大中華旗手頌（二）

       （大中華第二旗手舜帝）　　

三皇五帝之輝煌兮，　　

古人很推崇舜帝之德政。　　

大中華之第二旗手兮，　　

吾在斯高聲而唱頌。　　

    舜帝也稱虞舜兮，    　　

是黃帝之八世孫，　　

姚本姓名重華兮，   　　

其生母早之逝觴；　　

舜生父瞽叟劣頑兮，    　　

目肓心惡又不正良；　　

繼母囂之歹毒兮，  　　

    兩面三刀以對(duì)舜；　　

其異母弟象傲矯兮，    　　

桀驁不馴常害兄長(zhǎng)；　　

家人沆瀣一氣兮，  　　

    對(duì)舜往死里整以持強(qiáng)；　　

在險(xiǎn)惡家庭里兮，  　　

    在此環(huán)境苦難中成長(zhǎng)。　　

傳舜家世寒微兮，  　　

    帝顓頊后但五世為庶人，　　

處于社會(huì)之下層兮。  　　

    舜遭遇又更多之不幸。　　

傳說(shuō)舜家境早期清貧兮，　　

    少年時(shí)就從事各種體力勞動(dòng)；　　

青年其經(jīng)歷更坎坷兮。 　　

為養(yǎng)家糊口而到處奔波。　　

他在歷山之下耕耘兮， 　　

    種植收獲總勤苦謹(jǐn)慎；　　

雷澤打魚(yú)之勞作兮，  　　

    撒網(wǎng)熬苦辛皆勇奮；　　

又黃河之濱畔兮，  　　

    巧干制作陶器飲孟；　　

顛沛生計(jì)難佤兮，  　　

    而舜帝對(duì)之不計(jì)較兮， 　　

    仍對(duì)親人與孝悌憐；　　

侍母依然不失孝道兮， 　　

    與予弟親善而又悌憐；　　

多年如之一日兮，  　　

    舜沒(méi)絲懈怠之跡痕；　　

舜集堯帝之遺風(fēng)兮， 　　

    發(fā)揚(yáng)光大其高德義行。　　

20歲時(shí)候而名氣遠(yuǎn)播；　　

舜已出其非凡之品德兮，　　

很好處理好家庭關(guān)系。　　

他以孝行而聞名兮。  　　

對(duì)虐待迫害自己之父母仍堅(jiān)守孝道；　　

其高尚人格之力量兮，  　　

在青年時(shí)代即為人稱揚(yáng)。　　

堯向四岳征詢繼任人選兮，　　

    四方之人皆推薦舜；　　

堯?qū)蓚€(gè)女兒嫁給舜兮， 　　

    以考察他品行與才能。　　

堯女聰明且有教養(yǎng)兮，　　

她們叫娥皇與女英；　　

舜使二女與全家和睦相處兮，　　

智慧與賢德典范千年傳頌；　　

舜通過(guò)了各方面之考察兮，　　

都表現(xiàn)出了卓越之才干；　　

歷山之人皆讓畔兮；    　　

    雷澤上人皆讓居；　　

只要是他勞作過(guò)之地方兮， 　　

    便興起禮讓之風(fēng)尚；　　

陶河濱器皆不苦窳兮”，　　

    帶動(dòng)周?chē)娜苏J(rèn)真從事，　　

舜對(duì)技術(shù)精益求精兮，  　　

    杜絕粗制濫造之現(xiàn)象；　　

他到哪里生活那里變兮，   　　

時(shí)人們都愿意追隨；　　

因而一年而所居成聚兮，　　

    那里二年成邑，三年遂成都。　　

堯得知情況很高興兮，  　　

    遂賜予舜絺衣和琴；　　

又獎(jiǎng)賞舜很多牛羊兮， 　　

    還為他修筑了房舍倉(cāng)稟。　　

家人眼熱為搶奪這些獎(jiǎng)賞財(cái)物兮，　　

又使盡了坑害舜之花招和伎倆：　　

瞽叟讓舜修補(bǔ)倉(cāng)房之屋頂兮，　　

卻在下面縱火焚燒倉(cāng)房。　　

舜靠?jī)芍欢敷易饕恚　?/p>

從房上跳下幸免于難。　　

肓人瞽叟又讓舜掘井兮，　　

井挖很深瞽叟和象卻在上面填土，　　

要把井口堵死兮，　　

將舜活埋在里面。　　

幸虧舜事先有所警覺(jué)兮，　　

在井筒旁邊挖了一條逃生之通道；　　

舜得從通道穿出兮，　　

躲過(guò)了災(zāi)難又躲了一段時(shí)間。　　

瞽叟和象以為陰謀得逞兮，　　

弟象分東西時(shí)要了絺衣和琴；　　

還迫堯兩個(gè)女兒給他做妻子兮，　　

把牛羊和倉(cāng)房分給父母。　　

象住進(jìn)了舜之房居兮，　　

彈奏著堯獎(jiǎng)賞舜之琴；　　

舜后去見(jiàn)家人兮，　　

仍對(duì)象悌對(duì)父母更加孝順。　　

 “四海之內(nèi)咸戴帝舜之功”兮，　　

“天下明德皆自虞帝始濃”，　　

舜苦盡甘來(lái)兮，　　

堯帝賦與舜重任；　　

舜能表現(xiàn)出非凡之品德兮，　　

重用“八元”“八愷”賢名人。　　

舜使“八元”管理土地兮，　　

使土地獲得耕耘功能　　

又使“八愷”管民教化兮，　　

神州大地出現(xiàn)一片新，　　

還有“四兇族”，　　

即帝鴻氏的不才子渾敦、　　

少皞氏的不才子窮奇，　　

顓頊?zhǔn)系牟徊抛?A target=_blank>梼杌、　　

縉云氏的不才子饕餮，　　

雖然四子之惡名昭彰兮，　　

但堯未能以予處置。　　

舜將“四兇族”流放到邊遠(yuǎn)荒蠻之地兮，　　

從此黑惡勢(shì)力少有張陳；　　

這些有效措施之落實(shí)兮，　　

顯示出舜治國(guó)方略和政治才能。　　

《中庸》之子曰兮：　　

稱舜其大知也與；　　

舜好問(wèn)而好察邇言兮，　　

既隱惡而能揚(yáng)善，　　

處事執(zhí)其兩端兮，　　

踐用其中庸以利于民。　　

禮義孝悌信之風(fēng)盛起兮，　　

國(guó)家初有法治觀念漸具雛形；　　

舜其大知也與兮，　　

偉哉偉哉帝舜。　　

舜貴為天子兮，　　

其父瞽叟殺人被捕禁，　　

舜雖不會(huì)利用權(quán)力破壞刑律兮，　　

也不將其赦免逸隱，　　

但一定到監(jiān)獄里偷偷地把父親背出來(lái)兮，　　

一起逃到海濱過(guò)無(wú)憂無(wú)慮之日晨。　　

為了共享天倫之樂(lè)兮，　　

而忘掉天子的職責(zé)與地位。　　

我們后人不應(yīng)效法兮，　　

這有失法律之尊嚴(yán)與天子之職責(zé)。　　

帝舜與帝堯一樣兮，　　

后不把天子位傳給其子；　　

而闡讓給有大勛之禹兮，　　

表彰禹治水之績(jī)勛和大勇。　　

堯舜禹湯先圣兮，　　

先秦儒墨兩家推崇之古代圣王。　　

而舜對(duì)于儒家兮，　　

又特別而有意義。　　

儒家學(xué)說(shuō)重視孝道兮，　　

舜更是以孝悌而著稱。　　

他為儒家倫理學(xué)說(shuō)之典范兮，　　

孟子繼孔子之后為儒學(xué)所推崇。　　

其倡導(dǎo)人們努力向舜看齊兮，　　

萬(wàn)世流芳于青史與后人。　　

吾輩今天紀(jì)念學(xué)習(xí)舜帝兮，　　

打黑惡掃貪腐務(wù)必除盡；　　

不學(xué)舜駝父親人出走兮，　　

高舉大中華旗幟奮勇前進(jìn)。　　

阿Q反傳LTM撰寫(xiě)于庚寅年12月上旬。　　

（大中華第三旗手孔子）（待續(xù)）　　

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