《中天懸劍》作為反映一部國共聯(lián)合抗戰(zhàn)的革命歷史劇，以“消費”“革命”與“英雄”的姿態(tài)打造“超立場”的“越界”愛情，不僅構(gòu)成對“紅色革命經(jīng)典”中革命女性“青春”的另類“補寫”，而且巧妙地在社會審美心理和意識形態(tài)警惕性“傳感器”中找到自身“平衡點”；不僅實現(xiàn)了其在革命歷史重構(gòu)上的“安全著陸”，而且獲得了“市場”的“回報”。
時下對紅色革命經(jīng)典中的革命女性的“青春”進行“補寫”的沖動，既是始于上世紀80年中期啟蒙主義所鼓吹的“人性”的“復(fù)歸”的延續(xù)，也不妨視為政治禁忌的松動的外部癥候，更與商業(yè)時代消費主義的美學(xué)“拓疆”密切相關(guān)。小說《沙家浜》（2003）里“一女三男”式的“跨陣營”戀愛模式和2004年兩部由紅色革命經(jīng)典改編的電視劇《林海雪原》和《紅色娘子軍》打出的“青春”與“感情”旗幟，顯示了這種“補敘”的努力與試驗，然而它們引起評論界和社會各方的非議表明，對革命女性的“青春”“補寫”如同走鋼絲，必須“踩”到社會審美心理和意識形態(tài)警惕性“傳感器”的“平衡點”。
《中天懸劍》的主人公淞滬師師長肖弋與女共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人洪纓之間的“越界”的生死絕戀時下人的審美心理而言，顯得“驚世駭俗”。然而吊詭的是，這種“越界”的“愛情”不僅沒有成為這部革命歷史劇的“陷阱”，反而成為其市場“回報”率的“支撐”。一個重要的背景性的原因在于“唯收視率”時代“消費”“革命”已然成為一種劍走偏鋒式的擺脫“審美疲勞”的策略與路徑?！案鎰e革命”的喧嘩與主流意識形態(tài)對“對岸”的政策“挪移”造成的意識形態(tài)禁忌和身體“階級區(qū)隔”的松動，使得國族的邊界，上升為革命歷史言說的最大的禁忌，也使得對歷史采取另一種言說成為可能，“兩劍”——《中天懸劍》和《亮劍》的時代的合法性由此而來。
《中天懸劍》對革命女性的“青春”的另類“補寫”首先體現(xiàn)在它以大膽、奇特的想象，將“紅色兒女”（上世紀50、60年代的紅色革命經(jīng)典——歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》的女主人公）“青春”敘事揉進了一個來自“對面”的“政治陣營”、帶著幾分好萊塢式的“個人英雄”色彩的主人公的抗戰(zhàn)英雄傳奇的敘事序列中，從而打造一場“超立場”的“越界”愛情。它的實現(xiàn)，源于導(dǎo)演連奕名對《中天懸劍》的期許，即力圖打造一部中國的《巴頓將軍》。它將好萊塢式的“英雄”裹進“中國式革命”——交織著民族解放運動（抗日戰(zhàn)爭）、國民黨內(nèi)部的派系爭奪行動、國共之間的聯(lián)合與抗爭運動的“革命”的外殼里，其多重性構(gòu)造決定了它內(nèi)壁無法實現(xiàn)“均質(zhì)化”致密感，“革命”的“縫隙”為“禁忌化”的情感提供了“棲息地”，使得這種帶著“越界”色彩的有悖于革命倫理的愛情多了幾分鐵血柔情式的張力與驚艷感。
《中天懸劍》對革命女性的“青春”的另類“補寫”之“另類”性還體現(xiàn)在將這樣一個“超立場”的“越界”的愛情故事，納入一種不僅對當下而且對當時的婚戀倫理道德構(gòu)成“侵犯性”的“一男三女”式的多角愛情模式——即男人與妻子、情人、紅顏之間的情感糾葛，并將其嵌入黨派政治、民族革命、傳統(tǒng)道德與革命烏托邦信仰之間的較量中，以此來修正現(xiàn)實的“庸俗感”和消解意識形態(tài)的“懷疑”。它將一個既古典又現(xiàn)代的“英雄-美人”（“英雄-紅顏”）的敘事模式加以“革命化”的改造，傳統(tǒng)的“紅顏”被悄然置換成“紅色女兒”，從而營造“越界”愛情的“合法性”基礎(chǔ)?！凹t色女兒”的洪纓，“民族革命”與“人類解放”的“普世性”價值成為其獲得“越界”愛情的“準入”資格并在“一男三女”式的愛情較量中取得絕對性的優(yōu)勢。這種較量不僅是不同女性的個性魅力、人格理想的較量，更是不同“政治陣營”的感召力的“博弈”。來自共產(chǎn)黨陣營的女主人公洪纓以絕對的優(yōu)勢戰(zhàn)勝來自國民黨陣營的軍統(tǒng)特務(wù)柳纖纖，贏得了男主人公的充分信任和全部愛情，而這種愛情的勝利更是在女主人公“無為”的狀態(tài)下取得的。女特務(wù)的處心積慮和女主人公的“無為”姿態(tài)，對比鮮明地凸現(xiàn)和象征著共產(chǎn)黨陣營的絕對感召力和精神優(yōu)勢，同時也減輕革命女性的“越界”愛情的“原罪”。而女主人公“勝出”之后，這段“越界”的愛情也完成了它的“使命”，對這禁忌式的情感的被迫（日本人以為籌碼來迫使男主人公投降）同時也是自覺（女主人公請求男主人公結(jié)束她的生命進行突圍）的“中止”，使得革命的冷酷原則和啟蒙主義的“人性”關(guān)懷在這里都得到不同程度的“慰藉”。女主人公“青春”的“獻祭”將“越界”愛情的情感震撼力推向極致，它直接左右和引導(dǎo)了男主人公最后的“政治抉擇”（投奔了新四軍），于是“越界”的愛情，得到“陣營政治”原則的“諒解”。
“越界”愛情敘事的對“空白”美學(xué)的運用和大量“不定點”的設(shè)置，是它“安全著陸”的重要原因，也給“越界”的感情籠罩上“撲朔迷離”的煙霧。讓一場“超立場”的禁忌式的“越界”愛情，因戰(zhàn)爭環(huán)境的壓抑和“各為其主”（“主義”）的執(zhí)著立場而蒙上一層“悲劇”性色彩。而結(jié)局更使人陷入惶惑：這究竟是一個以愛情為外殼的獲取時代“認同”的革命故事還是以革命為“掩體”的來肯定革命年代“人性”——革命女性的“青春”“敘事”的“合法性”的“越界”愛情？吊詭的是一個現(xiàn)代的情愛模式卻在劇中完成了它“合法性”的演繹：一個男人與妻子、情人、紅顏之間的曠世絕戀，借著革命的“掩體”，獲得了其道德神圣性。意識形態(tài)秩序和男女兩性都能在這樣一部抗日英雄劇里得到精神“慰藉”。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
