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觀電視劇【東方】有感:【天仙子·抗美援朝】

30年才知蕎麥花 · 2011-04-08 · 來源:烏有之鄉
抗美援朝 收藏( 評論() 字體: / /

【天仙子·抗美援朝】
【天仙子·決心】
百事待興百事難,忽聞朝韓起戰端。
阿瑟欺我國初建,悍發兵,登仁川,戰火燃近鴨綠邊。
菊香書屋夜不眠,良將身恙西北喚。
恩來使蘇嚴辭辯,不畏艱,同心干,岸英戎裝保國先。
【天仙子·勝利】
兄弟有難伸手援,揮軍入朝抗美晚。
裝備雖劣意志堅,楊黃邱,拼死戰,英雄贊歌天下傳。
多番征討敵膽寒,驅頑直過三八線。
迫敵議和講條件,五洲嘆,四海歡,知我中華換人間。
注:① 用百事待興替代百廢待興一詞,前者向上,后者收拾,意思有分別。忽聞朝韓起戰端,這是我們不愿意看到的事情,打亂了我們自己的計劃:解放臺灣。阿瑟,道格拉斯·麥克阿瑟,美軍遠東軍司令,侵朝聯合國軍總司令。
② 菊香書屋夜不眠,下半闕主要圍繞毛主席這個領導核心,講述抗美援朝的決策制定。良將身恙,林彪、粟裕同志當時身體正在患病,無法擔當總司令職務;西北喚,從西北緊急召來彭大將軍。恩來,就是用主席的口吻稱呼;使蘇,出使蘇聯找斯大林同志;嚴辭辯,對蘇聯同志的出爾反爾,義正詞嚴地痛陳我們的決心和意志。岸英戎裝保國先,毛岸英帶頭當兵保家衛國。
③兄弟,朝鮮勞動黨和人民軍,是我們的兄弟黨和兄弟軍隊。 晚,李承晚,當時南朝鮮的總統。楊黃邱,戰斗英雄楊根思、黃繼光、邱少云烈士為代表的志愿軍指戰員。
④ 多番征討,泛指抗美援朝五大戰役等。知我中華換人間,抗美援朝這一戰,打出了我們的軍威、國威,從此中國人在世界上的地位,徹底站立了起來,在外國人眼中煥然一新。
電視連續劇【東方】,對抗美援朝這段歷史的描述,主要是從外部環境加以描繪,而對具體的作戰用筆很少,只是講述了毛主席之長子毛岸英參軍、參戰、犧牲、悲痛。楊根思、黃繼光、邱少云烈士的事跡,也是用鏡頭一掠而過。當時感到很失落,原因就是有那一份的惦念,沒有得到滿足。昨天看到細描劉青山、張子善貪腐案時,終于將前日的糾結得到釋然:這是【東方】,不是專門的【抗美援朝】電視連續劇,否則【東方】就得改為【抗美援朝】了。心情一旦釋然,詩意也就來了,恰好昨天寫了六組,算詩還是七絕的有關思念的詩詞,對七字句式有了點感覺。昨晚看完【東方】,乘著詩意和感覺,在〖百度〗里查找合適的詞牌,看到【天仙子】,因其雙三字的俳句,正好為我所想,所以就拿來現躉現賣了。
這篇【東方】觀后感詩詞,是兩首詩詞的組詞。組詞的名稱為【天仙子·抗美援朝】,兩首詞分別是【天仙子·決心】和【天仙子·勝利】。
最后還是要說文化。蕎麥花的語文學習,只是初中三年級水平,而且還是【文革】時期的初中三年級。蕎麥花寫詞并不是靠學習得來的知識,而是靠生產實踐形成的技能。這些詞牌等都是當做資料加以利用,我先搭架子,讓結構先合理了,道理再通順了,然后對部件進行修飾,再將部件的銜接關系搞好,接著再重新審視整體結構,再繼續循環……這就是工業文化,也就是實踐文化。我不會出口成章,除非是打油詩。我將寫詞或寫詩或寫文章,當成一次次的實踐,每一次實踐就是一個螺旋,螺距就是認識和技能的提高。就像這次我找到【天仙子】這個詞牌,我覺得她合適,那我就試著寫,自我感覺還很好,這種感覺就是認識和判斷,那么就為自己留下了對【天仙子】的認識,這就是認識的提高。對于寫出的詞或詩或文章的質量判斷,是由當時自己的認識水平決定的。而這個質量,不僅僅是文字和內容,還需要藝術在里面。不能把一首詞寫成口號,這看似很簡單的一句話,卻是知識文化人繞不過去的問題。專門學習寫詞的人,寫山寫水,寫花寫鳥,顯得很容易,因為這樣的詩詞背誦得多。一旦進入政治,就開始口號化了,原因就是沒有背誦過這類的詩詞。感覺和感情是由生活和實踐而來,政治得融入血液中,也就是融合在思想中,才會有詩意。
我們的知識文化是落后的,所以我們總是將事情搞混。例如,歌唱演員與音 樂 老師的關系,我們總是認為老師高于演員,所以要花大價 錢請 老 師 教授歌唱技藝。老師知道的都是滯后的東西,都是有了他才知道,有時候有了他也不知道。在臺上演唱是同觀眾的交流,所以你要用心去聆聽觀眾的心聲,你要用你的想法去打動觀眾,這就是實踐。就是要從實踐中得到正確的認識,然后想我該怎么辦?想好了就去實踐和聆聽,不斷的循環,觀眾的心聲就會和在你的歌聲里,歌者聽者都沉醉在動人的歌聲里。
我曾在我寫的文章《實踐文化與知識文化的研究》里,同博友提到這樣的一個問題:當年的上海牌小轎車與當時的奔馳牌轎車的區別在哪里?
我先來回答:差距在細節,不是在道理。在所有的細節上有差距,所以解決這個所有的細節差距才是我們努力的目標。這是我的意見,也是毛主席的意見,因為這是我最近研究文化的結論,我們這是實踐文化或工業文化。
鄧小平同志們認為:差距主要是道理上,就是通常說的科學技術上的差距,所以提出尊重知識、尊重人才的觀點,還有科學技術是第一生產力的口號。這樣的文化叫做知識文化或農業文化,因為它起源于農業社會,就是您所提問的:勞心者治人,勞力者治于人。
這個問題是很重要的,這是兩種文化觀的區別,如果您不重視,那您的努力將出現方向性的問題。上面我自夸自擂的談論詩詞,就是希望您能從文化上審視自己的認識發展,可不要像我們的前輩們,至死都沒有搞清自己的問題出在哪里?

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