(《新拍案驚奇》，如有雷同，純屬巧合)
詩曰：自古人神恥惡行，居心懷善號良心。
緣何今日多兇頑，屢見狂人喪性靈。
列位看官，想我天朝上國，原本有五千載文明，自古賢人輩出，人文薈萃，儒釋道三教同輝，無不是勸人修身養性，從善如流。天朝國民，深受教化，始漸漸遠離歷史洪荒，基本掃除人性野蠻，倒也算得是溫良謙恭。列位卻要疑惑，在下為何又有開篇幾句詩詞，亂加感慨。原來是天朝因為近代積弱，國家屢遭列強劫掠，國民屢遭群魔屠戮，于是有前衛精英，皆怪罪于傳統文化，謂之為愚民文化，視之為禍國專制之本源，落后民族之醬缸。故每加痛笞，幾欲掃滅之而后快。至于共和三十年后，更是有先進人士，提倡與國際接軌，全盤西化，號稱崇尚人權，欲解放人性，必打破傳統道德藩籬之束縛，還自由之人性。由是西風漸烈，暗流涌動，國民性果是大為改觀。此一樁公案之功過是非，筆者不敢妄加評判。此一段話語只作為本文引子，另一段故事且聽在下一一道來，正是：
李昌龜喪心屠婦幼，田通判斗膽樹標桿。
話說天朝共和六十年，南云府通昭郡家巧縣哥鸚村發生了一樁命案。哥鸚村里有兩戶人家，一姓王，王家世代務農，育有兩子一女，女曰：王家輝，是年芳齡十八，出落得甚是水靈。小兒家虹，年方三歲，尚在呀呀學語之時。這王家一門，忠厚溫良，家風嚴謹。那女兒家輝正是韶華正好，加之秉性賢淑，三鄉五里莫不稱道。哥鸚村里另一戶人家姓李，不事書禮，家教崩坍，長子因犯事入獄，開釋未久。次子本名昌圭，亦是個只知吃喝嫖賭偷雞摸狗之徒，鄉人惡之，暗里皆呼之為：昌龜。這李家二子皆不成器，家道敗落，日益困頓。李昌龜眼看年屆而立，卻因為又貧又惡，無人愿適女妻之，猶是光棍一條。李昌龜雖然下作，卻眼高于頂，早就垂涎于王家輝之美貌。數次請人登門說媒，家輝雖出落得美艷成熟，然依共和律法，尚未到婚嫁年齡，加之昌龜臭名昭著如何又肯下嫁于他？李家求婚乃未遂，昌龜又自己死皮賴臉地屢次糾纏，皆遭家輝嚴拒，王家雙親更痛斥之，由是兩家結怨。正是：
拒婚本是尋常事，誰料招來惹禍根。
共和六十年五月，李昌龜兄因對王家不滿，尋機與王母發生毆斗。時昌龜本在千里之外鬼混，聞道此事，不免撩起舊恨，惡念膨脹。竟尋機潛回村里，圖謀報復。那一日，家輝帶著三歲家虹正于門前玩耍，天真浪漫之態畢現，昌龜見之淫心大盛，虎奔上前抱住家輝，嬉皮笑臉的調戲之，家輝奮力抗拒，揚聲大呼。昌龜又恐人發現，就死死地掐住喉嚨，家輝終究是女流力虧，動彈做聲不得，未幾暈厥。家虹見狀嚇得伏地大哭，昌龜惡欲洶涌，大踏步上前抓住家虹雙腳，倒提起來，將其腦袋對準門檻一連倒撞數下，腦漿四濺，一條幼小生命就此終結。昌龜此時渾如惡魔一般，不顧家輝昏厥，便將她拖進院子，淫笑數聲，就地施暴，其淫猥之態不忍表述。事畢，昌龜意猶未減，恐家輝未死，將廚房中取筷子插其下身，復取鋤頭往其頭上猛擊數下，又尋繩索一根，將王家姐弟脖子各勒個死結，又綁在一道。始惶惶而逃。
可憐姐弟兩條命，就此含冤落黃泉。
又有幾句話單道這昌龜兇殘，引發了人神共怒：
你是個沒人性喪天良的豬狗；
你是個失心狂殺千刀的魔頭。
十八少女，三歲稚頭，因底事竟遭爾毒手？
下身扎箸，你真真個卑鄙奇丑；
倒撞童首，你實實在殘忍下流。
端地讓天人共憤，神鬼同憂。
似這般血海深仇。
任憑你逃遍四海五州，看有誰肯與你干休？
話說，李昌龜做下大案，急忙忙如喪家之狗，逃竄而去。這里案發，驚動了十里八鄉，人人憤慨。南云府捕快群出而動，十百埋伏，八方設卡，早布下天羅地網。李昌龜如過街老鼠，走投無路，未幾日就束手被擒，身陷大獄不提。
話分兩頭，看客須知。天朝的共和律法與歷代稍有不同。昔漢高祖破秦入漢中，與子民約法三章曰：“殺人者，死。傷人及盜者，抵罪。”此三章雖然簡單，經高祖皇帝強力施行，天下始治。縱觀歷代歷朝皆有“殺人償命，欠債還錢”之說。象李昌龜這等兇殘之徒，奸殺了兩命，無論在何朝都逃不脫一個“斬”字。《天朝律》較以往各朝更為完善細備，有律法凡八九百部，《細則》、《條文》無算。然天朝之司法原則在近三十年來已經變化頗多。概是在與西洋接軌后，吸收其先進文明司法之精神。對犯事者講人權，重人道，恩澤有加。又別制緩刑、減刑、保釋、保外就醫等各項人性措施，以圖讓犯事者享受恩惠而感恩戴德，實欲以激勵其改過自新，洗新革面，重新做人也。
李昌龜落入法網，未幾通昭法司即升堂宣判，處其死刑，外加賠付王家天朝幣叁萬元。列位必又疑惑，昌龜依律當死，然其害死兩命,如何法司只裁決三萬元與王家？況且天朝國富，時聞天價花銷，有一燈值千萬者，有一餐費二三十萬者，區區三萬不足付富家一餐費用之零。人生十月懷胎，三年奶水，養至成人，不知要花費父母多少心血，及至被害，傷心欲絕，幾欲從死，此區區三萬，于事何補？列位有所不知，天朝雖富，卻也因地因人不一一而同。通昭郡地處偏荒，經濟落后，王家李家皆甚是窮困，倘若判多與王家，李家勢必更加潦倒，法司亦難以執行，況家道破敗之徒，極易走險，是為平安和諧之隱患。兼且三萬之資，在通昭郡貧困地區已經是天文之數，況王家窮困，自古窮家必儉，開銷花費之資皆恨不能以一當十，三萬亦可當三十萬之費用也。即此正可見通昭法司吏員心思縝密，深恤民情，顧全大局，實不愧為天朝忠良之譽也。
通昭法司裁判完畢，急急申報南云上級法司，以備將惡徒李昌龜秋后問斬不提。
列位可知，天朝各府法司，其所派吏員皆天朝法界精英，當今謂之法學家。這法學家之見解，勢必比下級吏員更加精到。故此凡下級法司之大要案，必上報之，由府法司各通判大人審核，以免冤、假、錯案。不日，通昭李昌龜案卷宗已到，有府法司趙通判主審，趙通判法學大家，琢磨卷宗不下半年，果然是火眼金睛，明察秋毫，發現昭通法司錯漏了李昌龜走投無路的自首事實。于是依照共和律法之規定，大筆一揮，改死刑為緩期二年。未幾判決下達，王家悲憤莫名。李家聞昌龜得以不死，自是感恩戴德，三呼萬歲不提。
王家輝有一兄長，粗通筆墨，未諳律法。卻自覺法司判決不公，以為其弟、妹必沉冤難雪，甚是不服。乃備述案情，奔走于部門之間，哭號于網絡之上。適逢長安藥家鑫撞人殺人一案，有法家泡制“彈鋼琴殺人”法，激起公憤，群起討之，家鑫乃伏誅，網民猶余怒未息。聞王家姐弟之案，冤比海深，又群起質疑。南云法司為千夫所指，萬眾譏誚，頓時顏面掃地，一時驚慌失措，無敢于直面對公眾及媒體者。
內有田通判，官居法司副職，學識卓絕，思維機敏，口才一流。有詩為證：
天庭飽滿，地閣方圓。
眉宇含英氣，眼神射精光。
心思如包公縝密，本領比狄爺高強。
學識每有獨到處，見解時常驚朝堂。
不愧是當朝明吏，現代清官。
田通判見無人敢出面向公眾釋疑，乃自薦以擔重任。未幾日，召各路媒體娛記，面對鏡頭，侃侃而談。田通判語重心長，曰：“本法司依律審判昌龜案，細察備至，有明鏡高懸之風，乃光明正大之舉，眾有何疑乎？況法學深奧，豈是凡民所能知其精微？自古以來，人命關天，為官者必不肯草菅人命，此封建時代亦然，何況今已是文明和諧之時期，吾等當重人權，惜生命，講人道，恤民生。最高司有言，慎殺，少殺，此即是對生命之尊重也。況且昌龜之案，乃是為鄰里糾紛，兩家積怨所至，昌龜雖殘忍，然事后悔悟，投案自首，意圖悔過自新，已無再造社會危害之慮。吾等文明之人，焉能與此罪犯相計較耶？當予之以人性之關愛，以助其自新，使之成為社會有用之才，此所謂，傷一命未若救一人也。正合我朝司法之精神。”
有記者憤然曰：“殺人償命，古之皆然。昌龜者奸殺少女，復屠幼童，手段殘忍，罪惡昭彰。此十惡不赦之罪，當斬之，使人知我朝律法嚴明，以警后人，則威懾猶在，犯罪必減。安可為一人而廢國法耶？”
田通判微笑曰：“我佛有云，冤冤相報何時了？西方文明也講求寬恕之道。故此西方早就廢死刑，一般只判人犯幾千幾百年徒刑，囚其一生。吾以為，判死緩比判死刑，其于罪犯者言，所受懲罰更為嚴重也。有何痛苦更甚于失去自由者乎？昌龜不死，正是中國法制文明的體現，是人性執法之象征也。”
又有好事者問曰：“然民意洶洶，必欲昌龜死，如之奈何？”
通判正色曰：“司法者，威權也。威權之體現在于司法獨立，國民愚昧，民眾不知法學原理，卻一味狂歡鼓噪，企圖以暴制暴，同態復仇，此為未受文明洗禮之證，亦是為干預司法也。吾等決不參與這等狂歡殺人之盛舉。自古來，真理只為少數者之掌握，哥白尼日心說即是先例。吾在此放言，昌龜案之判決，可鑒天地，集中外司法精神之精華，是我朝司法精神之體現，亦是引領司法改革潮流之先，十年后必成標桿。是時可證吾等之先見，誠不謬也。”
又問曰：“倘受害者為君親屬，君之情如何？欲其死乎？欲其生乎？”
通判浩然曰：“執法者以法為準繩，必不因情而棄法，此執法原則也。”眾皆無語，田通判含笑與眾人做別。昌龜案乃似塵埃落定。
未幾，田通判之標桿論又傳于網絡。眾皆斥之為謬論，盡道天朝律法有崩潰之憂。有學之士自恃正義，紛紛作文批判之。或曰：“既是失去自由最為痛苦，被囚之而生不如死，豈有被判死緩者而哭求死刑乎？”或曰：“西方文明以倡民主為特色，奈何民意不為所聽，豈有民主哉？司法焉能獨立于民眾道德之上乎？”或曰：“予昌龜以生，假人文關愛之名？出于法乎？出于情乎？“眾口紛紜，各抒己見，竟也頗合情理。眾皆謂法司知錯不改，憤然有聲。偶見網絡有江湖逍遙之客作聯諷之，很能代表普羅大眾意見，頗耐人尋味，現選摘于此，聯曰：
胡作非為，有錯無視將錯就錯，此誠可恥！
強詞奪理，知過不改得過且過，其心當誅。
列位看官，筆者以為，這律法之精微，確然非我等凡民可通曉。余觀田通判之言，人性關懷畢現，字字皆理。司法之獨立威權，確然還需要我等尊重之，人性美好亦是我等之追求。然筆者拙劣，無能判知民眾與通判之爭，孰是孰非。徒然得睹此網絡全民辯論盛況，實感慚愧。只好細細記述之，以證此一段網絡盛事，留給歷史與后人證是非。
適值此文寫完，又聞南云府法司公告于天下，欲再審昌龜奸殺案，其結果不日可知。吾替田通判捏著一把汗，倘法司改判昌龜當死，則田通判縱然是口若懸河，也無法自辯矣。然其勇樹歷史標桿之勇氣，實是讓人欽佩。吾在此遙祝他左右逢源，以使其一展獨到才學，實現司法改革之宏愿，則天下幸甚，萬民幸甚。
有詩為證，曰：壯哉田通判，勇樹史標桿。
侃侃談人性，皇皇登大堂。
輪回知報應，因果證平安。
一日標桿論，千秋做美談。
華丹
2011年7月18日
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