讓子彈繼續(xù)飛

讓子彈繼續(xù)飛
 
 
  我在想，是毛主席成全了中國(guó)老百姓，還是中國(guó)老百姓成全了毛主席？毫無(wú)疑問(wèn)，是中國(guó)老百姓成全了毛主席。主席再偉大，登上天安門城樓振臂一呼，槍在手，跟我走！如果沒(méi)有老百姓的響應(yīng)，主席能做什么呢？什么也做不成。中國(guó)老百姓以排山倒海之勢(shì)響應(yīng)了，于是有了偉大革命。老百姓之所以能夠響應(yīng)主席的號(hào)召，說(shuō)明大多數(shù)中國(guó)老百姓是無(wú)私的。
 
  中國(guó)老百姓有什么私可有呢？講私心要有物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有資產(chǎn)，無(wú)私可講。這里的資產(chǎn)指的是生產(chǎn)資料，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)也是指生產(chǎn)資料，不是一般意義上用于生活的財(cái)富。開三十萬(wàn)小車，住幾百萬(wàn)樓房的人也是屬于無(wú)產(chǎn)者，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。誰(shuí)要是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是窮得叮當(dāng)響的身無(wú)分文的人，那是在丑化無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是在妖魔化無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。有誰(shuí)如果污蔑無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是窮革命，那么他是別有用心的人。建國(guó)初期，由于出現(xiàn)土地兼并，農(nóng)村出現(xiàn)了貧富差距。對(duì)此主席說(shuō)，中共的方針不是讓少數(shù)人成為富農(nóng)，而是讓所有農(nóng)民都成為富農(nóng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)再富有也是無(wú)產(chǎn)者，是無(wú)私的無(wú)產(chǎn)者。
 
  有私心的恰恰是那些個(gè)黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，因?yàn)樗麄冇兄渖鐣?huì)主義生產(chǎn)資料的權(quán)利。中國(guó)能走到今天是他們的責(zé)任，和老百姓無(wú)關(guān)，不是走資派順應(yīng)了老百姓的自私自利，而是走資派把自己的私心強(qiáng)加于老百姓。槍桿子里面出政權(quán)，他們還制定了叢林法則，老百姓能有什么辦法？在吃人的叢林法則之下，要求老百姓無(wú)私，老百姓還想不想活了？
 
  如果說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是自私自利的階級(jí)，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的革命理論就失去了理論基礎(chǔ)，讓一個(gè)自私自利的階級(jí)去推翻一個(gè)私有制，這個(gè)邏輯不通。無(wú)產(chǎn)階級(jí)他也是人，當(dāng)一個(gè)出身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人一旦轉(zhuǎn)為社會(huì)管理階層，這個(gè)時(shí)候他有了萌發(fā)自私自利思想的可能，文革要解決的問(wèn)題之一就包括這個(gè)問(wèn)題，所以主席的文革是自下而上，而不是自上而下。
 
  主席在斗爭(zhēng)之前，恐怕都要權(quán)衡力量的對(duì)比，主席不會(huì)打無(wú)把握之戰(zhàn)。如果，中國(guó)老百姓的大多數(shù)是自私自利的人，那么主席絕不會(huì)發(fā)動(dòng)群眾去斗黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，明擺著這是不戰(zhàn)自敗。主席發(fā)動(dòng)文革，是因?yàn)橹飨嘈湃罕姡嘈沤^大多數(shù)群眾是無(wú)私的。主席說(shuō)，如果走資派上臺(tái)，他們長(zhǎng)不了，說(shuō)明主席堅(jiān)定地相信群眾。主席不會(huì)對(duì)于群眾有什么失望的情緒，要說(shuō)主席對(duì)于什么人失望，只能是對(duì)于自己的新民主主義革命的戰(zhàn)友們失望。群眾是什么？群眾是要翻身要解放的群體，對(duì)于這樣的群體主席還有什么失望的情緒呢？劉搞四清，專搞基層，劉的想法恐怕是如果出問(wèn)題就出在基層，劉也許不相信群眾，劉是自上而下，不喜歡自下而上。
 
  主席說(shuō)文革贊成的不多，反對(duì)的不少，我想這是針對(duì)當(dāng)權(quán)者說(shuō)的，不包括群眾。如果群眾是自私自利的沒(méi)有革命意識(shí)的階層，那么在處于絕對(duì)劣勢(shì)的共產(chǎn)黨，怎么能從區(qū)區(qū)幾個(gè)人就發(fā)展壯大了呢？如果沒(méi)有群眾的思想覺(jué)悟，沒(méi)有群眾的呼應(yīng)，沒(méi)有群眾的無(wú)私無(wú)畏，我不信那么幾個(gè)人就能成氣候。
 
  無(wú)產(chǎn)者無(wú)私，無(wú)產(chǎn)者是繼續(xù)革命的依靠力量，繼續(xù)革命革的是有權(quán)者的靈魂。有權(quán)者有私，對(duì)于有權(quán)者的繼續(xù)革命，一次不行來(lái)兩次，兩次不行來(lái)三次，需要多次反復(fù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命是靈魂的革命，不是肉體的革命，這是主席的偉大思想，思想問(wèn)題只能用思想革命來(lái)解決。主席掌握著真理，所以主席不殺人，主席自信能夠改造好大多數(shù)的反動(dòng)派，主席做到了，傅作義、溥儀和日本戰(zhàn)犯就是列子。蔣介石抱著歪理作孽，所以蔣介石害怕真理，蔣介石只好通過(guò)殺人撲滅真理，寧可殺錯(cuò)一千也不放過(guò)一人，但是事與愿違，蔣介石殺人殺出了新中國(guó)。
 
  說(shuō)文革是思想靈魂的革命，不完全對(duì)，文革也是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的革命，沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，思想靈魂的革命沒(méi)有保障，沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，讓反動(dòng)派改造思想，反動(dòng)派是不會(huì)心甘情愿的。當(dāng)年北京城如果沒(méi)有被我人民解放軍包圍，就不會(huì)有解放后為了人民鞠躬盡瘁死而后已的傅作義。有文事者必有武備，有武事者必有文備，一文一武，任何時(shí)候都不可或缺。
  其實(shí)主席駕鶴西去時(shí)，他也許感覺(jué)到了第一次繼續(xù)革命恐怕會(huì)失敗，其實(shí)這樣的歷史經(jīng)驗(yàn)并不少見(jiàn)。

  接受一種全新的生活方式不會(huì)那么容易，人們?cè)诜磸?fù)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中才會(huì)明白新的生活方式究竟好在哪里。人們一旦失去了曾經(jīng)擁有過(guò)的東西，才明白失去的是那樣的珍貴。所以老百姓要唱紅歌，要追念過(guò)去，只有有私心的人才會(huì)這邊打壓紅歌，那邊摧毀主席雕像。

  現(xiàn)在即便是主席再生，主席恐怕也無(wú)能為力。主席說(shuō)，「有人限制我的自由。」將軍應(yīng)聲而呼，「是哪個(gè)兔崽子？主席告訴俺，看俺怎么收拾他！」這都是過(guò)去的事了。當(dāng)年的將軍們?cè)谀睦铮吭谄謻|呢。 于是有人諫言，「主席啊，京城的風(fēng)好涼啊，您的身體要緊啊，城樓就別去了，您老就在家里靜養(yǎng)天年吧。」 主席還能做什么呢？ 只好讓子彈再飛一會(huì)。瓜熟蒂落，到了時(shí)候，天時(shí)地利人和，想擋也擋不住，時(shí)勢(shì)造英雄，讓子彈飛吧。

  我對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義充滿了信心，信心來(lái)自于主席的文革。主席的文革就像一顆有無(wú)限生命力的種子，這顆種子終有發(fā)芽結(jié)果的那一天，對(duì)于資本主義認(rèn)識(shí)愈深，這種信念就愈加強(qiáng)烈。

  人畢竟不是動(dòng)物，人們明白活著要有別于動(dòng)物，人有別于動(dòng)物就在于人有創(chuàng)造文明的意識(shí)。既然人已經(jīng)有了創(chuàng)造文明的意識(shí)，那么全人類應(yīng)該有甄別人畜之分的能力，要耐心等待，終有一天人們會(huì)明白究竟什么是有別于動(dòng)物的文明。

   共產(chǎn)黨宣言不過(guò)一百五十年，社會(huì)主義革命的歷史不過(guò)一百年，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)和實(shí)踐還不能說(shuō)達(dá)到了成熟的中年期，而資產(chǎn)階級(jí)革命包括啟蒙運(yùn)動(dòng)有四百多年。資產(chǎn)階級(jí)革命只不過(guò)是從一種私有制到另一種私有制的革命，說(shuō)穿了不是什么徹底的革命，所以資產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利之后比較好鞏固。

  但是社會(huì)主義革命是從私有制到公有制的革命，是徹底的革命。所以社會(huì)主義革命要比資本主義革命的難度要大的多，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命需要反復(fù)多次的原因。

  從私有到公有，沒(méi)有靈魂深處的徹底革命，社會(huì)主義不可能得以成功。沒(méi)有靈魂深處的徹底革命，擋不住當(dāng)權(quán)者奔向浦東的車輪。所以，說(shuō)主席的文革失敗了不對(duì)，應(yīng)該說(shuō)文革告了一段落，主席向走資派發(fā)出的反修防修的子彈現(xiàn)在正在飛翔之中。思想革命在某種意義上說(shuō)比武裝革命還要難，難度這么大的革命，能轟轟烈烈地演習(xí)了一回，這本身是巨大的勝利。文革為我們留下了具有無(wú)限生命力的革命種子，文革留給人類的歷史意義無(wú)論怎么夸大都不為過(guò)。

  魯迅除了揭露就是揭露，他沒(méi)有留下什么種子，所以他的影響是有限的，他是特殊歷史時(shí)期的偉大旗手。要想從魯迅那里得到創(chuàng)造新的文明之路，恐怕不容易。

  姜文的子彈或多或少貶低了群眾的革命意識(shí)，從光膀子的無(wú)產(chǎn)者身上，怎么也看不出近代中國(guó)革命的歷史，看不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的英雄形象，看不到中國(guó)農(nóng)民為了中國(guó)革命付出的巨大的代價(jià)。難道姜文也有精英意識(shí)嗎？

  「單靠群眾不要精英，中國(guó)能行嗎？」  怎么會(huì)不行呢？沒(méi)有精英，中國(guó)不但行，還會(huì)更好。 「單靠群眾不要精英，中國(guó)能行嗎？」 這句話的精英雖然指的是全心全意為人民服務(wù)的「精英」， 但是這句話有意無(wú)意地把群眾和「精英」割裂成了對(duì)立的兩個(gè)階級(jí)。事實(shí)上的確如此，群眾和精英是勢(shì)不兩立的對(duì)立的兩個(gè)階級(jí)。毛主席好像沒(méi)有說(shuō)過(guò)精英這個(gè)概念，對(duì)于孫中山這樣的資產(chǎn)階級(jí)代表人物，毛主席還稱贊他們是中華民族的先進(jìn)分子，當(dāng)然，主席這么說(shuō)是從當(dāng)時(shí)的歷史出發(fā)而言的。

  孫中山有精英意識(shí)嗎？有。晚年的孫中山提出了「聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工」三大革命政策，農(nóng)工在孫中山眼里就像現(xiàn)在的「弱勢(shì)群體」，需要孫中山去憐憫，需要孫中山去扶助。

  弱勢(shì)群體是修正主義者和資產(chǎn)階級(jí)精英對(duì)于勞動(dòng)人民的蔑稱，弱勢(shì)群體是從精英們的世界觀得出的必然的概念。通過(guò)弱勢(shì)群體這個(gè)概念，精英們把社會(huì)分成了群眾和精英兩個(gè)階級(jí)，有了這樣的兩個(gè)階級(jí)的劃分，腐朽的剝削階級(jí)思想紛紛出籠了。勞心者治人，勞力者治于人，成為了永恒的真理，有些人削尖了腦袋要做精英，要做人上人。

  我擔(dān)心有些人從精英的角度去認(rèn)識(shí)毛主席，把精英的世界觀強(qiáng)加于毛主席，然后得出毛主席如何如何的結(jié)論。毛主席是精英嗎？不是，毛主席不是精英。毛主席怎么會(huì)是精英呢？毛主席怎么看怎么像老百姓，無(wú)論是主席的生活習(xí)慣還是世界觀，都說(shuō)明毛主席其實(shí)就是老百姓。老百姓所有的優(yōu)點(diǎn)，毛主席都具備了，老百姓的缺點(diǎn)，毛主席克服了，所以說(shuō)毛主席是老百姓，毛主席是老百姓的先進(jìn)分子，毛主席是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子。

  無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子和無(wú)產(chǎn)階級(jí)是不可分離的同一個(gè)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中暫時(shí)走在了隊(duì)伍的前列的先鋒隊(duì)。如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子脫離了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，背叛了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，那么這些個(gè)叛徒將會(huì)得到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的待遇。無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子從屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的仆人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子是沖鋒陷陣的敢死隊(duì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子時(shí)時(shí)刻刻受到無(wú)產(chǎn)階級(jí)主人的監(jiān)督和制約。當(dāng)然，同樣的監(jiān)督和制約也落在了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的每一個(gè)人的頭上。

  具有精英思想的人討厭受到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的監(jiān)督和制約，具有精英思想的人不是信奉勞心者治人勞力者治于人，就是推崇資產(chǎn)階級(jí)的自由民主平等法治的普世價(jià)值。具有精英思想的人或多或少懼怕無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，他們污蔑無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是封建專制，通過(guò)宣揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民是愚民的反動(dòng)思想來(lái)否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，從而為精英專制鋪平道路，這一點(diǎn)，無(wú)論是修正主義者還是資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)精英，他們的立場(chǎng)是一致的。

  具有精英思想的人自視清高，就像在空中飄來(lái)飄去的毛。可惜毛是無(wú)法獨(dú)立生存的，他們總不能一直在空中飄來(lái)飄去，他們不是落在無(wú)產(chǎn)階級(jí)這張皮上，就是落在地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)這張皮上，有的寧可當(dāng)漢奸毛落在了美帝國(guó)主義這張皮上。具有精英思想的人，覺(jué)得無(wú)產(chǎn)階級(jí)這張皮即沒(méi)有油水還沒(méi)文化又愚昧，于是落在了剝削階級(jí)或者美帝國(guó)主義這張皮上，心甘情愿地當(dāng)上了剝削階級(jí)或者美帝國(guó)主義的附庸，他們哪里有什么清高的本錢。

  具有精英思想的人，崇尚思想獨(dú)立，自以為自己超越了社會(huì)，其實(shí)這種思想不過(guò)是自欺其人的幻想。具有精英思想的人，根本成不了一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)，因?yàn)樗麄儧](méi)有自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。沒(méi)有自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，想擁有自己獨(dú)立的思想，不知道他們的思想究竟從哪里來(lái)？是從天上掉下來(lái)的嗎？任何人的思想，包括具有精英意識(shí)的人的思想，都來(lái)自于人類的社會(huì)實(shí)踐，而人類的社會(huì)實(shí)踐是階級(jí)斗爭(zhēng)的社會(huì)實(shí)踐。任何人，包括具有精英思想的人，只要吃五谷雜糧，只要新陳代謝，就無(wú)法擺脫人類社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)，如果誰(shuí)說(shuō)自己超越了社會(huì)，超越了階級(jí)，說(shuō)自己的人格是獨(dú)立而高貴的，說(shuō)自己的思想是普世價(jià)值，那都是自己騙自己的夢(mèng)語(yǔ)。

  具有精英思想的人的前途在哪里？具有精英思想的人的前途在于把自己徹底改造成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一份子，因?yàn)橹挥袩o(wú)產(chǎn)階級(jí)的前途最為遠(yuǎn)大，人類未來(lái)的歷史屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)。看不到這一點(diǎn)，一味地蔑視勞動(dòng)群眾，污蔑勞動(dòng)群眾是愚民，其實(shí)反過(guò)來(lái)說(shuō)明了他們自己的短視和無(wú)知。

  修正主義者和資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)精英污蔑勞動(dòng)群眾是愚昧的人，他們的愚民論并不奇怪。修正主義者及資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)精英和勞動(dòng)群眾是對(duì)立的兩個(gè)階級(jí)，是不在一張皮上的兩家人。修正主義者及資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)精英和勞動(dòng)群眾既然是對(duì)立的兩個(gè)階級(jí)，是不在一張皮上的兩家人，那么對(duì)立的兩個(gè)階級(jí)的世界觀應(yīng)該是截然不同的。從修正主義者和資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)精英的立場(chǎng)上看，勞動(dòng)群眾是愚昧的，從無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上看，修正主義者和資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)精英是愚昧的。

  那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其他勞動(dòng)人民和修正主義者及資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)精英究竟誰(shuí)愚昧呢？無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民是生產(chǎn)力的主力軍，而修正主義者和資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)精英是竊居在上層建筑領(lǐng)域的寄生蟲。作為生產(chǎn)力主力軍的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民具有天生的革命精神，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民要沖破腐朽沒(méi)落的生產(chǎn)關(guān)系的束縛，要砸爛依附于腐朽沒(méi)落的生產(chǎn)關(guān)系之上的上層建筑，要爭(zhēng)取自由和解放，因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民代表了人類歷史前進(jìn)的方向，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民是天生聰明的。而妄圖維持穩(wěn)定腐朽沒(méi)落的生產(chǎn)關(guān)系，依附于腐朽沒(méi)落的生產(chǎn)關(guān)系之上的反動(dòng)精英則天生愚昧。反動(dòng)精英逆歷史發(fā)展潮流而蠢動(dòng)，他們?yōu)榱司S護(hù)腐朽沒(méi)落的黑暗世界，他們控制著上層建筑，他們以新聞媒體互聯(lián)網(wǎng)報(bào)刊書籍雜志作為宣傳武器，顛倒是非，指鹿為馬，混淆視聽，妄圖麻痹無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民天然具有的革命精神，妄圖使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民永遠(yuǎn)成為「愚昧的弱勢(shì)群體」。

  但是，修正主義者及資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)精英，他們除了破壞就是破壞，等到?jīng)]有什么東西可以破壞的時(shí)候，他們只有破壞他們自己了。修正主義者及資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)精英，他們自己否定自己，自己埋汰自己，他們的所有丑行，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民看在眼里，記在心上。不要輕言無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民是愚民，被欺騙，被愚弄，只能是暫時(shí)的，決不能持久。誰(shuí)要是妄言老百姓是愚民，那么他忘記了老百姓是生產(chǎn)力主力軍這個(gè)唯物歷史觀，他是看到樹木就是森林的人。說(shuō)人民是英雄，說(shuō)「人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力」，這句名言絕不是說(shuō)著玩兒的，具有精英思想的人永遠(yuǎn)不會(huì)理解這句話的真正含義。

  所以，具有精英思想的人永遠(yuǎn)成為不了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子，具有精英思想的人即便有左派的情結(jié)，即便崇拜毛主席，他們骨子里的思想，他們的靈魂深處是被資產(chǎn)階級(jí)及封建的舊文化所占領(lǐng)。所以，這些具有精英思想的人，他們?nèi)绻袡C(jī)會(huì)掌握了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)，他們極有可能成為新的走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。在具有精英思想的人們的眼里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民是愚民，大民主不屬于愚民，愚民專政，天下大亂，我等精英豈能看愚民的臉色行事？   

  張牧之的子彈落地之后，他的活下來(lái)的兄弟們變成了黃四郎，他的兄弟們跑到浦東繼承黃四郎的遺志去了。張牧之的兄弟們?yōu)槭裁醋銎鹆它S四郎的美夢(mèng)？因?yàn)閺埬林男值軅儧](méi)有從精英思想中解放出來(lái)，他們雖然把舊世界的精英黃四郎打倒了，但是他們認(rèn)為新的世界依然需要新的黃四郎，他們認(rèn)為世界本來(lái)就是由愚昧的勞苦大眾和高高在上的人上人精英構(gòu)成的，既然舊世界的舊精英黃四郎被他們打倒了，那么，新世界的新的精英理應(yīng)就是他們自己。那個(gè)翻身得解放的花姐，因?yàn)榈玫搅诵碌木兊馁p識(shí)，有幸也成為了精英。一個(gè)曾經(jīng)被奴役的無(wú)產(chǎn)者，只因升遷為精英，就想去浦東，去奴役過(guò)去的自己，花姐背叛了過(guò)去的自己。

  在社會(huì)主義社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)管理者之后，都有可能變成忘了本的花姐，這是由社會(huì)主義分配領(lǐng)域的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)決定的，是由社會(huì)主義的社會(huì)分工決定的，是由剝削階級(jí)的反動(dòng)精英思想決定的。所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是繼續(xù)的革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命。

  張牧之面對(duì)自己兄弟們的變修，感到了無(wú)能為力，張牧之沒(méi)有能夠阻止他的兄弟們走向黃四郎的死路。張牧之感到無(wú)能為力，是因?yàn)閺埬林疀](méi)有找到或者根本不懂得繼續(xù)革命的道理。如果張牧之對(duì)著昔日的兄弟們放一槍，然后面向光著膀子的無(wú)產(chǎn)者呼吁，賊在走，不放走！那么張牧之就是真正的英雄，而且是無(wú)產(chǎn)者的英雄。  

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