影片說到，黃四郎派人假扮麻匪闖入民宅。一個麻匪頭子當著民婦丈夫和眾麻匪的面，強奸了民女（那民女的身材真給力啊），第二天兩夫妻告到縣衙，張牧之召集兄弟六人問話，于是有了以下回答：
老二：大哥你是了解我的，如果我出手那趴在桌上的因該是她老公
老三：大哥你是了解我的，以我的習慣萬事不求人
老四：大哥你是了解我的，如果是我不會有人活著來告狀
老五：大哥你是了解我的，我老五雖然歲數最大我至今俗稱處男
老七：大哥你是了解我的，我從來不做仗勢欺人的事我喜歡被動
初看，以為眾兄弟說的是性取向，老二是同性戀，老三喜歡自慰，老四先奸后殺，老五是處男，老七喜歡被動。
如果你讀過毛澤東的《中國社會各階級的分析》，并且了解姜文非常崇拜毛澤東的話，或許會有不同的看法。我以為從老大到老七，代表了新民主主義革命時期，革命隊伍中擁有不同階級思想的人。被強奸的民女代表的不是色，而是老百姓家的錢財，她的老公代表的是老百姓家的土地。老大代表革命隊伍的領袖。老二代表擁有地主階級思想的革命者。地主階級最喜歡的不是錢，而是田，他如果出手，要的是地不是錢。老二后來死了，新民主主義革命勝利后，經過土地改革，地主階級也退出了歷史的舞臺。老三代表的是小資產階級，或者說是私營小老板吧。這些人賺錢一般是習慣萬事不求人的，靠自己一點小智慧，賺些小錢，不存在什么剝削。老四代表了民族資產階級。這種人你是要小心的，他剝削你，會剝削得你服服帖帖的。他用房子剝削你，用汽車剝削你，用蘋果四代剝削你，你會去告他的狀？只有買不起房，買不起車，買不起蘋果四代的才會想去告他。老五大家會不會覺得奇怪，年齡最大，卻排行老五，實在不符合傳統社會的兄弟排行。其實老五代表的是農民，這個中國最古老的行業，也是從來沒有發財過的行業，至今還是處男，從來沒有享受過財富的喜悅啊。說到這里，你應該知道老七是誰了吧，對了，是工人階級，是打工者，他們的工資從來是老板決定的，是被動的。
當年讀書時，常看金庸古龍梁羽生的同學，個個文采非凡，而我不幸聽從老師的說教，拒絕武俠小說，搞得我寫起文章，總覺辭不達意，滿腦子的想法表達不出來，實在慚愧。大家有沒有發現，縣長夫人死的時候，墓上立了個“8”字。在元朝的時候，蒙古統治者把漢人分為十等，分別是一官二吏三僧四侶五醫六工七匠八娼九儒十丐。縣長夫人的“8”就是娼的意思，她本來就是一個娼嘛，不過是一個有初級革命思想的娼，也為革命作出一點貢獻，她的事業，后來被花姐繼承了。可以想象，湯師爺的墓上應該是一個“9”字，臭老九，腐朽的知識分子。大家或許會問，老六的墓上立了個手形的六是什么意思。我覺得老六應該代表革命隊伍中不成熟的革命青年，用現在流行的詞叫“憤青”。這種人思想純潔，立場堅定，就是缺乏革命斗爭的智慧，死在了一碗粉（一條心）兩碗粉（兩條心）這個問題上。小六子是張牧之的干兒子，表示革命領袖是由憤青成長起來的。最后，希望中國廣大憤青，按照革命領袖的最高指示，不要當官，不要當匪，留完東洋留南洋，留完南洋留西洋，再回到北洋，為鵝城的發展作貢獻。謝謝大家！
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