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“中國(guó)地”為什么能夠存在?

錕吾山人 · 2011-08-13 · 來(lái)源:烏有之鄉(xiāng)
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央視一套熱播的《中國(guó)地》結(jié)束了,中間漏洞很多,不過(guò)開(kāi)頭和結(jié)尾還是可圈點(diǎn)的,也算做到了虎頭虎尾。尤其是開(kāi)頭:炮火紛飛,將士們正在前線浴血奮戰(zhàn),置生死于度外,然而,師長(zhǎng)熊向本卻接到了總部的撤退命令。二營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)趙永志憤怒至極,無(wú)奈,師長(zhǎng)也無(wú)奈,這是命令,軍人以服從命令為天職。趙永志一怒之下跑回了家鄉(xiāng)朝陽(yáng)縣內(nèi)的清風(fēng)嶺。其父趙老嘎是清風(fēng)嶺的大當(dāng)家,得知情況后就把鄰村拜把子兄弟杜二腦袋和許三骨棒找來(lái)商量。他們帶領(lǐng)眾村民攔截住逃跑的軍隊(duì),熊向本仍表示:奉命撤退本是無(wú)奈之舉。最后,按照趙老嘎的要求,熊向本將隊(duì)伍的武器交出來(lái),給了清風(fēng)嶺自己抗日的老百姓。  
這就是歷史上著名的“九·一八事變”,日本鬼子侵華的開(kāi)始。時(shí)間是1931年,距日軍全面侵華的1937年還有6年。小日本鬼子自導(dǎo)自演了一出賊喊捉賊的把戲,制造“柳條湖事件”,然后率兵南下,襲擊沈陽(yáng)北大營(yíng)。就這樣,奇跡出現(xiàn)了,戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡出現(xiàn)了,北大營(yíng)逾萬(wàn)名守軍被只有500多人的日軍擊潰!隨后,日本鬼子不足千人就占領(lǐng)了沈陽(yáng),不足萬(wàn)人就占領(lǐng)了整個(gè)東北!20多萬(wàn),20多萬(wàn)啊,20多萬(wàn)的東北軍不抗日扔下東北3000多萬(wàn)同胞100多萬(wàn)平方公里的土地自己跑了!任憑3000多萬(wàn)同胞被日本鬼子蹂躪!任憑100多萬(wàn)平方公里的土地被日本鬼子踐踏!恥辱啊,恥辱!不總說(shuō)槍不如人炮不如人嗎?干脆不發(fā)一槍一彈就跑了?!  
都知道,這是“不抵抗政策”所造成的惡果。蔣介石曾密電張學(xué)良:“沈陽(yáng)日軍行動(dòng),可作為地方事件,望力避沖突,以免事態(tài)擴(kuò)大。一切對(duì)日交涉,聽(tīng)后中央處理可也。”1991年張學(xué)良重獲自由后,在各種場(chǎng)合多次承認(rèn)“不抵抗”的決策完全是其一人所為,與蔣介石無(wú)關(guān)。張學(xué)良是不是把這看成光榮了?怪不得楊宇霆看不上這個(gè)吸毒好色的小六子。  
《中國(guó)地》是電視,東北軍奉行“不抵抗政策”逃跑是歷史;“中國(guó)地”那幾個(gè)人那一小疙瘩地方得以存活14年,而東北軍20多萬(wàn)卻把100多萬(wàn)平方公里的土地給丟了。東北3000多萬(wàn)同胞陷入了苦海,東北軍20多萬(wàn)也堪稱“壯士一去兮不復(fù)還”。5年后的1936年,西安事變發(fā)生了,主帥遭軟禁,20多萬(wàn)的東北軍就這樣宛如內(nèi)流河一樣斷流了,悲夫!  
前一陣子野雞網(wǎng)上有一篇文章,說(shuō)是如果沒(méi)有西安事變,共產(chǎn)黨早就完蛋了。這其實(shí)是和日本鬼子入侵挽救了共產(chǎn)黨一個(gè)調(diào)調(diào)。我要問(wèn)的是,為什么偏偏不挽救蔣介石不挽救國(guó)民黨呢?楊奎松有本《“中間地帶”的革命》,他再版序中寫道:  
“比如,如果和中國(guó)毗鄰的不是蘇聯(lián),而是美國(guó),如果1937年日本沒(méi)有選擇全面入侵中國(guó),如果抗戰(zhàn)中莫斯科聽(tīng)任中共與國(guó)民黨翻臉,同時(shí)與兩個(gè)敵人作戰(zhàn),如果戰(zhàn)后蘇聯(lián)沒(méi)有出兵東北,或蘇美之間沒(méi)有走向敵對(duì)的冷戰(zhàn),仍舊緊密合作,蘇聯(lián)像在歐洲對(duì)法共、意共和希臘共產(chǎn)黨一樣,拒不支持中共奪取政權(quán)的斗爭(zhēng),甚至不讓中共進(jìn)入東北……毛澤東再機(jī)敏睿智,他也絕不可能實(shí)現(xiàn)1949年的成功。  
同樣,即使有蘇聯(lián)毗鄰,如果沒(méi)有毛澤東,中共領(lǐng)袖換成陳獨(dú)秀、王明,哪怕是張聞天、劉少奇,它也還是很難走到它的1949年。1948年2月和1949年7月,斯大林兩度明確承認(rèn)蘇共曾經(jīng)錯(cuò)估了中共的實(shí)力,誤以為中共革命不會(huì)成功,因此干擾了中共革命,就再清楚不過(guò)地說(shuō)明,如果不是毛澤東在許多情況下堅(jiān)持己見(jiàn),一次又一次地堅(jiān)決按照自己的意志行事,中共即使能夠成功度過(guò)八年抗戰(zhàn),成長(zhǎng)為一支可以和國(guó)民黨政府抗衡的力量,它也很可能和戰(zhàn)后法共、意共一樣,早就被蘇、美兩大國(guó)引導(dǎo)到與國(guó)民黨妥協(xié)的道路上去,成為執(zhí)政的國(guó)民黨的附庸了。”  
楊奎松是走一步退兩步,種種因素都考慮了,可惜眉毛胡子一把抓,還是沒(méi)弄清內(nèi)因外因、主次矛盾、矛盾的主要方面次要方面的問(wèn)題。毛澤東有篇著名的哲學(xué)著作《矛盾論》,寫于1937年8月,這是繼《實(shí)踐論》之后的又一篇哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)。延安十年是毛澤東思想的噴發(fā)期,一系列重要文章幾乎都是這時(shí)期寫的。在這篇文章中,毛澤東堅(jiān)持唯物辯證法所主張的事物內(nèi)部矛盾引起發(fā)展的學(xué)說(shuō),開(kāi)篇就說(shuō):“事物的矛盾法則,即對(duì)立統(tǒng)一的法則,是唯物辯證法的最根本的法則。”文章還闡明了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系,指出外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。世界是矛盾的世界,矛盾是多元的,矛盾具有普遍性和特殊性,同一種矛盾當(dāng)中,有主要矛盾和主要矛盾。矛盾諸方面具有同一性和斗爭(zhēng)性,相互區(qū)別、相互聯(lián)結(jié)又相互轉(zhuǎn)化。毛澤東回顧了歷史,他說(shuō):  
“例如,國(guó)民黨在它第一次聯(lián)合共產(chǎn)黨的時(shí)期,一方面有和國(guó)外帝國(guó)主義的矛盾,因而它反對(duì)帝國(guó)主義;另一方面有和國(guó)內(nèi)人民大眾的矛盾,它在口頭上雖允許給與然勞動(dòng)人民以許多的利益,但在實(shí)際上則只給予很少的利益,或者簡(jiǎn)直什么也不給。在它進(jìn)行反共戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期,則和帝國(guó)主義、封建主義合作反對(duì)人民大眾,一筆勾銷了人民大眾原來(lái)在革命中爭(zhēng)得的一切利益,激化了它和人民大眾的矛盾。現(xiàn)在抗日時(shí)期,國(guó)民黨和日本帝國(guó)主義有矛盾,它一面要聯(lián)合共產(chǎn)黨,同時(shí)它對(duì)共產(chǎn)黨和國(guó)內(nèi)人民并不放松其斗爭(zhēng)和壓迫。共產(chǎn)黨則無(wú)論在哪一時(shí)期,均和人民大眾站在一道,反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義;但在現(xiàn)在的抗日時(shí)期,由于國(guó)民黨表示抗日,它對(duì)國(guó)民黨和國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力,也就采取了緩和的政策。由于這些情況,所以或者造成了兩黨的合作,或者造成兩黨的斗爭(zhēng),而且即使在兩黨聯(lián)合的時(shí)期也有又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的復(fù)雜的情況。如果我們不去研究這些矛盾方面的特點(diǎn),我們就不但不能了解這兩個(gè)黨各各和其他方面的關(guān)系,也不能了解兩黨之間的相互關(guān)系。”  
簡(jiǎn)單明了而又一針見(jiàn)血!得人心者得天下,共產(chǎn)黨勝利的秘笈就在這里。毛澤東深得“矛盾”的精髓,所以處理各種問(wèn)題游刃有余。在《論政策》一文中,毛澤東提出一個(gè)基本原則:“利用矛盾,爭(zhēng)取多數(shù),反對(duì)少數(shù),各個(gè)擊破。”無(wú)論是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東都把他“矛盾”哲學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。從而使得中國(guó)隊(duì)紅色政權(quán)能夠存在,長(zhǎng)征能夠最后成功,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)接連勝利,建立了社會(huì)主義新中國(guó),在美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)間縱橫捭闔,整個(gè)世界為之驚嘆。  
蔣介石還在“攘外必先安內(nèi)”,毛澤東則敏銳地捕捉到中日民族矛盾已上升為中國(guó)的主要矛盾。在陜北瓦窯堡黨的活動(dòng)分子會(huì)議上,毛澤東作了《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告,指出當(dāng)前時(shí)局的基本特點(diǎn)是日本帝國(guó)主義“正準(zhǔn)備并吞全中國(guó),把全中國(guó)從各帝國(guó)主義的半殖民地變?yōu)槿毡镜闹趁竦亍薄C褡迕芤焉仙秊橹饕埽磺胁辉府?dāng)亡國(guó)奴,不愿充當(dāng)漢奸的中國(guó)人的惟一出路,就是“向著日本帝國(guó)主義及其走狗漢奸賣國(guó)賊展開(kāi)神圣的民族戰(zhàn)爭(zhēng)”。東北軍一致要求打回老家去,蔣介石逆天意而為之,張楊不得已發(fā)動(dòng)了西安事變。  
西安事變只是外因而已!至于說(shuō)毛澤東感謝日本鬼子的入侵,那是不懂毛澤東的矛盾哲學(xué),語(yǔ)文水平太低,理解能力太差。我們可以重溫這段話:“過(guò)去一位日本日中貿(mào)易進(jìn)出口協(xié)會(huì)的朋友(日中輸出入組合理事長(zhǎng)南鄉(xiāng)三郎,譯者注)曾對(duì)我說(shuō):‘日本過(guò)去侵略了中國(guó),這實(shí)在是太對(duì)不起了。我認(rèn)為將來(lái)日本變成中國(guó)的一個(gè)省就好了。’那時(shí)我說(shuō):‘不能這么看嘛。’我這樣回答了他:‘日本軍閥過(guò)去占領(lǐng)了大半個(gè)中國(guó),因此中國(guó)人民接受了教育。如果沒(méi)有日本的侵略,中國(guó)人民既不能覺(jué)悟,也不會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái),這樣一來(lái)我們現(xiàn)在還在山里,就不能到北京看京劇了。正是因?yàn)槿毡净受娬碱I(lǐng)了大半個(gè)中國(guó),對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)已沒(méi)有其它出路了,所以才覺(jué)悟起來(lái)開(kāi)始武裝斗爭(zhēng),建立了許多抗日根據(jù)地,為以后的解放戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了勝利的條件。日本壟斷資本和軍閥給我們做了件‘好事’,如果需要感謝的話,我倒想感謝日本軍閥。’”  
大大的“中國(guó)地”在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下收復(fù)了,小小的“中國(guó)地”在趙老嘎的領(lǐng)導(dǎo)下存在了14年。當(dāng)然,頑固、執(zhí)拗的趙老嘎無(wú)法與偉大領(lǐng)袖毛澤東相比,但他有一顆勇敢的心,有一腔不做亡國(guó)奴的愛(ài)國(guó)熱血。他不會(huì)從理論上曉得“矛盾”哲學(xué)的深邃,但他也是在踐行著的。20多萬(wàn)東北軍跑了,但他敢留下來(lái),肩負(fù)起保衛(wèi)清風(fēng)嶺的重任。14年,血雨腥風(fēng),親人死了一個(gè)又一個(gè),漢奸自有人去做,最后趙老嘎大喊著“中國(guó)地”,拉響了手雷與北村同歸于盡。這個(gè)結(jié)尾,是悲愴的,是有力度的,趙老嘎那一聲大喊是讓漢奸聞之顫抖的。  
詩(shī)人艾青詩(shī)曰:“然后,我死了,連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水,因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。”仿佛是為趙老嘎而寫。從“山外的事情我管不著,我只管這清風(fēng)嶺一畝三分地”到自己帶著保莊隊(duì)去和北村大佐打誓死不讓北村回去支援北票的日軍,趙老嘎完成了一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身,本質(zhì)的蛻變。趙老嘎?tīng)奚耍中律恕! ?
“中國(guó)地”為什么能夠存在?有一個(gè)趙老嘎,有一支保莊隊(duì),有一群不愿做亡國(guó)奴的鄉(xiāng)親,有毛澤東有共產(chǎn)黨有一種仰之彌高愈高的精氣神!這也是整個(gè)“中國(guó)地”存在的原因。  
   
   

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