董永亮等“三劍客”：“讓子彈再飛一會兒！”
（湖南科技大學馬克思主義學院董永亮/趙勇敢/符前進）
“你帶著老婆，出了城，吃著火鍋，還唱著歌兒，突然就被麻匪劫了.....！”
“公平，公平，還是他媽的公平！” ——《讓子彈飛》
美國哲學家約翰·羅爾斯在《正義論》中指出，“正義是社會制度的首要價值，正如真理是思想體現的價值一樣”[①]。希臘詩人荷馬說：“即使正義的到來是緩慢的，破除邪惡也是必然的。”
公平擴大內需，正義創造財富。實現公平正義是中國共產黨人的一貫主張，也是發展中國特色社會主義的重大任務[②]。
馬克思主義認為，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”[③]。毛澤東也強調，“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映”[④]。知名電影導演姜文同志自導自演的電影《讓子彈飛》講述了一個發生在民國年間、北洋軍閥統治時期的故事。一場驚心動魄的的火車劫案之后，振臂一呼、應者云集的綠林悍匪張麻子冒充縣長，為求公平夢想，“讓子彈再飛一會兒”、與南國惡霸黃四郎老爺斗爭。
“讓子彈再飛一會兒”！這句經典臺詞可謂內涵豐富、隱喻深刻、登峰造極、爐火純青。的確，影片中槍聲已響，人們卻什么都沒有看到。給點時間，讓子彈再飛一會兒！子彈想要擊中什么？你我也許暫時還看不理解，不要著急，就讓子彈繼續飛吧！
八匹白馬拉著兩節火車廂，折射凸顯的是中國社會的半殖民地半封建社會性質。火車象征西方先進的文明，馬匹詮釋中國頑固的封建勢力。傳統社會治理模式與西方生活方式結合的中國，即中西交融，看似完美無缺，其實卻屬一個怪胎。故事發生在一個小小的縣城鵝城，但“鵝”所暗喻的應是中國的版圖，同時也闡明鵝的特征是肥碩而呆滯。“自古衙門向南開，就中無個不冤哉”。縣衙的冤鼓就好像今天的法律審判程序，充其量只是一個中看不中用的花瓶擺設，卻很難有人有機會通過它來洗刷冤屈、得到公平。
“真情實感是藝術的生命”。影片的人物設計可謂是用心良苦。不信邪的張麻子是一個敢作敢當、行俠仗義、抱打不平、悲天憫人的救世主式人物，其追求的目標是公平、公平、還是公平。他要站著掙錢，要給所有人公平公道。但可悲的是，當形式上的黃四郎被消滅后，民眾開始歡呼雀躍搶分財主財產的時候，最后連革命者的椅子也被搬走了，致使革命者的位置沒了，這是中國國民性的一個悲劇。
再說買官想當縣長的馬邦德。不能賺富人的錢，要賺窮人的錢，現實就是這樣的。當官要依靠鄉紳、富豪的支持，當官才有油水撈。否則，當官的位子也就不保了。縣長從來不會也沒有膽量去真剿匪，以剿匪的名義來收錢，然后與那些鄉紳、富豪三七分成，當官的只能得三成。想想現實中為什么房價降不下來，誰有這個膽量去降房價？政府雖然也賺錢了，但賺的是小頭，大頭都被資本、權貴等吸血鬼賺走了……。
“奇跡總在厄運中出現”。在現實中，當我們無奈之余，說聲：
“讓子彈再飛一會兒！”傾吐的不僅是幽默詼諧的為人處世風格和生存生活態度，同時也最容易激活起塵封埋藏你我心底的依然陌生卻終感親切的斑斑希望。
參考文獻
[①]（美）約翰·羅爾斯﹒正義論〔M〕﹒北京：中國社會科學出版社，1988:1﹒
[②]中共中央文獻研究室﹒科學發展觀重要論述選編〔M〕﹒北京：中央文獻出版社、黨建讀物出版社，2008：73﹒
[③]馬克思，恩格斯﹒馬克思恩格斯全集（第四十二卷）﹝M﹞﹒北京：人民出版社，1979：24﹒
[④]毛澤東﹒毛澤東選集（第三卷）〔M〕北京：人民出版社，1991：1031﹒
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