第一期畢業。1937年冬參加敵后抗戰。曾任記者、編輯，后長期從事財經和統計工作。新中國建立后，曾任中央財政部農業稅司副司長、李先念同志秘書、國家統計局局長等職。曾當選中國統計學會會長、國際統計學會副主席、中國財政學會副會長、中國人口學會副會長，并受聘為中國人民大學、廈門大學教授（兼職）。撰寫和主編財經、統計、人口等方面專著21種。業余愛好讀詩、寫詩，長于寫現實主義風格的五言或七言古體詩。所作《千人斷指嘆》獲中華詩詞學會主辦的首屆華夏詩詞獎一等獎。著有詩集《流云集》（獲河北省詩詞協會“國風獎”）和《千人斷指嘆（詩文集）》。
 
《千人斷指嘆（詩文集）》序（一）
早在抗日戰爭之初，成瑞同志與我同在晉察冀邊區戰斗。那時，我在軍區政治部工作，他在邊區政府《救國報》社和“民族革命通訊社晉察冀分社”當記者。后來，我一直從事部隊宣傳文化工作，他為時不久就被組織上調去從事財經工作了。當時，兩人在各自的崗位上忙忙碌碌，沒有什么直接的交往。直到上個世紀90年代初都已年邁離休之后，通過詩歌活動這座橋梁，開始了較多的交往。我把自己創作的詩集和主編的《晉察冀詩選》送給他；他把自己的詩集《流云集》送給我。之后，在我和默涵主編的《中流》1996年第2期上發表了余飄同志對《流云集》的評論，題目是《閱世冷眼、報國熱腸》。這八個字可說是對成瑞同志詩歌特色的一種概括吧。
在當今我國詩壇上，反映廣大工農群眾呼聲的作品是不多的。在這類為數不多的作品中，成瑞同志在2003年所寫的《千人斷指嘆》，可說是一篇感人至深的優秀作品。它在“首屆華夏詩詞獎”中榮獲一等獎是當之無愧的。這首詩的特點，是它不僅具體、生動地描述了那些工人兄弟斷指、斷臂甚至斷命的悲慘遭遇，而且揭示了發生這些慘劇的根源，抒發了工人階級悲而且壯的豪邁情感，給人以迎難而進的鼓舞力量。成瑞同志說：“我寫《千人斷指嘆》，不是把自己作為勞動人民的同情者和憐憫者，而是把自己作為勞動人民的普通一員，以如同自己的手指被軋斷而又孤立無助的悲憤情感去寫作的。我一邊寫，一邊想到我國工人階級的前天、昨天、今天、明天和后天，想到‘英特耐雄納爾就一定要實現’，心里涌起了一陣喜與悲、愛與恨、哀與壯相互交織的復雜情緒。眼前仿佛又看到夢中的亡友，他們帶著身上的血跡向我走來；耳邊仿佛又聽到從前慣常響起的發自群眾肺腑的那雄壯、自豪、自信的歌聲，這歌聲伴隨著工人勞動的有力節拍越來越響亮。這時我飽含著淚水，從心中‘流出’了這樣的詩句：先烈入夢來，血照紅旗揚。奈何紅旗下，主人成羔羊？狂笑復痛哭，放歌悲亦壯：鏗當復鏗當，工人有力量！鏗當復鏗當，東方出太陽！”（《寫詩體會雜談》）
成瑞同志詩作的題材是相當廣泛的。從這本詩文集中可以看到，有《千人斷指嘆》等揭發殘酷剝削的“憂思雜錄”，有對偉大人民領袖的衷心贊頌，有對革命先烈的悼念和緬懷，有對時事變化的“感事抒懷”，有對祖國建設的“新顏詠贊”，有對大好河山的“神州紀勝”，有因公出訪外國的“域外漫吟”，也有體現親情友情的“生活偶拾”。為了促進社會主義事業的健康發展，對于現實生活的種種現象，當美則美，當刺則刺。他對作社會主義建設的每一項重大成就都感到由衷的欣喜和敬佩。在贊頌建設葛洲壩英雄的詩篇中，他首先回顧舊時代：“當年天降須彌，難鎮咆哮狂龍。 轟雷激電挾豪雨，劈山穿峽決襄荊：大野墟里空。”然后描述社會主義新時代：“英雄馭龍有術，金堤鎖斷西陵。 清波細潤千疇綠，電流遍燭萬窗紅：江山新畫屏。”前后鮮明的對比，熱情地謳歌了勞動者創造新世界的豐功偉績。他在乘特快軟臥火車從成都到西安的旅途中，情不自禁地吟出了這樣的贊頌寶成線等穿山鐵路的詩句：“今宵臥游蜀道間，錦城一覺到長安。月下洞穿劍閣險，日出飛越秦嶺顛。”這幾句詩令人很自然地想到李白說過的“蜀道難于上青天”。對比之下，怎能不為這一偉大的建設奇跡感到無比自豪啊！
成瑞同志的詩作，不論寫什么題材，都令人感受到他跳動著一顆為祖國、為人民的赤子之心。當他在1983年游覽黃山，踏著數萬級石階一步一步地登上山顛的時候，固然為那雄奇壯麗的大自然所陶醉，但他感受更深的是從山腳到山顛層層石級修造者的艱辛和偉大。他充滿深情地寫道：“誰人修得上天梯？回首俯看白云低。一級石階千滴汗，偉哉愚公力無匹。”現在登山有了空中纜車，但詩中歌頌的“愚公精神”是永恒的。人類社會歷經艱險曲折，最終要達到共產主義的理想世界。這個“上天梯”是必須靠無數“愚公”一級一級地艱辛修造的。
成瑞同志是一位經濟學家、統計學家，寫詩是他的業余愛好。在他的充滿激情的詩篇背后，是以事實、數字和冷靜思考為基礎的。毛主席在《整頓黨的作風》的報告中指出：“共產黨員對任何事情都要問一個為什么，都要經過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實際，是否真有道理，絕對不應盲從，絕對不應提倡奴隸主義。”成瑞同志就是遵循毛主席倡導的兩個“都要”和兩個“絕對不要”（簡稱“兩要、兩不”）的精神，弄清實際情況，努力用“自己頭腦”，圍繞“兩個是否”進行“周密思考”的。當他在2006年經過認真地研究，弄清了有些人打著社會主義的旗號在改革中推行私有化，已經使公有制經濟在國民生產總值中所占的比重下降到40%左右，私有制經濟上升到60%左右，《憲法》規定的公有制經濟主體地位正在甚至已經被私有制經濟所取代的時候；當他了解到“黨員變老板”、“老板變黨員”的做法在不斷地推行，到2004年，資本家當中共產黨員的比重已經達到33.9%，遠遠超過工人、農民中共產黨員的比重的時候，感到自己作為一個共產黨黨員，面對資本主義復辟的現實危險，豈能漠然置之，默不作聲？于是挺身而起，大聲疾呼，揮筆寫下了《贈君一法決狐疑（仿白居易詩句析當前改革的“謎團”）》：“贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。言出行隨乃真信，言行相悖是偽欺。社會主義嘴邊掛，加緊‘攻堅’賣國企。公私比重三緘口，蕓蕓眾生蒙鼓里。一覺醒來江山變，木已成舟難改移。以行驗言照妖鏡，能辨美女與畫皮。” 接著又寫了《誰改變了新中國》、《素食店賣火腿》、《理論創新面對面》等詩作。這些詩繼承了古代“諷喻詩”的傳統而有所發展，觀點明確，直抒胸臆，語言生動而富有時代感，進一步體現了他那“閱世冷眼、報國熱腸”的特色，因而受到許多人的歡迎。當然，各方人士對這些詩會有不同的看法。那么，大家可以實行毛澤東倡導的“百花齊放、百家爭鳴”嘛！有比較才能有鑒別。真理愈辯愈明。自古以來，“諷喻詩”和一切批判性的詩篇在當時大都是有爭議的。但不論什么樣的詩篇，其是非高下，最終都要由廣大人民來評判，由歷史的實踐來檢驗。
這本詩文集中，還收入了成瑞同志所寫的《詩歌與現實》、《我對毛澤東詩體觀的理解——兼談我國詩體發展的前景》、《寫詩體會雜談》等文章。在這些文章中，他從理論與實際的結合上提出了關于當前我國詩歌的發展方向、道路、創作方法的意見和希望。他不僅發表原則性的議論，而且以他的詩歌作品作為自己實踐這種意見和希望的實例，使詩與文相互印證、相得益彰。
讀者不難看出，貫穿成瑞同志全部詩歌和文章的一條鮮明的紅線，就是毛澤東的文藝思想：“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用。”（《在延安文藝座談會上的講話》）。這種文藝思想還體現在他為紀念紅色經典歌劇《白毛女》創作演出60周年而寫的文章中（見本書“附錄”）。這篇文章以如下的四句詩作結：“當年放歌《白毛女》，迎來日出東方紅。如今高樓華燈下，緣何‘喜兒’暗吞聲？”寥寥28個字，對于關心詩壇文壇現狀、關心當今底層群眾命運的朋友們來說，不是可以引起深深的思考嗎？我可以說，沒有對勞動人民深沉的熱愛，沒有對共產主義堅定而執著的信仰，沒有革命戰士的情懷，這些詩是決寫不出來的。
前些時候，我看到工人階級的詩人王學忠同志創作的動人詩歌，深受鼓舞，特寫了《希望有更多的王學忠》一文，表示感謝、支持和提倡。現在，我看到成瑞同志的這本詩文集，又感到欣喜，于是寫了這篇序言，希望它在勞動人民中引發春雷般的回聲。
英特耐雄納爾就一定要實現！
 
魏   巍
2007年春節前夕
 
《千人斷指嘆（詩文集）》序（二）
 
成瑞同志今年八十有五，離休前任國家統計局局長，是著名經濟學家、統計學家。他出身于革命英烈之家，父親作為黨領導的農村干部死于日本侵略者的屠刀之下。他本人十六歲參加革命，抗日戰爭和解放戰爭時期，都在為民族解放和新中國誕生而浴血奮戰。全國解放后，一直在黨政部門擔任重要工作。2003年秋天，他在中華詩詞學會北戴河會議上朗讀了《千人斷指嘆》和《朱門內外》，引起強烈反響。年底，《中華詩詞》月刊隆重推出前者。三年后，這篇力作獲首屆華夏詩詞獎一等獎。唐朝的高適五十歲開始寫詩。成瑞同志步入詩壇的年齡比高適還大。他至今仍不倦地撰寫經濟論文，做詩是他的第一業余愛好。
提起成瑞老人的詩，我不禁想起他的一段往事：1985年，他到南方某地參觀一個大溶洞。行至岔路口，一洞分為二洞。導游對游客說，一方為升官洞，一方為發財洞，諸位可以任選一洞而入。李老聞之不勝駭異，馬上笑問：“不想升官又不想發財，一心建設祖國的人該走哪條路？”他隨即告訴導游，大革命時期黃浦軍校門口有一幅對聯：“升官發財請走別路，貪生怕死莫入此門”。返回住處，他“夜不成寐，憂心忡忡”，乃起而賦詩一首。他的許多詩都像這首《風起蘋末敢輕心》一樣，是在生活中遇到了不平之事，按奈不住起而揮就的。古人“路見不平一聲吼”，成瑞同志是路見不平一首詩，其中有怒吼，也有感慨和規勸。
作為飽經風霜的老人，成瑞同志見多識廣，他的詩題材廣泛。集子中有“美”有“刺”，有對老一輩無產階級革命家的歌頌，有對父親和戰友的懷念，有對時事的感懷，有對新生事物的贊美，有對丑惡現象的抨擊……不過人們不難發現，他很少有什么純粹的閑情逸致，不論寫什么題材的詩，都充滿著對國計民生的關懷。即便是旅游中寫出的篇什，也包含著豐富的社會內涵。尤其是近幾年的詩，幾乎首首充滿著憂患意識。作為有著六十多年黨齡的老共產黨員，他為國家現代化建設的新成就感到欣喜，同時，也坦誠地對黨風和社會風氣的敗壞以及貧富差距的迅速拉大深表不滿。他同情弱勢群體，憤恨社會上的騙子與蠹蟲。“先烈入夢來，血照紅旗揚。奈何紅旗下，主人成羔羊？”（《千人斷指嘆》）“富豪一桌菜，畢生血汗錢。血汗薪已薄，又遭久拖欠……吁嗟乎！朱門內與外，相去如天淵！今日復何日，翹首望明天！” （《朱門內外》）“忍看群蟻蛀新廈，怒斥堤鼠覓小詩。夕暉蒼茫何所望，月光如水照潔衣。”（《月光如水照潔衣——次魯迅<慣于長夜過春時>詩韻》）不同階層的人對于這樣的詩句可能有不同的感受。但人們無可否認，這些詩是和著作者的血淚寫出來的。他的詩是正義感的升華，是共產黨人憂思與企盼的升華，是詩化了的童心與赤心。
這本集子不僅收有作者的詩作，還收有作者的散文和論文——主要是談詩的論文。我認為，它們同樣是很寶貴的。作者在講到自己寫詩經歷和期盼時說：“要反映勞動群眾的悲歡苦樂，關鍵在于深入群眾、深入生活。詩詞應當是從群眾中來，到群眾中去的，是源于生活，高于生活的。我們要做群眾的知心朋友，做群眾的忠實代言人，敢于介入社會生活；要從人民群眾極其豐富的現實生活和生動形象、口頭語言中吸取營養，加以精心提煉，把它與中華詩詞的優良傳統密切結合，以提高作品的思想水平與藝術水平。只有這樣，才能從根本上避免詩詞作品的泥古、貧乏和平庸，而創造出更多的反映時代精神的佳作和精品；才能避免詩詞作品成為詩詞界少數人之間的‘交換文學’，而使它具有廣泛的群眾基礎，發揮它在推動社會前進中的重要作用。”這些意見對詩詞界的朋友們無疑是很有啟迪意義的。集子中的好幾篇散文都是回憶革命風雨中的往事，敘事嚴謹，感情真摯，具有強大的感染力和重要的史料價值。如《抗日戰爭勝利六十周年雜憶（四篇）》，《放歌<白毛女>,迎來東方紅》，不但寫得感人至深，還提供了不少鮮為人知的史料。
成瑞同志長我十五歲，是我所尊敬的革命老前輩。他邀我為這個集子作序。對于這項任務，受只有愧，卻之不恭。如果上述文字對于讀者了解老一代革命者以及他們的詩情有一點點幫助，我就算沒有完全辜負老前輩的期望。謹祝成瑞同志健康長壽、文思常涌。
鄭伯農2007年元旦         
       
《中華詩詞》編委丁國成同志答記者問
 
記者：
丁總編，我最近在做報道李成瑞老先生的稿子，知道您和他相熟，所以想跟您交流下面幾個問題。
請問，您是怎么認識李老的？電話里您講到對他的印象很深刻，能說說這都是什么深刻的印象么？
丁答：
我是《中華詩詞》的評論編委，我是從刊物上讀到李成瑞同志的詩作《千人斷指嘆》，而后才認識李老的。接觸并不很多，但印象極為深刻。李老是名副其實的老前輩，新中國成立后又長期擔任國家統計局局長。既是革命功臣，又是建設闖將。最讓我無比敬仰的是：李老功高不居功，名重不自傲，而且敢于堅持真理。能置個人功名于度外。李老不是理論專家，但他具有真正理論家的理論勇氣，曾下大力氣研究馬克思列寧主義，毛澤東思想理論，執著地追求真理，肯于仗義執言——這在老一輩革命家中絕非人人能做得到的；李老不是專業詩人，但是他富于詩人的憂患意識，關注社會現實，體察民眾疾苦，愿為人民請命——十分明顯，他寫詩不是為名，也不為利（寫這樣的詩無利可圖），只想為人民鼓與呼，以盡我們許許多多詩人未能盡到的歷史使命和社會責任。這是我尊敬李老的根本原因。與此同時，他還關心和培養青年一代。
記者：
李老得獎的詩《千人斷指嘆》，據說有些媒體不敢發表，《中華詩詞》為什么敢發表？請你給介紹一下經過。
丁答：
我雖不管作品，但李老的《千人斷指嘆》在2003年11月號《中華詩詞》上發表的情況，我還是多少有所了解的，因為它不是一般的作品，而是屬于揭露陰暗面的力作。此詩在給《中華詩詞》前曾投寄幾家報刊，未得發表。我知道，許多報刊編發這類作品都比較小心，深怕“觸雷”。我們也很謹慎。主編楊金亭同志定的辦刊宗旨是“切入生活，兼收并蓄，求新求美，雅俗共賞”，印在刊物的封面上。頭一條就是“切入生活”，而不是疏離生活，遠離大眾。金亭同志反復強調我們要繼承和發揚我國古典詩歌的美刺傳統，該歌頌（美）的歌頌，該揭露（刺）的揭露，《中華詩詞》要與時代同步，跟人民同心。這贏得了雜志社所有同仁的一致認同，并得到了認真執行。大家認為，李老的這首詩，正是“切入生活”的優秀之作，相當真實地反映了我國某些企業，尤其是私營企業中存在的極其嚴重的社會問題。作品思想雖然尖銳，卻又不失分寸。金亭同志尤其欣賞其中的“奈何紅旗下,主人成羔羊”的佳句、警句，多次朗誦、引用，同時指出，作品不是否定一切，并未讓人灰心喪氣：“工人有力量”，“東方出太陽”，暗示前途仍然美好。發表這樣的抨擊現實消極面的詩作，可能招致誤解，惹來麻煩，但應該相信真理、相信群眾。相反，如果過于謹小慎微，變成謙謙君子，那就必將一事無成，定然辦不好刊物。人生世上，只要做事，就得敢冒一定的風險。這是我們編輯的共識。
記者： 
那么多知名或不知名的詩人，“華夏詩詞獎”的評委為什么把一等獎發給他的《千人斷指嘆》？請介紹一下評獎過程和理由，也談談您對此作何評價？
丁答：
李老的《千人斷指嘆》榮獲了中華詩詞學會和湖南省常德市委市政府共同設立的（業務由中華詩詞學會負責，經費由常德市承擔）的“第一屆華夏詩詞獎”一等獎。我不是評委，未參加評獎，因而不了解具體的評獎經過。但作為中華詩詞學會副會長，我參與了評獎條例和評獎辦法的制定與討論。時任常務副會長、評委會副主任，現任代會長、評委會主任的鄭伯農在《代序——<第一屆華夏詩詞獲獎作品集>前言》中說得清楚：“這次評獎的基本標準，評獎條例中已經有了最簡要的表述，總的要求是思想性和藝術性的統一。”我了解，評委們在遴選作品的時候，大約都考慮以下幾點：一、“真情實感”；二、“時代精神”；三、“詩詞韻味”；四、“詩歌意象”。他又說：“評委們是努力按照科學的標準來評判和遴選作品的。”伯農說的比較準確。李老的《千人斷指嘆》完全符合這些標準。
我個人認為，全國范圍的“第一屆華夏詩詞獎”獲獎作品基本傾向是好的；評獎對于推動詩詞創作、推出騷壇新人、推進精品產生起到了積極作用，應予充分肯定。然而毋庸諱言,“第一屆華夏詩詞獎”也有個別作品思想欠佳——不該獲獎，少量作品藝術粗疏——獲獎勉強。絕大多數作品獲獎理所應當。例如李老的詩作獲一等獎，當之無愧；如今看來仍然堪稱精品力作，可以傳諸后世。正如伯農所說：“文藝評獎也要接受實踐的檢驗，這就是群眾檢驗和時間檢驗。”歷屆“華夏詩詞獎”都要繼續經受“實踐的檢驗”。20100510北京
永遠的仰望：
訴衷情
毛澤東
（一九七四年）
當年忠貞為國籌，
何曾怕斷頭。
如今天下紅遍，
江山靠誰守？
業未竟，身軀倦，鬢已秋。你我之輩，忍將夙愿，付與東流。
 
 
革命烈士詩抄：
19就義詩  
夏明翰
砍頭不要緊，
只要主義真。
殺了夏明翰，
還有后來人。
 
夏明翰（1900—1928）：湖南衡陽人。“五四”運動時，是衡陽學生聯合會的領導者。1920年到長沙，從事學生愛國運動。1921年湖南自修大學成立，在自修大學學習馬克思列寧主義，同時在黨的領導下從事青運工作和工運工作。1925年以后，擔任中共湖南省委委員。1927年，在武漢農運講習所任秘書；“馬日”事變后回湖南，擔任中共湖南省委委員兼組織部長，旋調漢口任中共湖北省委委員。1928年2月8日被捕，次日即遭國民黨反動派殺害。
 
20我的“自白”書① 
  陳然
 任腳下響著沉重的鐵鐐，
任你把皮鞭舉得高高，
我不需要什么自白，
  哪怕胸口對著帶血的刺刀! 
 
 人，不能低下高貴的頭，
    只有怕死鬼才乞求“自由”；
毒刑拷打算得了什么？
死亡也無法叫我開口！
 
對著死亡我放聲大笑，
   魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；
           這就是我——一個共產黨員的自白；
 高唱凱歌埋葬蔣家王朝。
 
陳然（1923-1949）：河北大名人。抗日戰爭初期加入中國共產黨。1947年曾任中共重慶市委領導的地下刊物《挺進報》的特支書記。1948年4月被捕，1949年10月28日被國民黨反動派危害。
[注釋] ①陳然同志被捕以后，被囚于重慶“中美特種技術合作所”，在獄中受盡各種酷刑，但始終堅貞不屈。特務逼迫他寫“自白書”，他嚴詞拒絕，并在激怒中作了這首詩。選自《革命烈士詩抄》
 
革命老前輩詩歌：
21《梅嶺三章》陳毅
一九三六年冬，梅山被困。余傷病伏叢莽間二十余日，慮不得脫，得詩三首留衣底。旋圍解。
〔一〕  
斷頭今日意如何？
　　創業艱難百戰多。
　　此去泉臺招舊部
　　旌旗十萬斬閻羅。
〔二〕
　　南國烽煙正十年，
　　此頭須向國門懸。
　　后死諸君多努力，
　　捷報飛來當紙錢。
〔三〕
　　投身革命即為家，
　　血雨腥風應有涯。
取義成仁今日事，
人間遍種自由花。
 
22五律
         馬賓
焦頭爛額客，赤膽忠心囚。
知我不知我，是憂還是求？
敢道新衣假，童心永保留。
東方總是紅，食過耀全球！
23魏巍手稿：永遠學習前輩英烈繼續革命! 魏巍手稿：永遠高舉毛澤東繼續革命的偉大旗幟，把反腐敗，反賣國，反對資本主義復辟的社會主義大革命進行到底！
 懷 念 魏 巍
編者按：
去年8月24日,一顆偉大的心臟停止了跳動——他就是詩人、杰出的人民作家、無產階級革命時代的最可愛的人、堅持馬列主義毛澤東思想反帝反修的旗手、忠誠的共產主義戰士魏巍同志。 魏老去世的消息在旗幟網上公布了之后，如雪飛般的悼念詩撲面而來。這期匯集了發表在旗幟網上的原創詩歌，因篇幅有限，還有很多沒有收入進來。 一周年了，他仍在我們心中戰斗著，他注視著遠方，指引著方向。 一年來，堅持正義的人們都銘記著魏老臨別時最深沉的囑托：“繼續革命，永不投降！” 一年來，人民在覺醒，青年在覺醒，堅持黨的原則的共產黨員在覺醒！ 一年來，毛澤東思想和大眾文藝之花開遍了四海天涯，毛澤東思想和工農文藝將匯成一股洪流，成為照亮新長征的明燈。 魏巍的精神已經熔鑄在祖國的山河之中，扎根于人民的懷念之中！他就像一棵青松迎著風雪，屹立在天地間！他將戰斗的火炬傳承，完成了光榮的任務，好好地休息了！他所點燃的希望的火種在他的文字中熊熊地燃燒，照亮了革命的征程！ 在今天，為了祖國，為了人民，為了幾千萬烈士的鮮血換來的社會主義大業不被顛覆，多少覺醒了的人民，擎起了他點燃的火炬，開始了新的長征！在世界的東方，我們將再次揮舞起地球的紅飄帶，社會主義必將浴火重生。 革命者永遠年輕！革命者永生！
 
24蝶戀花 頌歌痛悼魏巍老
韓西雅
  抗美英雄最可愛。囊昔宏文，永放輝煌彩。
憂懼廟堂逆浪害，中流砥柱巍如岱。 
      黃鉞頻揮防篡改。碩鼠猖狂，國士遭枷戴！
誓斗至終最豪邁，功勛青史千秋載！
 
25深切悼念魏巍同志
周生
巍峨奇峰聳九霄，浩瀚大海浪滔滔。
     雄文篇篇閃紅色，中流期期涌赤潮。
     春風勁吹黑土綠，驚雷久遠九天高。
     千軍萬馬戰猶酣，一盞明燈征途照。
26悼念魏巍老
厚發
常念堅守赤心翁，中流一度撼孤城。
     幾篇雄文掀海嘯，一點香魂寄后生。　
   不招資本斥逆道，但識工農會良朋。
   淚熱還話松民語，戰士身軀陣前橫。
27悼魏巍同志
吳 為
戰云壓城戰鼓擊，老星新星共襲敵。
戰敗修魔慶功日，齊頌魏老功最奇。
 
革命前輩詩歌：
28頌俄羅斯人民游行大會
——紀念蘇聯反法西斯戰爭勝利55周年
武光
 
人民怒火正燃燒，
馬列斯毛在號召，
滅私復公不停步，
重建家園永除妖。
2000年“9·18抗戰紀念日”補記
29紅梅贊
——90歲感懷
武光
 
紅梅劫后紅更紅
蟲蝕鳥啄詭計窮
秋風秋雨何所懼
冬雪壓枝枝更挺
 
30別夸耀……
            齊東野
別夸耀你那些華麗服裝，
如果沒有穿在工農身上，
還不是紙糊的冠冕堂皇？
 
別夸耀你那些玉液瓊漿，
如果勞動人民無緣品嘗，
還不是滴滴血汗白流淌？
 
別夸耀你那些樓閣殿堂，
如果窮人仍住在破草房，
那就是埋葬正義的墳場！
 
別夸耀你那些豪華車輛，
如果獨輪車仍在吱吱響，
什么寶馬奔馳都是空忙！
 
別夸耀你擁有黃金萬兩，
如果不是用在人民身上，
它們就變成了你的罪狀！
 
別夸耀你那些大塊文章，
如果它違背毛澤東思想，
還不是騙人的彌天大謊？
 
別夸耀你那些高校上庠，
如果馬列主義閉口不講，
又怎能造就出社會棟梁？
 
別夸耀你那些歌舞悠揚，
人民要的是革命的交響，
靡靡之音是亡國的濫觴。
 
別夸耀泱泱大國多輝煌，
如果背離共產主義理想，
那就必然地要走向滅亡！
 
            31農民說
                  齊東野
我們要的不是小恩小惠，
而是一條共同富裕的路。
只有組織起來才有力量，
小農經濟會有什么前途？
 
人民公社也許還不成熟，
高級社也許還需要鞏固。
怎么？一夜就回到了單干，
甚至竟取消了變工互助？
 
在瓜分集體的悲劇之夜，
多少干部群眾抱頭痛哭！
什么人設計了這項奸謀？
的確命中要害，十分歹毒！
 
富裕農民倚仗財大氣粗，
不難趁機變成專業大戶。
而財力有限的貧中下農
立刻陷于困境，彷徨無主。
 
我們曾歡天喜地慶翻身，
我們曾舍生忘死保國土。
我們曾懷著巨大的希望，
齊心合力地去創造幸福。
 
現在，我們卻墜入了失望，
每顆心，從高峰跌入低谷。
我們被拋棄了，被叛賣了，
從天堂被打落陰曹地府！
 
可嘆！悲憤自殺的老支書，
可憐！泣血而死的老馬夫。
小伙子漂流異鄉無音信，
女孩子淪落風塵受盡苦中苦。
 
人們有時也會想起農民，
于是送來一點救濟、補助。
當年我們人心齊，泰山移，
今天為什么還要別人扶？
 
有人說，農民本性太自私，
三個人尿不進一把夜壺。
毛主席教育我們幾十年，
這樣說是對我們的污辱！
 
你說合作化道路行不通，
為什么南街興旺如日出？
你不走社會主義光明路，
怎么說我們農民不覺悟？
 
    32工業改革贊
              齊東野
改革第一步，先把能人找。
舍己奉公者，必定是草包；
不會謀私利，公益能搞好？
先天下而樂，才是好領導。
 
人才既難得，奇貨遂可居。
你不給高價，我便不積極。
錢從哪里來？工人身上取。
老總纏萬貫，下崗工人向隅泣！
 
老總腰包滿，效率仍不高。
原因在哪里？產權未分曉。
既非我所有，誰有興趣搞？
實行私有化，方才是正道。
 
私有制雖好，名詞太難聽。
改稱股份制，才好把人矇。
老總拿大股，成了大股東。
員工分小股，也算主人翁。
 
國有大企業，屹立不動搖。
與“民”爭利益，罪大豈能饒？
組織攻堅戰，誓破此碉堡。
不出三五年，一筆全勾銷！
 
33贊文化大革命
徐飛
兩個十年都不空，修正主義確實有。
和平演變無煙戰，最大危險黨變修。
 
由今及古大反思，文革發動非無由。
內因外因都具備，階級矛盾真正有。
 
路線斗爭不調和，黨內確有走資派。
翻案復辟沒有冤，自做帽子自己戴。
 
親歷文革受迫害，制造冤獄走資派。
團結兩個九十五，打倒一切胡亂來。
 
全面內戰主席反，武斗頭子被除掉。
團結勝利斗批改，林彪爆炸未料到。
 
總結教訓學馬列，斗私批修總綱領。
限制法權為工農，亡黨亡國靠精英。
 
革命經驗應總結，原則永存大民主。
共產主義是目標，文化革命多次搞。
 
批判從嚴處理寬，立場站錯改就好。
一個不殺給出路，關愛干部重改造。
 
吐故納新重建黨，堅持三要三不要。
文革總評三七開，七分成績三分孬。
 
小平拒絕作此評，一次翻案識破了。
二次鬧事天安門，留黨察看觀后效。
 
導師臨終兩移交，預言復辟實現了。
預言革命必然到，低潮過去是高潮。
 
重新學習馬列毛，反修反帝掀高潮。
腐敗根源私有化，盜劫資產向外逃。
 
徹底清查大官僚，買辦漢奸大清掃。
工農重新掌政權，重整河山紅旗飄。
 
世界人民大團結，帝國主義要打倒。
建立人民聯合國，和諧世界才能到。
2011年6月19至21日
人民大眾詩歌：
34七言古風抒懷  
楊繼紅
 
（一）
革命戰士走千山，黨指萬水浪里翻。
相囑別后多保重，團結排難意志堅。
勞動戰斗獻青春，修根不除心不甘！
真摯友誼花不敗，暇時捷報書相傳。
 
（二）
中華兒女走四方，黨的領導記心上。
寶書四卷作統帥，汗水鮮血為國淌。
學文習武爭四化，科技新知來武裝。
道路曲折何足怪，倚天抽劍睹霞光！
 
 
35東方紅就表示著太陽升（組詩）
巖泉 
東方紅網編者按：巖泉同志這組熱情歌頌毛澤東和毛澤東思想的組詩，是從現實生活和內心情感流淌出來的時代強音，語言生動，感人頗深。組詩的內容，不僅歌頌了毛澤東為無產階級和廣大人民求解放的光輝思想和豐功偉績，而且犀利地批判了現代修正主義和非毛化、去毛化的逆流，指出了毛澤東思想必然勝利的光明前景。這組出色的佳作，值得大家仔細誦讀品評。

1、每逢春節，我家只買一張年畫
每逢春節，我家只買一張年畫
那就是——毛澤東他老人家
雖然他并沒有特別眷顧我和我的子孫
我仍然忠貞不渝地敬仰他
 
哲人說，個人的恩人可能是社會的仇敵
就像日月不能只照高樓大廈
他是屬于人民的，我也是人民中的一員
猶如每棵小草都沐浴著晨露與朝霞
 
他一生立志抑強扶弱
卻一次次被叢林法則所追殺
他預言，個性一旦“解放”過了頭
比兇猛的野獸更可怕
 
他敢于把一切反動派看作紙老虎
他是亙古不滅的燈塔
是當代的普羅米修斯
愛吃火一樣辣的湖南娃


2,他穿補丁，決不是為了做秀

他穿補丁
決不是為了做秀
因為他看到從舊世界剛翻身過來的中國
確實千瘡百孔
要建設一個嶄新的世界
由窮到富須要一個長期的過程
必須艱苦奮斗修舊利廢
補一個洞少一個洞
女媧補天煉出五色石
他睡衣上的補丁顏色也各不相同
古有“普天之下莫非王土” 
而他卻認為天下窮苦百姓都是他的階級弟兄
因此人民才發自內心地高唱——
“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東！”


3,回首曾經走過的道路
  
回首曾經走過的道路
有了深深的感悟
劈荊斬棘幾十年
那充滿光明而又曲折艱險的征途
 
在槍林彈雨中并肩戰斗
處處青山埋忠骨
紀念碑前的清明雨
年年如泣如訴
 
相逢稱同志
沒有高下尊卑，更不會貧富懸殊
共同的目標也是個人的目標
為共產主義灑熱血拋頭顱
 
這是前無古人的壯舉
馬恩列斯毛澤東為我們畫出了藍圖
在崎嶇險峻的漫長征途上
有勝利也有一些失誤
失誤的教訓是勝利的因素
 
時光流逝，斗轉星移
小丑們篡改了先哲的遺囑
美其名曰“請下神壇”，其實是
抽象肯定具體否定的妖術
 
那些原本就以投機心態參加革命的人
終于借否定兩個凡是而否定他的全部
不許人民爭論，以主旋律之名義
占據話語霸權的高處
 
眼下的物質生活條件
的確比前幾十年要顯得豐富
但那是靠殺了自然資源這頭大象
讓多數人喝湯少數人吃肉
 
純樸善良的人民終于發覺
砸碎了大鍋而衍生出赤貧與暴富
這個被傾斜的世界
又回到了當初
 
那些人之所以憎恨毛澤東
是因為憎恨他開創的嶄新制度
在他們看來“窮人就該是窮人，富人就該是富人”
哪能同在一片藍天下共享陽光雨露
 
這就是他們所謂的“改革”
這就是“改革”的真實面目
逆流和漩渦能倒行一時
歷史的長河將必然修復
 
4，如今誰掌握話語霸權
 
如今誰掌握了話語霸權
誰就可以信口開河
過去的那些牛鬼蛇神
幾乎都高踞權位的寶座
 
他們之所以如此痛恨毛澤東
因為毛澤東為窮人這艘船掌舵
一旦駛向社會主義、共產主義的平等社會
豪紳惡霸們就會從高空跌落
 
他們之所以能將制度拉回到后封建時代
就是因為否定了毛澤東的所有學說
無論如何也不能讓毛澤東東山再起
因此這些年就一直朝著太陽吐唾沫
 
盡管所有臟液都濺到小丑們自己的臉上
但是只要有蒼蠅捧場就不會顯得寂寞
有些人在毛澤東時代也曾叱咤風云
搖身一變又成了反毛去毛的主角
 
他們之所以這般痛恨毛澤東
因為有毛澤東在共產黨就不準剝削
三十年不擇手段撈來的既得利益
靠的是私有制這把Ｘ式鐵鎖
 
精英們對公有制如同對毛澤東一樣
恨得咬牙切齒不全面絞殺決不放過
于是從文化從經濟從政治各個領域
先從娃娃抓起毒害他們天真稚嫩的腦殼
 
非毛去毛顛倒是非動搖國之基礎
不學馬恩列斯毛都來學習“創新”的歪經邪術
看看那些精英們所謂“與時俱進”的理論
其實是將一己私利擴大為社會報復  
 
工農首當其沖先砸飯碗再奪土地
使他們一個個重新淪為長工奴隸
怨聲載道卻不允許他們開口爭論
貧富懸殊讓人民看清了何為復辟
 
5,昨晚，我做了一個夢
 
昨晚，我做了一個夢
在夢里見到了毛澤東
我跟他老人家說
有一件事我始終想不通
 
您駕鶴西去都己經三十多年
那些人為何還那么誠惶誠恐
好像怕您從水晶棺里爬起來
甚至怕聽當年的那首陜北民歌《東方紅》
 
是啊！東方紅就表示著太陽升
太陽出來了，就威脅著魔域的幽靈
潘多拉魔盒里的那些妖孽們
最喜歡在黑暗中做那樣的事情
 
他們最怕的是大庭廣眾之下的人民
對群眾運動更是恨得要命
看政治是獨裁還是民主
發動群眾與害怕群眾便是分水嶺
 
所以只有將工農聯盟徹底解體
讓斧頭與鐮刀失去了團結威力
工會實際上成了工頭的幫兇
農夫也只能顧自己那一畝三分地
 
當整個社會弄成了一盤散沙
貪官污吏黑惡勢力正好稱霸
被篡改的法律加上種種潛規則 
滿園錦繡開的大都是罌粟花
 
毛澤東揮了揮手，對我深情地一笑
我讀出他的無言，正值如期而至的拂曉
山河必將沐浴在朝輝之中
魑魅魍魎也將逃之夭夭
 
2011年2月3日，兔年春節。
 
《東方紅就表示著太陽升（組詩）》賞析
                 李成瑞
當前的中國，有兩種相互對立、相互斗爭的思潮：一種是某些精英“反毛”、“貶毛”和“去毛”的反動思潮；另一種是廣大人民贊揚和擁護毛澤東的熱潮。在這種形勢下，詩歌，成為后者表達自己的心聲、反擊前者的武器之一。最近看到不少贊頌毛澤東的詩歌，而巖泉同志的新作《東方紅就表示著太陽升（組詩）》就是其中比較出色的一篇佳作。下面，談談我個人對這一作品誦讀欣賞中的理解和感受，供大家參考。
    毛澤東的偉大而輝煌的貢獻和人格魅力是極其豐富的、多方面的。巖泉同志在這篇作品中采取了“組詩”的 形式，用五首詩，共131行，從不同方面一氣呵成地抒發了對毛澤東的熾熱情感，從而增加了內容的重量和厚度。
    第一首，主題是歌頌毛澤東全心全意為人民和人民熱愛毛澤東。對于這個主題，作者并沒有用人們常見的政治語言去表述，卻從自己生活中的具體事例說起：“每逢春節，我家只買一張年畫/那就是——毛澤東他老人家/雖然他并沒有特別眷顧我和我的子孫/我仍然忠貞不渝地敬仰他”、“他是屬于人民的，我也是人民中的一員/猶如每棵小草都沐浴著晨露與朝霞”。這種形象的語言，令人感到自然、親切，而又寓意深刻，耐人尋味。作者歌頌毛澤東的偉大，一連三句：“他敢于把一切反動派看作紙老虎/他是亙古不滅的燈塔/他是當代的普羅米修斯”，而后陡然一轉，吟出“愛吃火一樣辣的湖南娃”的詩句，可謂獨出心裁。其中的“火”字暗應了“燈塔”和“普羅米修斯”（希臘神話中的盜火英雄），而愛吃火辣辣菜肴的習性，似乎暗示了毛澤東堅持革命斗爭、從不示弱的倔強個性。“湖南娃”三個字，令人想到毛澤東原本是韶山沖的“石三伢子”，一個既偉大又平凡的、具有自己個性的中國人。這樣的詩句可以引起人們諸多的遐想。
    第二首，主題是歌頌毛澤東領導人民改造舊中國、建設新中國的偉大成就。在這里，作者沒有列舉建設事業的成績單和數目字，卻用了《他穿補丁，決不是為了作秀》作標題，以小喻大，發揮了高度的想象力。詩中說：毛澤東穿補丁是“因為他看到從舊世界剛翻過身來的中國/確實千瘡百孔/要建設一個嶄新的世界/由窮到富須要一個長期的過程/必須艱苦奮斗修舊利廢/補一個洞少一個洞”。大家都看到過毛澤東在延安穿著補丁褲子作報告的照片，也知道毛澤東進城后仍然穿著補了許多補丁的睡衣的事實。詩中把千瘡百孔的舊中國比作破舊衣服，要努力進行建設，“補一個洞少一個洞”，發揚“艱苦奮斗”的精神，而這正是毛澤東于1949年在西柏坡諄諄教誨的必須長期堅持的“兩個務必”之一。作者在描述了這種“補丁精神”之后，突然吟出了這樣的詩句：“女媧補天煉出五色石/他睡衣上的補丁顏色也各不相同”。這就把補綴睡衣、建設國家進一步提到了“女媧補天”的高度。在中華兒女的心目中，還有什么比女媧補天。開天辟地更偉大的事業呢？正因為毛澤東做了這樣無比偉大的事業，“人民才發自內心地高唱/‘東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東’”。這里面還有一些值得琢磨的內涵：詩中把睡衣上不同顏色的塊塊補丁，比作女媧補天的光華璀璨的五色石，從而發現和謳歌了領袖與人民艱苦奮斗的“崇高美”，含蓄地批判了有些人大講建國初期“生活苦”而貶低毛澤東的荒謬言論，也含蓄地批判了時下流行的低級趣味的“奢侈美”。
    第三首，《回顧過去的道路》。這首詩的前半部分描述革命歷程的艱險曲折，謳歌武裝斗爭中英勇犧牲奪取勝利的壯烈氣慨：“在槍林彈雨中并肩戰斗/處處青山埋忠骨/紀念碑前的清明雨/年年如泣如訴”。其中的后兩句，借用了古詩“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的意境，而又把它大大地發揮和提高了。您聽，那一排排烈士紀念碑前淅淅瀝瀝、滴滴答答的雨聲，正是烈士們在向我們低聲訴說。他們訴說什么呢？是訴說當年流血犧牲的壯烈情景？是訴說他們生前對新中國的美好憧憬？還是針對當前的實際情況發出的感慨和責問？任憑讀者想象。
    這首詩的后半部分，則是揭露這些年來我國社會發展的重大轉折和質的變化。“時光流逝，斗轉星移/小丑們篡改了先哲的遺囑/美其名曰‘請下神壇’，其實是/抽象肯定具體否定的妖術”，“那些原本就以投機心態參加革命的人/終于借否定兩個凡是而否定他的全部”。在揭露了小丑們的騙人“妖術”之后，又進一步描述了這些年來的新情況和新問題：“眼下的物質生活條件/的確比前幾十年要顯得豐富/但那是靠殺了自然資源這頭大象/讓多數人喝湯少數人吃肉”。這里深刻地揭示了按照“唯生產力論”一味追求經濟發展速度，在自然界和社會兩方面造成了嚴重的后果。對前者，通過“殺了自然界這頭大象”這樣新鮮的形象語言，批判了經濟發展中掠奪自然資源、嚴重污染環境的不可持續性；對后者，則是“讓多數人喝湯少數人吃肉”，造成了嚴重的社會不公、兩級分化。詩中又緊接著描繪：“純樸善良的人民終于發覺/砸碎了大鍋而衍生出赤貧與暴富/這個被傾斜的世界/又回到了當初”。作者旗幟鮮明地為社會主義人人有工作（即憲法中規定的公民勞動權）、人人有飯吃的“大鍋飯”（不應把它等同于平均主義）恢復了名譽，是值得贊許的。詩中還指出，“純樸善良的人民”對這個問題是在出現“赤貧與暴富”的事實之后，才“終于發覺”的。但這時，世界已被傾斜了，已回到當初的舊世界了。我們讀到這里，再對照前一首中“紀念碑前的清明雨/年年如泣如訴”，心中多么沉重啊！
    第四首，《誰壟斷了話語霸權》，主要是講政治思想戰線上的階級斗爭，即堅持還是否定毛澤東思想的斗爭。詩中寫道：“誰掌握了話語霸權/誰就可以信口開河”“他們之所以能將制度拉回到后封建時代/就是因為否定了毛澤東的所有學說/無論如何也不能讓毛澤東東山再起/因此這些年就一直朝著太陽吐唾沫”。這些年來，小丑們一直利用他們掌握的主流宣傳陣地，采用各種各樣的方式，歪曲、篡改、否定、排斥毛澤東思想。詩中把這種行為形象地比作“朝著太陽吐唾沫”，是一個新鮮的妙喻。它較之人們常說的“蚍蜉撼大樹”之類的比喻，更為貼切，更有時代感。詩中進一步指出，修正主義的廣泛傳播和“不爭論”的思想禁錮，都是為了讓曾被打倒的剝削階級進行反攻倒算和社會報復：“看那些精英們所謂‘與時俱進‘的理論/其實是將一己私利擴大為社會報復/工農首當其沖/先砸飯碗再奪土地/使他們一個個重新淪為長工奴隸/怨聲載道卻不允許他們開口爭論/貧富懸殊讓人民看清了何為復辟”。毛澤東說過：“修正主義上臺，就是資本主義上臺，而且是最壞的資本主義，是法西斯主義。”（1970年4月24日《人民日報》）這一預言和警句不幸成為詩中所描繪的現實。
    第五首，《昨晚，我做了一個夢》，主題是毛澤東思想必然勝利。作者在夢中遇見了毛澤東，說出了自己的心里話：“我跟他老人家說/有一件事我始終想不通”“您駕鶴西去都己經三十多年/那些人為何還那么誠惶誠恐/好像怕您從水晶棺里爬起來/甚至怕聽當年的那首陜北民歌《東方紅》” “是啊！東方紅就表示著太陽升/太陽出來了，就威脅著魔域的幽靈”。那些人怕見太陽，只有在黑暗中才能干那些黑暗的勾當。作者在毛澤東面前，還控訴了那些人分化和瓦解群眾以利于他們逞兇作惡的罪行：“當整個社會弄成了一盤散沙/貪官污吏黑惡勢力正好稱霸/被篡改的法律加上種種潛規則/滿園錦繡開的大都是罌粟花”。這里“滿園錦繡”與“罌粟花”的妙喻，值得我們深深思考。到這個夢的最后，“毛澤東對我揮了揮手/對我深情地一笑/我讀出他的無言/正值如期而至的拂曉/山河必將沐浴在朝暉之中/魑魅魍魎也將逃之夭夭”。毛澤東沒有講話，“此時無聲勝有聲”。他只是揮了揮手，深情地一笑，這就足夠了，就足以給我們以巨大的鼓舞和更加堅定我們的勝利信心了。毛澤東早就闡明了“人民創造歷史”的客觀規律，早就留給我們“繼續革命”的強大理論武器。只要我們按照毛澤東思想的指引，堅持不懈地奮斗下去，無限光明的共產主義是一定能夠實現的——詩人就這樣把夢中的虛幻與社會的真實巧妙地結合起來，把作者內心的革命樂觀主義精神流向了讀者的內心世界。
    毛澤東曾經指出，評價藝術作品有政治標準和藝術標準。“任何階級社會中的任何階級，總是以政治標準放在第一位，以藝術的標準放在第二位的。”“我們的要求則是政治和藝術的統一，內容和形式的統一，革命的政治內容和盡可能完美的藝術形式的統一。缺乏藝術性的藝術品，無論政治上怎樣進步，也是沒有力量的。”（《毛澤東選集》第871頁）現在，用上述的標準來評價巖泉同志的這篇“組詩”，應當說它是較好地做到了政治與藝術、內容與形式的統一的。在政治上，從正面多個角度歌頌了毛澤東的偉大，又從反面深入地批判了這些年來小丑們“反毛”“去毛”的修正主義，正反結合，增加了內容的深度，富有時代的特點，適應人民的要求。在藝術上，運用了形象化的表現手法，并有不少妙句、警句。雖然全詩還有某些不足之處，但瑕不掩瑜。因此，可以說這是一組相當出色的佳作。當然，這是與我所看到的同類內容的詩歌相比較而言。要在藝術上盡可能完美地表現毛澤東這樣崇高而偉大的“風流人物”，還需要大家長時期不懈地共同努力。
    巖泉同志20年來寫過2200多首詩，并出版過《泣血的心韻》等詩集。他的詩歌格調清新，主要反映群眾呼聲，具有現實批判主義精神，有人稱他為“當代白居易”。祝愿巖泉同志有更好更多的作品問世，繼續為人民吶喊，為時代吶喊。
36請你戴上毛主席像章 
     作者：江西 井岡山 
你是政府官員，　　
請你戴上毛主席像章，　　 
表明你對貪污腐敗的厭惡，向往清廉。
　　 
你是共產黨員，　　 
請你戴上毛主席像章，　　 
表明你沒有忘記兩個決裂和入黨誓言。
　　 
你是解放軍戰士，　　 
請你戴上毛主席像章，　　 
表明你誓用生命和鮮血捍衛人民的江山。　　 
你是工人階級，　　 
請你戴上毛主席像章，　　 
表明你工人階級的本色還沒有改變。　　 
你是農民階級，　　 
請你戴上毛主席像章，　　 
表明你感受到了你頭上新的三座大山。　　 
你曾是造反派，　　 
請你戴上毛主席像章，　　 
表明你能忍辱負重為信仰而沒有怨言。 
你曾是保守派，　　 
請你戴上毛主席像章，　　 
表明你經過反思已把走資派看穿。　　 
你是一位老革命，　　 
請你戴上毛主席像章，　　 
表明你仍疾惡如仇與毛主席站在一邊。　　 
你是個腐敗份子，　　 
你也可以戴上毛主席像章，　　 
表明你的良知沒有泯滅，
誓與你的過去一刀兩斷。　　 
你是真正的中國人， 
請你戴上毛主席像章，　　 
表明你是個愛國者，
才能在洋人面前挺起你的腰桿　　 
啊，朋友！如果你是一個高尚的人，　　 
一個純粹的人，　　 
一個有道德的人，　　 
一個脫離了低級趣味的人，　　 
一個有益于人民的人。　　 
請你戴上毛主席像章，　　 
表明你與當今這個污七八糟的社會劃清界限。
　　 
所有忠于毛主席的人， 
請你戴上毛主席像章，　　 
向一切反毛、非毛勢力宣戰，
戰斗到底不投降！！！ 
是的，戴毛主席像章是一種形式。
但又豈是一種形式？！
戴上它是信仰馬列不滅！
戴上它是追求真理不不變！
戴上它是為人民服不改！
戴上它是對真善美的頌揚！ 
戴上它是對假丑惡的鞭笞！
    啊！讓我們由衷的戴上它吧！
    戴上它體現的是一個現代人的境界，
    彰顯著不屈的民族精神屹立在東方！


37我 們 是 工 農
王學忠
我們是工農
說話粗魯、衣帽不整
身上汗漬、牛糞味兒濃
用父輩給予的力
和艱辛里的酸痛
在華夏大地上謀生
 
血和汗融一起是淚
一把把咽進肚里
叫忍辱負重
工廠勞作、田間耕種
路邊草兒生生不息
頑強的生命相伴苦命
 
挖煤在地獄十八層
黑磚窯的磚坯壓在背上
比泰山還重
沖床、織機、高高腳手架
紅斑狼瘡傷了多少花季少女的身子
也傷了心靈
 
我們是工農
一根根鋼筋鐵骨
支撐著鳥巢、天塔駕云騰空
橋梁、隧洞
穿越千山萬水
在黑暗與寂寞中奮勇前行
 
工農不是精英
回響國家大劇院的裊裊樂聲
優雅、動聽
我們聽不懂
然而，看到電視里那些拍紅的巴掌
心也像浪濤洶涌
 
工農不是精英
精英出沒的賓館、飯店、公務員大樓
也有我們的身影
保安、廚子、按摩女、清潔工
苦澀的笑容
綻放春夏秋冬
 
我們是工農
昔日國家的主人
如今跌入泥坑
跌回1921那個夢
為了那個夢
再苦再累也不能趴下，也要硬挺…
 
38我要入黨
——賀優秀共產黨員李成瑞90大壽
王學忠
我要入黨
像您一樣，
像所有毛澤東的戰士一樣
在中國黨內，有些人丟掉了信仰
做了糖衣炮彈的俘虜
向資產階級屈膝投降的時候
依然胸懷革命理想
像您一樣
已是高官了
還把百姓記心上
冷暖痛癢
每一聲咳嗽、嘆息
都掛肚牽腸
您說：咱們的黨
是全心全意為人民的黨
當下，兩極分化
工農淚汪汪
貪污腐敗猖獗
傷了百姓的心
前蘇聯、東歐血的教訓
要常思常想
怎能忘，每年三月的兩會上
您都用帶血的聲音呼吁
盡快制定《國家公職人員財產申報公布法》
用法律的形式
拯救傷痕累累的國家
毛主席締造的黨
限制資產階級法權
打擊日益囂張的
那伙終于搭上資本主義末班車人的猖狂
在百姓眼里
您確實也算高官了
可您卻從不把自己看作官
仍是工人中的一個
農民中的一個
不同的地方
只是為黨工作的時間比別人多
黨齡比別人長
當下社會
流行著一種時髦思想
管它黑貓白貓
有錢便往手里撈
有福自個享
您卻一件中山服
30年了
還當寶物似的穿在身上
您省吃儉用
卻把大把的錢
捐助給下崗工人
希望小學的孩子
貧困山區的老鄉
以及毛澤東思想的自覺宣傳員
《東方紅》《旗幟網》
2008年的除夕早上
寒風吹打著雪花
吹打著孤獨無助和凄涼
您來到京城郊外的信訪村
用您其實并不算多的退休金
買光了附近超市里的速凍水餃
一袋袋分發給
寒冷與饑餓中的老人、孩子
又向他們宣傳毛澤東思想
使暗淡的日子
出現一縷光亮
我要入黨
像您一樣
像所有毛澤東的戰士一樣
以《共產黨宣言》為準則
校正槍桿上的準星
決不能背離正確方向
為了共產主義事業
人民的江山
不改色、不走樣
高舉馬列主義毛澤東思想偉大旗幟
做一個真正的共產黨員
獻出全部的熱血、智慧和力量……
 
39農民工
風雨如
 
我不知道——
對有些事情
我是應該為他們慶幸呢
還是應該為他們痛苦？
 
當他們——
在巷道里每天匍匐著挖16個小時的煤炭之后
終于在月底得到了一個休假日的時候
當他們——
在餓了三天之后
終于在有關部門的調解下
得到了被拖欠的薪水的時候
 
當他們——
在苦苦哀求之后
終于在大年三十得到了回家過年的恩準的時候
當他們——
在經過競爭之后
終于得到了一個
有可能被機器軋斷手臂的崗位的時候
 
當她們——
在富貴人家做保姆
被狗咬傷后主人及時送往醫院治療的時候
當她們——
在家政公司當保潔
跌斷大腿后老板前來熱情慰問的時候
當她們——
在飯店里打工
摔碎了一個盤子經理沒有扣獎
只踹了一腳的時候
當她們——
在洗浴中心里接客
客人多賞了100元小費的時候
 
我不知道——
對這些事情
我的臉應該是笑呢
還是應該哭？
 
我不知道——
對這些事情
我的心應該是喜悅呢
還是應該憤怒？
 
我不知道——
對這些事情
我是應該為他們慶幸呢
還是應該為他們痛苦？
 
40毛主席一生很清貧
                 作者：魏華夏
 （一）    
毛主席一生很清貧，好像一個中國老百姓。
一件睡衣七十三塊補丁，勤儉節約，廉潔奉公，
難怪偉人辭世日：舉國無不痛淚淋！
 （二）   
毛主席一生很清貧，含淚準斃兩個小紅軍。
抗拒腐蝕，永不貪變，人民公仆愛人民，
把人民當成父母親：是共產黨人作風過硬！
（三）   
毛主席一生很清貧，出訪外巡，把帳算清。
絕不貪占人民一分錢，人民領袖愛人民，
處處牢記人民的恩情：五千年才出了個毛澤東！
（四）    
毛主席一生很清貧，出自百姓愛百姓。
吃馬筧菜，就辣椒紅，圓口布鞋磨破了跟。
開國領袖一身正氣：節儉精神振國人！
 
41來吧，我的弟兄
濟南龍仔
來啊！
我的弟兄
甩開你的肩膀
把鐵錘高高揚起
用力的敲打
　 　
敲打鋼
敲打鐵
敲打青銅
敲打自卑
敲打迷惘
敲打朦朧
敲響喚醒黎明的
世紀鐘聲
　 　
讓大海
浪濤洶涌
讓火山
熔巖
奔騰
斬斷蹂躪我們命運的
魔爪
讓自由
沖破牢籠
　 　
來吧，我的弟兄
把鐵錘高高揚起
敲打鋼
敲打鐵
敲打青銅
用力的敲打啊！
敲打喚醒黎明的洪鐘！（　2008-11-25　）
42一剪梅·立碑招商謠
熊炬
驚聞黑龍江方正縣縣官，引資招商，為原日寇侵華“開拓團”修墓立碑，悲憤而作！
一.
縣官自作多情郎，迷戀西洋，獻媚東洋。
思想解放破天荒，修墓招商，立碑招商。
二.
“開拓”陰魂招還陽，鬼子猖狂，漢奸倡狂!
金猴奮起千鈞棒，打鬼安良，砸爛碑墻！
三.
權貴官長漫開腔，引資招啇，大膽招商.
拍馬精英著文章，靚女招商，“接鬼”招商。
四.
權錢交易有名堂，操作暗廂，拍板西廂。
城狐社鼠暗分贓，貪官滿倉，奸商滿倉。
五.
資本市場彩旗揚，經濟市場，金融戰場。
寶貴資源流外邦，金流美方，土流日方。
六.
賤賣良田與礦藏，農民心傷，工人心傷！
神州元氣己大喪，國家遭殃，百姓遭殃！
 
43怒叱
                            ——聲討方正縣為日本開拓團立碑
雕弧
樹碑紀念開拓團，
親敵媚寇惡名傳。
外賊尚未入國境，
輿地已然生漢奸。
 
 
44新春序曲
韶山杜鵑
即使在最冷冽的一月
也能找到清凜凜的熱望
那是早春的潛流在冰層下暗涌
那是二月的蓓蕾在雪野中吐芳
誰說云雀停止了飛翔
森林沉寂了歌唱
看，在幾朵紅梅花的后面
陽光正從容地向二月靠攏
綠葉正緩緩地蘇醒梳妝
新春的帷幕徐徐拉開
一支春天的旋律正悄然奏響
45七七事變七十四周年記
        云卷云舒
國恥七七又一年，
霓虹閃閃遮狼煙。
恭請列強座上客，
笑諂帝霸眉里奸。
出手強榨百姓髓，
揖拳白送奴才錢。
咄咄怪事史書無，
精英敗類事國權！
46英雄山高唱東方紅
作者：濟南龍仔 
睿智的祖先告訴我們
山不在高，有仙則名
水不在深，有龍則靈 我們的面前
是松柏長青的英雄山
英雄的遺言在這里警鐘長鳴 在長夜沉沉的昨日
先烈們用鮮血和生命
染紅了東方的黎明 
今天，我們來到這里
懷著深深的敬意
輕輕地問詢長眠的英雄 先烈啊
是誰帶領你們打勝仗
從無到有弱變強？ 是誰帶領你們創建新中國
勞動人民站起來
意氣風發換日月？
有一首歌
在新中國一代代傳唱
象滔滔黃河奔騰不絕 一代一代傳唱著
東方紅，太陽升
中國出了個毛澤東 毛澤東
毛澤東
毛澤東 英雄山前的毛澤東
過去是帶領你們的舵手
今天仍然帶領我們走向繁榮 沒有黃賭毒的繁榮
沒有黑社會的繁榮
沒有三座大山的繁榮 英雄山前的毛澤東
過去帶領你們打敗壓迫者
今天仍然帶領我們繼續長征 要消滅一切社會不公
讓每一個勞動者各得其所
每一位老人安享晚年 每一個母親都眉飛色舞
每一座學校都陽光燦爛
每一個孩子都有書讀 每一對兄弟都互相幫助
每一雙姐妹都相親相愛
而不是你死我活的相互競爭 每一座山頭都綠樹蔥蘢
每一條河都魚蝦豐盛
而不是污泥濁水遍地橫行 這是先烈你們的理想
這是人民祖祖輩輩的盼望
這是毛澤東描繪的錦繡前程 
毛澤東
毛澤東 毛澤東 人民呼喚自己的偉大統帥
共和國呼喚自己的偉大領袖
就是呼喚先烈們的浩蕩雄風 瀘定橋前的槍林彈雨
擋不住英雄們勇敢的沖鋒
萬里長江今天仍然回蕩著軍號聲聲 毛澤東指向哪里你們就打向哪里
英雄山擁抱著并且證明
濟南城頭前赴后繼的無名英雄 要消滅一切壓迫人民的反動派
讓每一個普通勞動者
在妖魔鬼怪面前昂首挺胸 這是先烈們留下的唯一提示
毛澤東的身后
是千千萬萬鋼鐵鑄就的士兵 這是歷史給出的唯一答案
毛澤東的道路
是人民幸福的壯麗航程
毛澤東
毛澤東
先烈們的偉大統帥 毛澤東
毛澤東
英雄山為您高唱東方紅！ （2009-12-7急就）
 
47紀念永遠不再的偉大
         ----寫給又一年的"12.26"
                       陳晶  
無論,你怎么謙虛,你的高度別人無法復制!
無論,你怎么無私,你的財富那些人休想盜去!
無論,你怎么樸素,你的金身天塑啊,光芒萬丈，無與倫比！
 
你真的不能萬歲--無論人民怎么祝愿!
你真的不能復活--無論人民的呼天搶地是多么感動上蒼，讓神鬼哭泣!
你真的不能成神--無論人民的江山家園是多么需要護衛，來借你的神威!
 
你呀你呀!你胸懷博大高遠,苦心于靈魂革命的教化，卻不顧跟放大私字膨脹特權結怨
你呀你呀!你心里只想保護人民大眾,可你的妻子兒女也是人民一員!
你呀你呀!你明知道身體是革命的本錢，可一樣的七、八十嵗，你爲什麼不保養得紅光滿面？
 
想起你呀，我就像痛失親人的村婦一樣,痛徹肺腑絮絮叨叨地怨！
想起你呀，我就像被逼下了崗的工人一樣，對比今昔語無倫次地罵！
想起你呀，我怎麼就和老百姓信佛一樣對你頂禮膜拜，長跪不起——無論別人怎麼說你不是神，不是天！
 
只要，您擎起的那面鐮刀斧頭的旗幟，還在九百六十萬平方公里的土地上飄揚，那天終歸屬于人民！
只要，你的名字還在人民口中傳唱，內賊外鬼徹底顛覆我們黨、我們軍隊，我們人民共和國的美夢，就永遠是癡心妄想！
只要，人民不死,你的大公的理想,就會世代傳承,而私欲橫流、瘋狂追"富"的權貴們，即使擁有遍地的廟堂,也一樣如同深陷地獄——永遠見不得陽光!
 
讓帝修反毒液噴飛地罵你是獨裁吧！當你把共產主義的信仰在全世界傳播，哪里有壓迫哪里就有反抗——你，就是那個血淋淋制度的克星！
讓帝修反歇斯底里地罵你是獨裁吧！當你把公平、正義，平等、自由、民主還有博愛，毅然裁判給了全世界被壓迫的人民，你就是那個少數人階級的噩夢！
讓帝修反萬箭齊發地罵你是獨裁吧！當年你領導的新中國，帶動了亞非拉人民的民族獨立和民族解放的斗爭如火如荼，新老殖民者們怎么能不萬分恐懼？詆毀，是壟斷和霸權害怕你的旗幟繼續飄揚啊，害怕第三世界和全世界的革命再度風起云涌！
 
“12.26，1893年”這一天呵，超越圣誕，一位偉大而平凡的母親為災難深重的祖國和人類奉獻了一個平凡而偉大的生命——不是救世主，卻是人民的真實的領路人、大救星！
“12.26，1976年”以來的這一天呵，人民都會用心去幸福地傾聽你在天安門城樓莊嚴的宣告！這以后的每一天，人民更理解并痛心于你臨終前嚎啕的哭聲！
“12.26，2010年”的這一天呵，在人民的熱切企盼中，那輪鮮紅的太陽，必將沖破重重迷霧再次升起呵，照耀著我們，為了社會主義明天紅彤彤！
48國際歌 
[法] 曷吉納·鮑狄埃
 
這是最后的斗爭， 
大家團結起來， 
英特納雄耐爾， 
就是明天的人類。 
 
起來！全世界受罪的人！ 
起來！饑餓的囚徒！ 
真理像火山那樣怒吼， 
噴發出最后的烈火。 
舊世界我們要徹底摧毀， 
奴隸們起來呀起來！ 
世界要根本改變！ 
無地位的人要做主人！ 
 
從來就沒有什么救世主， 
什么上帝，圣皇和清官； 
勞動者全靠自己救自己！ 
我們要大家都幸福！ 
為了叫強盜交出那贓物， 
叫我們的心沖破牢籠， 
我們把爐火燒得通紅， 
要打鐵就得趁熱。 
 
政府在壓迫，法律在欺詐， 
捐稅將民脂民膏搜刮； 
豪富們沒有任何義務， 
窮人的權利是句空話。 
受監視的“平等”呻吟已久， 
它需要別的法律，它說： 
“講平等，有權利就有義務， 
有了義務就有權利。” 
 
這些礦山和鐵路的大王， 
威風凜凜遮不住丑惡， 
除了搜刮別人的勞動， 
他們還做了些什么？ 
在這幫人的保險柜里， 
放的是勞動成果。 
人民定要他們繳出來， 
這不過是討還宿債。 
 
國王花言巧語騙我們。 
我們攜起手來打暴君！ 
我們應該罷戰停火， 
舉起槍托離開隊伍！ 
如果這些頑固的兇手們 
逼得我們都成英雄， 
他們就會知道這些子彈， 
是為對付自己的將軍。 
 
我們是工人和農民， 
勞動群眾的大軍； 
大地本來屬于人民， 
那能讓寄生蟲安身。 
吃我們肉的有多少人！ 
這些烏鴉和禿鷹， 
一旦被消滅干凈， 
太陽永遠放光明。 
 
　這是最后的斗爭， 
　大家團結起來， 
　 英特納雄耐爾， 
　就是明天的人類。①
 
 
注：“國際歌”作于一八七一年，但毫無疑問，并未在一八八七年以前發表過。翌年，即鮑狄埃逝世后一年，在“小耿耿”的作者戴盧梭的故鄉里爾城，有一位工人作曲家比埃爾·特蓋脫將它制成曲譜。一個歌唱團于一八八八年七月二十三日第一次在里爾演唱這個歌。一八八九年蓋德派的代表們把它傳布到第二國際第一次代表大會里去。請注意鮑狄埃是以副歌來開始和結束他的詩的，而作曲家卻改變了這種排列。——原注 
 
① “國際歌”除了前后兩節副歌外，共有六節；但是制成曲譜時只采用三節，而將副歌放在每節之后，這三節是：第一，第二及第六節。現在根據原詩另譯如上。
選自《巴黎公社詩選》
編者注：
作者又譯作歐仁·鮑狄埃（1816—1887或1888）。出身工人，是無產階級詩人，巴黎公社委員，曾為保衛公社英勇作戰。巴黎公社失敗后幾天（1871年6月），他寫下了這首詩。
作曲者也譯作皮埃爾·狄蓋特（1848—1832）。也有說曲作于1887年或1888年6月。
《國際歌》早已成為全世界無產階級的革命歌曲，不朽的無產階級戰歌。
 “英特納雄耐爾”即國際共產主義理想

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