馬拉火車式的怪胎
《讓子彈飛》觀后感
姜文自導自演的電影《讓子彈飛》講述了這樣一個故事：北洋年間，南部中國。一場驚天動地的的火車劫案之后，號令山林的綠林悍匪張牧之冒充縣長，為求公平與南國一霸黃四郎爭斗，想做一個站著也把錢賺了的亂世英雄的故事。片中“讓子彈再飛一會兒！”的臺詞前后照映，人物和場景精心設計，喻意深遠，發人深思?！ ?/p>
對臺詞“讓子彈再飛一會兒！”的理解，就是槍聲已響，人們卻什么都沒有看到，但不要著急，讓子彈再飛一會兒，你就會看到結果，這個過程需要的是時間。其實這部電影就象一顆子彈，也許只是第一槍，一定還會有第二第三槍……，給點時間，讓子彈再飛一會兒。子彈想要擊中什么？我們也許暫時還看不明白，不要著急，就讓子彈飛吧。事實上，這部電影對現實的影射，是任何一個對現實有所思考的人都很容易觀察到的?！ ?/p>
八匹白馬拉著兩節火車廂：明顯表現的是舊中國社會的半殖民地半封建社會的性質?；疖囀俏鞣轿拿鞯南笳?，而馬作為動力則是典型的中國封建勢力的象征。同時，也可能暗喻現今中國的境遇，中國傳統的社會治理模式與西方生活方式的結合，這一定是一個怪胎。故事發生在鵝城，鵝城雖然只是一個個小小的縣城，但“鵝”所暗喻的是中國的版圖，同時也表明鵝的特征是肥大而呆滯。縣衙的冤鼓就好像今天的法律制度等，只是一個好看的擺設，卻很難有人有機會通過它來洗刷冤屈和得到公平?！ ?/p>
影片中關于人物的設計可謂是用心良苦。不信邪的張麻子（張牧之）：暗喻毛澤東，或者希望今天新出現的毛澤東。他是一個天不怕地不怕，有著無比強大實力和對窮苦大眾慈悲的惻隱之心的亦雄亦匪的救世主式的人物。他追求的是公平、公平、還是公平。張麻子之伙在子彈飛過后，劫了縣長的火車，自己到了鵝城當上了縣長，目的只為一個公平。他要站著掙錢，他代表著革命者，不要跪著，要站著把錢賺了；要給所有人公平公道。但可悲的是，當形式上的黃四郎被消滅后，民眾開始歡呼雀躍搶分財主的財產的時候，最后連革命者的椅子也被搬走了，致使革命者的位置沒了，這是中國國民性的一個悲劇?！ ?/p>
再說買官想當縣長的馬邦德的為官價值：不能賺富人的錢，要賺窮人的錢，現實就是這樣的。當官要依靠鄉紳、富豪的支持，當官才有油水撈。否則，當官的位子也就不保了?？h長從來不會也沒有膽量去真剿匪，以剿匪的名義來收錢，然后與那些鄉紳、富豪三七分成，當官的只能得三成。想想現實中為什么房價降不下來，誰有這個膽量去降房價？政府雖然也賺錢了，但賺的是小頭，大頭都被資本、權貴等吸血鬼賺走了……?！ ?/p>
片中小六子的死幾乎是最震撼人的。因為在惡人設計的米粉陷阱中討得一個清白，自己剖腹而死于惡人的陷害之下。這也說明了我們的革命同志的幼稚和無奈，而在我們的現實中，不知還有多少需要得到“吃一碗粉給一碗錢”的公平。但是，這看似簡單的公平，離我們卻很遙遠?！ ?/p>
影片人物描寫最精彩的應當是張麻子的弟兄們。從老大到老七，代表著革命隊伍中擁有不同階級思想的人。在張麻子審理強奸民女案中他們的回答臺詞即可應證：影片所暗含的被強奸的民女是老百姓家的錢財，她的丈夫代表的是老百姓家的土地。老大代表革命隊伍的領袖。老二代表擁有地主階級思想的革命者。地主階級最喜歡的不是錢，而是田，他如果出手，要的是地不是錢。老二后來死了，新民主主義革命勝利后，經過土地改革，地主階級也退出了歷史的舞臺。老三代表的是小資產階級，或者說是私營小老板。這些人賺錢一般是習慣萬事不求人的，靠自己一點小智慧賺些小錢。老四代表了民族資產階級。這種人是剝削者。他用房子剝削你，用教育剝削你，用醫院剝削你。老五年齡最大，卻排行老五，實在不符合傳統社會的兄弟排行。其實老五代表的是農民，這個中國最古老的行業，也是從來沒有發財過的行業，至今還是處男，從來沒有享受過財富的喜悅。老七是工人階級，是農民工，他們的工資從來是老板決定的，他們得到的報酬從來都是被動的?！ ?/p>
影片中還有一些可能成為經典的臺詞：
你帶著老婆，出了城，吃著火鍋，還唱著歌兒，突然就被麻匪劫了.....！
我以為路要一步一步走，步子邁大了容易扯著蛋！
要有風，要有肉；要有火鍋，要有霧；要有美女，要有驢！
哭也算時間哦！
他們打我的屁股就等于打您的臉啊！
重要的是“沒有你”對我很重要！
樹上的屁股兜里有五張委任書！
……
這些臺詞都能讓人深省我們這個社會的丑惡！在現實中，當我們無奈之余，說一聲：“讓子彈再飛一會兒！”體現的不僅是幽默詼諧的生活態度，同時也是人們心底的一線希望。
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