廣州網友學習《在延安文藝座談會上的講話》

        廣州網友學習《在延安文藝座談會上的講話》

                       廣州網友

2011年3月5日，廣州熱愛毛主席的老中青網友，一起學習毛主席著作《在延安文藝座談會上的講話》。　　

到會網友暢談了學習《在延安文藝座談會上的講話》的心得。討論了毛主席在文藝方面的反教條主義；運用階級分析法及運動哲學觀分析文藝；討論革命文藝的“有破有立”，并結合實際初步探討無產階級文藝如何進行反圍剿的問題。　　

毛主席向來反對教條主義，在文藝方面亦是如此。《講話》里文藝中心問題，是“為群眾的問題”和“如何為群眾的問題”。討論文藝，不是按照教科書照搬什么是藝術的定義，而是要從要客觀事實出發。

有位青年網友發言，分析了毛主席于一九四二年講話的客觀事實——在這實際存在的事實上，文藝基本第一問題：我們的文藝是為什么人的？文藝統一戰線上，小資產階級文藝家也是一個重要力量。首先，文藝的服務對象，是為人民大眾的，首先是為工農兵的。文藝也反對教條主義，也講統一戰線，然而不能放棄馬克思主義的基本觀點。毛主席研究文藝和革命工作關系的實事求是思想，對我們分析當今無產階級文藝宣傳工作也具有實際指導意義。　　

學習《講話》，又一領悟是毛澤東思想其一是思想建黨，毛主席也提到小資產階級知識分子的思想改造。毛主席形象地講到自己從名學生到參加革命的感情變化。由一個階級變到另一個階級。這讓我回想自己大學生活，資產階級所教給我的那種小資產階級感情，同樣意識不到工人農民手是黑的，腳上有牛屎，還是比小資產階級知識分子都干凈。學習社會同時，現在學習馬列毛著作也是一種思想改造，改造自己小資思想，學習毛主席運用馬列基本立場及階級感情分析問題。

有位網友發言，文藝知識分子要更好地為人民大眾服務首先必須要解決好立場和態度問題，而解決好立場和態度問題就必須深入工農群眾，和工農相結合，積極參加生產斗爭實踐，在實踐中學習運用馬克思主義，在實踐中改造思想，完成由小資產階級知識分子到無產階級知識分子的轉變。這種轉變過程既是一個思想改造過程，也是一個階級身份轉變的過程。從某種意義上講，這也體現了中國革命的一些特點——中國共產黨作為無產階級先鋒隊，是中國的先進分子為了改變中國半封建半殖民地的處境，經過奮斗找到社會主義出路，接受了馬克思主義，通過思想改造成為無產階級先進分子，從而組成共產黨。這對當今的無產階級革命斗爭也有啟示：無論來自哪個階級，只要深入工農群眾，在實踐中學習運用馬克思主義，積極改造思想，就能成為無產階級先進分子，就能為社會主義革命事業做出貢獻！

    有位網友以毛主席引用魯迅的一段文字講起，講文藝統一戰線的必要條件。毛主席《講話》里引用魯迅的一段文字——“聯合戰線是以有共同目的為必要條件的。......我們戰線不統一，就證明我們的目的不能一致，或者只為了小團體，或者還其實只為了個人。如果目的都在工農大眾，那當然戰線也就統一了。”之所以特別有感于這段文字，是因為任何口頭的馬克思主義者也好，或是講統一戰線也好，要想聯合起來，都不是統一到資產階級或小資產階級周圍，而是同工農大眾一起，以此為統一的必要條件。　　

再是，這位網友運用毛主席文藝講話精神，評論電影《讓子彈飛》。分析這部電影里折射出的造反，及這種無馬列主義毛澤東思想的造反其革命局限性，一分為二地評論這部電影。

又有位青年網友發言，他運用階級分析法及運動哲學觀談文藝創作發展。一定的文藝是一定社會的政治和經濟的反映，在有階級斗爭的社會中，從沒有超階級的文藝。文藝為什么人的問題，是立場問題。運用階級分析法分析文藝，是基本，同時，我們討論當今無產階級文藝創作，也得分析我們現所處的環境，是如毛主席所言是處于“解放區”呢，還是處于“國統區”呢？！以求突破框架的運動式的推進。

學習座談會上，廣州網友就“如果魯迅活到反右的時候會怎么樣”的話題爭鳴，討論。有網友談到，討論文藝，也不是形而上學孤立起來看。這位網友談及傳言毛主席曾這么回話“要么關在牢里還是要寫，要么他識大體不做聲”。魯迅先生處于國統區，寫雜文，痛打落水狗那樣寫文章，是暴露，在對著敵人。到解放后，在對著人民，是幫助，是團結。文藝的創作，也要看我們在對什么人。用事物運動發展的觀點來分析。　　

有網友緊接著發言，談魯迅若活到文革，一定是位造反派。　　

也有網友談，毛主席與魯迅先生的心是相通的。那一段相傳的毛主席回答的真實性值得懷疑——1、沒有前言后語，沒有提及語言環境；2、“要么關在牢里還要寫”，這句話沒有說是誰把魯迅關在牢里，在毛澤東領導的國家里也會有一些壞人當道的“土圍子”、“獨立王國”；3、“要么他識大體不作聲”，把別人的批評看成不識大體，這句話不像是毛主席的話。　　

魯迅熱烈擁護和歌頌毛澤東領導的人民革命，“竦聽荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干”。魯迅一向敬佩毛主席和朱總司令，當他聽到中國工農紅軍在毛澤東的領導下，已經勝利結束了長征到達陜北的消息，正在病中的魯迅聞訊，立即擬就了一封感情深沉、熱情洋溢的賀電，托史沫特萊發往陜北。　　

魯迅公開表示站在“毛澤東先生們”一邊，并宣稱：“那切切實實，足踏在地上，為著現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自以為光榮的。”　　

    毛主席對魯迅先生的高度評價我們都很清楚。在1957年3月10日召集的新聞出版界部分代表座談會上，毛主席直率地談起了“魯迅活著會怎樣”這個話題：有人問，魯迅現在活著會怎樣？毛主席回話——“我看魯迅活著，他敢寫也不敢寫。在不正常的空氣下面，他也會不寫的，但是，更多的可能是會寫。俗話說得好，‘舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬’。魯迅是真正的馬克思主義者，是徹底的唯物論者。真正的馬克思主義者，徹底的唯物論者，是無所畏懼的，所以他會寫。魯迅的時代，挨整就是坐班房和殺頭，但是魯迅也不怕。現在雜文怎樣寫，還沒有經驗，我看把魯迅搬出來，大家向他學習，好好研究一下。”　　

毛主席逝世前還經常捧讀魯迅著作，并發出“讀點魯迅”的號召。

    在學習座談會上，有位青年網友發言，左派當今的文藝創作，也是宣傳馬列主義毛澤東思想的工作之一。易于傳播是宣傳的最起碼條件。詩歌朗朗上口，易于傳播而立于宣傳陣地。　　

這位網友發言，用唯物史觀梳理中國詩歌的創作發展，分析階級社會中的社會關系。自中國古典詩詞創作時的封建主義階級意識談起，談到資產階級改良主義的戊戌變法前后，中國傳統的士大夫思潮上的變革。再是談中國詩歌真正歷史意義自五四運動，它成為改造社會的斗爭武器。階級矛盾，內憂外患，伴隨著革命運動的風起云涌和馬克思主義思想的傳播，走入革命中的詩歌作品進行著具體的斗爭。　　

    然而，統治階級的走狗文人，禁止書報，封閉書店，殺害左翼作家，進行大圍剿無產階級革命文學。國民黨的文化圍剿，以“名族主義文藝運動”來攻擊左翼革命文學。魯迅先生回文揭露這恰是“階級斗爭愈加鋒利的時候”。　　

    結合當今實際，資產階級也是頒布出版法，并冠上一個溫情的面紗：出版自由，然而，資產階級壟斷資源，以金錢、文學定義來壟斷文藝為資產階級服務，而無產階級文藝難以登“大雅”。這也依然如魯迅先生所言“階級斗爭愈加鋒利的時候”。

學習座談會上，有位經歷過毛主席時代的網友，談無產階級的革命文藝是革命斗爭的武器；談革命文藝的普及與提高，“有破有立”。　　

在不同的革命時期，針對不同的客觀條件，有不同的普及與提高的方法和目標。在物質條件很差和敵人封鎖革命輿論條件下，無產階級文化、文藝主要多采用簡陋而有威力的文藝宣傳形式：傳單、布告、大眾歌謠、漫畫、木刻、版畫、抗戰歌曲、大后方電影（宣傳抗戰）、短劇、民間舞蹈。這些形式大多是適應當時群眾文化水平的文藝形式。漫畫生動活潑主題突出，容易理解。版畫類似漫畫作用，特別方便沒有印刷廠的大量印制。兒童團、各地工廠夜校、黨的外圍組織（新民主主義青年團、工人俱樂部）遍唱抗日、揭蔣、宣傳共產黨主張的歌謠歌曲。傳單貼得到處是，宣傳共產黨主張。有些傳單雖然是標語口號式，但在普及階段還管用。毛主席作為文學大師，親自為紅軍撰寫韻文布告。解放后親自寫了《八連頌》的詩歌，提倡學習抵抗資產階級腐蝕的上海“南京路上好八連”；毛主席也為革命現代京劇《智取威虎山》寫了《甘灑熱血寫春秋》的唱詞。　　

文藝低水平時不能憑空提高，普及到一定程度，就要提高，不能老是標語口號。要用最能表現主題的文藝形式，這就要求形式多樣化。在條件合適下就要提高，欣賞水平高了，更容易提高。內容是主要的，形式是輔助的。但形式的高級能使內容更容易更精確體現，給人印象更強烈，更使人經久不忘。編成有韻律朗朗上口的詩歌，編成或悠揚或激昂的歌曲，加上載歌載舞鑼鼓樂器演奏，與淡如白開水的說話比，表現的效果有霄壤之別。大眾需要的喜聞樂見的形式——下里巴人，但高級形式的陽春白雪，通過向大眾提高普及，也可以成為大眾喜聞樂見，欣賞水平提高了。譬如，京劇唱做念打、程式、布景、臉譜一大套，過去要一套戲班做，只演帝王將相，算是很高級的形式了；西洋芭蕾舞，踮著腳尖行走、旋轉、跳躍各種高難動作，屬于表演藝術的貴族。我國在偉大的京劇革命和改革西洋芭蕾舞中，實行古為今用，洋為中用。在毛主席革命文藝路線指引下，經江青同志嘔心瀝血的培育和廣大文藝工作者的努力，進行藝術的大提高。創作了一批革命現代京劇，一批革命現代舞劇（不稱芭蕾舞劇）。京劇里有了交響樂、洋樂器；芭蕾舞里有了中國鑼鼓和聲樂，有程式又不程式化，創造了藝術的高峰，這個成就連外國人也嘆為觀止。這些戲劇深得廣大群眾喜愛，富含教育娛樂意義，在國內外歷演不息。無論右派、走資派如何瘋狂叫罵，三十多年來，無一劇能與其中之一劇比肩。“十年磨一戲”，精雕細琢，這就是文藝提高的威力！我們就敢請當時訪華的美國總統尼克松觀看舞劇《紅色娘子軍》，讓他看看中國人民打倒反動統治階級的堅強意志。　　

建國后，毛主席對《講話》落實的情況是不滿意的。曾經，批評某些人是死人辦報。到無產階級文化大革命中，毛主席的革命文藝路線取得豐碩成果，創作了許多不同形式膾炙人口的，宣傳社會主義的藝術精品。八個樣板戲堪稱經典，也還有各種文學作品、詩歌、散文、中長篇小說、兒童歌曲、革命歌曲。各種藝術形式的表演突出的有說書、相聲、快板、戲劇、電影。這是一個積極向上，文藝繁榮的時代，許多單位組織了文藝宣傳隊。現在全國活躍在紅歌會上的組織者、歌舞手就是在文革時成長起來的。

當一個階級社會的階級發生變化、經濟發生變革時，文藝的社會性也發生變革。這也恰說明文藝本是階級斗爭的體現。廣州網友學習《講話》， 討論當今文藝作品實則在訴說著瀕臨死亡的剝削階級的絕望，是被資本增值趕著跑的一具沒有靈魂的腐尸。　　

那么，當今無產階級文藝反圍剿的根據地在哪里？在網絡上，論壇，視頻網站，微博，QQ漂流瓶。從實際出發，綜合網絡信息時代的傳播性，為爭取更多網絡青年人，可將有趣性與現實性結合，也可將網絡語言穿插其中。以易于傳播的方式，如詩歌創作、視頻、短片、圖文并茂宣傳卡片等方式，宣傳馬列主義毛澤東思想。