就讓子彈飛到我身邊——對《讓子彈飛》中幾點隱喻的思考
鵝城
鵝者，我也；城者，域中，國內。鵝城，即我國。另外曾記得魯迅先生在文章中曾把看客形容成鵝來批判國民劣根性，脖子向上伸著，像被無形的手捏住——麻木的民眾即為鵝！看呢，當張四麻子們撒下了錢，鵝們竟然又拱手送回！這不是違背了人的天性了嗎？那許多年強勢的威壓，居然移易了人貪財好色的天性！不獨普通百姓如此，所謂兩大家族亦如此！——當張黃對峙之時，兩大家族在干什么？在打麻將！在牌桌前歡呼“和了！”這是怎樣悲哀的世界??！記得有人批評蘭曉龍在《我的兄弟我的團》中痛批中國人“死也要安逸”，難道蘭曉龍說錯了嗎？魯迅先生八十年前說，中國人渴求一個“暫時做穩了奴隸的時代”，難道不深刻嗎？將魯迅作品逐出中小學教書，難道不是時代的悲哀嗎？當張四麻子們在錢中夾槍，布撒于廣場之后，民眾們悄然取走，卻又不敢反抗，聽到零星槍聲，只是伸頭縮腦的觀望！——誰贏他們幫誰！法國大革命時，每一座城市都是一個火藥桶，民眾無事還想尋事，聽到一聲槍響便興奮得像喝醉了酒，興高采烈地筑街壘、造工事——這是怎樣的差別?。‰y道真的如右派們所言，我中華民智未開？
胡萬與六爺
胡千胡萬——胡天胡地？輸贏通殺？做將的二五八萬？是幫兇，社會叢林食物鏈的上層，是豺狼的牙齒，是禿鷲的爪子！
六爺——六者，順，順服，和順，安逸，平民，是沉默的大多數，是待宰的羔羊！連六爺的墓碑都是一只挺出地面的高舉著“六”字的手型——莫非真應了上文：死了都要安逸，要討彩頭！
《讓子彈飛》中，六爺被激剖腹一節，真令人血脈賁張，發盡上指！這是怎樣悲壯哀痛的現實！老百姓平平淡淡過日子，卻被權貴爪牙屢屢設計陷害，以至家破人亡，這樣的事情在我們周圍發生的還少嗎？哪一年沒有宜黃式的強制拆遷？哪一年沒有非法拘禁？哪一天沒有人蒙冤？哪一年沒人屈死（“躲貓貓死”、“喝涼水致殘”、“噩夢死”、“紙幣開鎖”、“精神病發作”，“喝開水致死”、“發狂死”，“洗臉死”）？哪一年沒有安元鼎式的黑保安？看看逼死六爺的都是什么人：既有胡萬式黑惡勢力直接出面，又有團練教頭武智沖跳踉挑撥，終致平民式六爺慘遭不測——唉，民眾利益就是這樣被剝奪的，民眾就是這樣被欺壓的……
胡萬式黑惡勢力自不必說，這瞎子都知道；團練教頭武智沖式的代言群體也是攪亂視聽輿論的黑手，最典型莫如當今的“磚家”、“叫獸”、“精蠅”、“五毛黨”、“水軍”！他們的諸多翻案怪論不必一一陳述，因為一想起來就惡心——那一窩沒有骨頭和靈魂的蛆！
黃四郎
黃色，自古威權勢力的象征，不只是有錢；四，世之諧音，可理解為世襲，仿佛古之秦二世，如今之官二代之義；郎，狼也，禽獸，以吃人為業。綜合而言，黃四郎就是“傳襲統治勢力/能量，魚肉百姓的組織結構或個人”。影片中也說，黃四郎專賣官位，販運鴉片煙土，倒賣人口，豢養打手，有私人武裝，殺手如同家常便飯，聽命于更大的軍閥，盤踞鵝城地方，號稱五世基業——這不是一匹狼是什么？行文至此，忽想起文強——文強在重慶結交豪強，買官鬻爵，盤根錯節屹立十五年不倒，難道不像黃四狼？莫非本片是影射重慶打黑？
兩大家族
所謂兩大家族，不過是肥一點的鵝，稱為肥羊也可，但怎么看都像中國如今倍受擠壓的實體經濟，外貿進出口企業。他們在影片中做了什么？“把人賣到America，修鐵路”，出席縣長夫人葬禮，被綁架，付贖金，出錢剿匪，打麻將，歡呼“和了”。和民眾一樣的麻木不仁，不過身上肉多了些，袋中錢多了些。由于國家不當政策的指引，國內許多企業淪為“血汗工廠”，被迫或自覺不自覺地成為帝國主義產業鏈上的一環或半環，這與把人賣到America有何區別？
黃四郎存錢處
片中黃四郎與馬邦德揭開底牌后，馬邦德要黃四郎出錢剿匪，黃的手下揭開縣衙地板，露出成堆銀錠，這是暗示什么？黃四郎的財富以房地產為基礎？黃四郎說“鵝城到處都是我的錢”，聯想到各級地方**的賣地財政，那黃四郎不成了各級地方**的象征？聯想到中國**以房地產為支撐的經濟體系，那黃四郎不又成了中國**的象征？又聯想到現今以外貿出口為支撐的產業結構，自覺自愿地成為全球化的組成部分，這與片中黃四郎所說的“我不過是給劉都統當跑腿的”何其神似？小子悵言：什么全球化，什么WTO，在一定程度上是忽悠咱中國的！這不明擺著么？人家制定規則時，當然不會給自己的國家經濟造成損害！看看德國經濟民族主義之父弗里德里?！だ钏固氐恼f法：“兩個同樣具有高度文化的國家，要在彼此自由競爭下雙方共同有利，只有兩者在工業發展上處于大體上相等的地位時，才能實現。”我們和美國相等了么？和英國呢？和法國呢？和德國呢？和日本呢？俄羅斯在地理上文化上傳統上都極近歐洲，為何不及早加入WTO？
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