抗美援朝是全人類的解放戰(zhàn)爭(zhēng)

抗美援朝是全人類的解放戰(zhàn)爭(zhēng)　　

——《七律紅梅頌》點(diǎn)評(píng)之五十四　　　　

段曉旭  　許　博士　　

【雪恥洪荒驚列位，風(fēng)標(biāo)植被泰諸枝】，描寫是具有傲【雪】迎風(fēng)而綻放品德的【紅梅】，通過與【玫瑰】等高貴【植】物的【爭(zhēng)奇】【斗艷】中，【雪恥】了頻頻爆發(fā)的【洪荒】及其給予大陸自然帶帶來的嚴(yán)重破壞，在【風(fēng)】【雪】中給所有樹【枝】和【枝】葉【標(biāo)】注了【植被】，【驚】嚇和驚呆了以【玫瑰】為代表的【列位】高貴植物。這就隱喻和意喻，抗美援朝解放了全人類，形成了【全球】社會(huì)主義的世界體系；這就意喻，抗美援朝造成全世界每一個(gè)國家都變成了社會(huì)主義國家，每一個(gè)獨(dú)立的國家都是【全球】社會(huì)主義的世界體系的一個(gè)組成部分。一句話，抗美援朝打出來【全球】社會(huì)主義體系的三個(gè)世界。抗美援朝以后，世界格局發(fā)生了極其重大的變化，一方面，全世界無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)了大聯(lián)合，社會(huì)主義以福利制度的形式成為帝國主義國家內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)制度形式，而資本主義的產(chǎn)權(quán)制度和利潤制度在社會(huì)主義國家內(nèi)部的存在及其產(chǎn)生的新生資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力和代表人物，也逐漸明朗化。社會(huì)主義實(shí)際上已經(jīng)不再是作為單純的政權(quán)形式和意識(shí)形態(tài)存在，而主要是作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度形式而存在了。這就在很大程度上降低甚至消除了社會(huì)主義集團(tuán)與資本主義集團(tuán)的在國家形態(tài)上的對(duì)抗。　　

抗美援朝之所以解放了全人類，形成了【全球】社會(huì)主義的世界體系和三個(gè)世界，是因?yàn)榭姑涝_辟全世界無產(chǎn)者和殖民地民族的聯(lián)合和解放道路，從而形成了代表無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益的福利制度。而福利制度從根本上看實(shí)際上是【全球】統(tǒng)一的福利分配形式。為什么社會(huì)福利的分配形式是【全球】范圍相統(tǒng)一的形式呢？這是因?yàn)椋鐣?huì)福利在形式上是對(duì)于利潤進(jìn)行分割扣除和轉(zhuǎn)化而形成的，而抗美援朝所開辟的遍及世界各國的社會(huì)福利制度，是對(duì)于帝國主義的【全球】壟斷利潤進(jìn)行的扣除和分割，在形成世界統(tǒng)一的福利制度的同時(shí)，把【全球】壟斷利潤切割成為性質(zhì)有所區(qū)別和地位有所不同的三大塊，即金融性國際壟斷資本，產(chǎn)業(yè)性國際壟斷資本，民族性國際壟斷資本。而在建立了生產(chǎn)資料公有制的國家，資本形態(tài)則轉(zhuǎn)化為社會(huì)福利資本。福利經(jīng)濟(jì)制度是對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)利益關(guān)系的初步表達(dá)形式，是根本不同于資本制度的新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的代表，是新的社會(huì)主義生產(chǎn)方式的萌芽形式。福利經(jīng)濟(jì)改變了資本主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著現(xiàn)代資本主義已經(jīng)進(jìn)入了向社會(huì)主義全面轉(zhuǎn)化的新時(shí)代。這個(gè)轉(zhuǎn)化之所以發(fā)生，就是福利經(jīng)濟(jì)制度與資本利潤制度的矛盾已經(jīng)發(fā)展為資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主要矛盾，而福利經(jīng)濟(jì)制度又構(gòu)成了這個(gè)矛盾的主要方面。這就是說，在第二世界國家，福利經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展已經(jīng)形成了對(duì)于在國家壟斷資本主義的條件下限制了，使得福利分配關(guān)系只能局限在剩余勞動(dòng)的分割形式上，而難以跳出流通領(lǐng)域的狹小范圍。只有消滅了生產(chǎn)資料的私有制，消滅了以剩余價(jià)值的占有為目的的生產(chǎn)方式之后，社會(huì)福利的分配形式才能擴(kuò)大到必要?jiǎng)趧?dòng)的范圍上，成為社會(huì)生產(chǎn)的一般形式。　　

以勞動(dòng)力的公共聯(lián)合所有權(quán)為基礎(chǔ)的福利制度和福利經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，表明資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了根本性的重大變化。因?yàn)椋瑝艛噘Y本主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)本來是由商品市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)等各種價(jià)值交換市場(chǎng)構(gòu)成的，而福利制度和福利經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，則催生了一個(gè)嶄新的社會(huì)福利交換市場(chǎng)，即福利收入與商品之間的交換所形成的市場(chǎng)。這個(gè)福利交換市場(chǎng)是勞動(dòng)者以福利收入的形式對(duì)于自身活勞動(dòng)和社會(huì)生產(chǎn)所進(jìn)行的初步的支配和決定，它的進(jìn)一步擴(kuò)大和發(fā)展必將沖破生產(chǎn)資料私有制的藩籬和牢籠，把福利分配的范圍擴(kuò)大到整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的形式上。總之，聯(lián)合勞動(dòng)生產(chǎn)力的廣泛發(fā)展和日益擴(kuò)大，要求福利分配的范圍擴(kuò)大到生產(chǎn)領(lǐng)域，要求以生產(chǎn)資料的公有制形式的生產(chǎn)形式來充當(dāng)社會(huì)保障的手段和條件，也就是要求變革舊的資本利潤的生產(chǎn)制度，實(shí)行社會(huì)福利的生產(chǎn)制度。這就是說，福利分配絕不會(huì)局限于福利國家制度現(xiàn)有的分配形式和分配范圍，而是進(jìn)一步要求掌握國家政權(quán)，變革生產(chǎn)資料所有制，極大地?cái)U(kuò)大社會(huì)保障的范圍，把福利本身作為社會(huì)生產(chǎn)的基本形式和主要目的。所以，只有建立了生產(chǎn)資料公有制社會(huì)主義的國家政權(quán)，才能從根本上建立起保護(hù)和保障人民全面的福利分配的經(jīng)濟(jì)制度，福利國家制度也才能發(fā)展為以福利分配為生產(chǎn)目的的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，才能獲得生產(chǎn)資料所有權(quán)形式的保障和社會(huì)生產(chǎn)形式的保護(hù)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)相比較，所不同的就是生產(chǎn)資料所有制改變了。社會(huì)主義國家，即使在建立了比較純粹的生產(chǎn)資料公有制以后，也仍然保留了法人所有權(quán)，也仍然存在社會(huì)福利和法人利潤的矛盾，存在社會(huì)福利與高薪利潤之間的沖突，存在無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾和斗爭(zhēng)。　　

抗美援朝是全世界人的【全球】解放戰(zhàn)爭(zhēng)，把全世界人民都解放。這是因?yàn)椋姑涝膭倮纬闪水?dāng)代【全球】經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為福利經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一體。而這樣的經(jīng)濟(jì)形態(tài)實(shí)際上就是抗美援朝打出來的。人類歷史上沒有任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)具有抗美援朝的影響，可以與抗美援朝相比較。這是因?yàn)椋环矫妫姑涝讶澜绲臒o產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來了，另一方面，抗美援朝造成【全球】范圍形成了統(tǒng)一的福利制度和福利經(jīng)濟(jì)。而由于福利制度的普遍建立和福利經(jīng)濟(jì)的廣泛發(fā)展，現(xiàn)代國家的社會(huì)形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了根本性變化。這就是說，現(xiàn)代國家已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地用社會(huì)主義國家或者資本主義國家表達(dá)了。社會(huì)主義和資本主義，實(shí)際上是“你中有我，我中有你”。那么，如何來界定不同國家的性質(zhì)呢？這就是毛主席給我們提供的三個(gè)世界的劃分。美國（當(dāng)然還有前蘇聯(lián)）屬于第一世界，那里雖然也建立了比較普遍的社會(huì)主義福利制度，形成了比較廣泛的福利經(jīng)濟(jì)，但它同時(shí)又是國際壟斷金融資本的化身，是世界上最大的剝削者。第三世界國家是除了日本、澳大利亞、加拿大和整個(gè)歐洲國家以外的所有亞非拉國家。　　

【全球】社會(huì)主義的世界體系劃分為三個(gè)世界。這三個(gè)世界是根據(jù)社會(huì)福利與壟斷利潤的之間的不同關(guān)系來劃分的，也就是根據(jù)資本的不同形態(tài)及其性質(zhì)和特點(diǎn)來區(qū)分的。世界社會(huì)主義就是全世界統(tǒng)一的【全球】社會(huì)福利對(duì)于國際壟斷利潤的限制、分割、扣除和轉(zhuǎn)化，就是代表社會(huì)主義的福利經(jīng)濟(jì)對(duì)于代表資本主義的商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的社會(huì)改造和社會(huì)變革，也就是不斷地把商品價(jià)值和剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為社會(huì)福利。所以，國際政治勢(shì)力的三個(gè)世界的劃分，不是以政權(quán)的性質(zhì)來劃分，而是以世界社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)來劃分的，也就是根據(jù)社會(huì)福利對(duì)于壟斷利潤的扣除和分割的強(qiáng)度和大小關(guān)系來劃分，也就是根據(jù)資本的不同形態(tài)進(jìn)行劃分的。【全球】社會(huì)主義的世界體系的形成，是在資本主義【全球】化的條件下形成的，資本主義生產(chǎn)方式的全球化，為【全球】社會(huì)主義的形成提供了條件。社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)形態(tài)上主要表現(xiàn)為福利經(jīng)濟(jì)，也就是以社會(huì)福利的生產(chǎn)和分配為內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)形式。由于社會(huì)福利是對(duì)于剩余價(jià)值的分割和扣除形成的，所以，全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族的大聯(lián)合，形成了【全球】統(tǒng)一的社會(huì)福利，對(duì)于壟斷資本主義的【全球】壟斷利潤進(jìn)行了統(tǒng)一的扣除，這就形成了【全球】統(tǒng)一的社會(huì)福利，也就是形成了【全球】社會(huì)主義的時(shí)間體系。抗美援朝的結(jié)果，是全世界都統(tǒng)一在福利經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義體系之下，形成了【全球】社會(huì)主義的世界體系。現(xiàn)在世界上是【全球】社會(huì)主義，對(duì)于某個(gè)國家的界定，包括中國都不能簡(jiǎn)單地用社會(huì)主義或者資本主義來回答，而只能區(qū)分為三個(gè)程度不同的【全球】社會(huì)主義的不同世界。如美國就是【全球】社會(huì)主義的第一世界，而中國則屬于【全球】社會(huì)主義的第三世界。而第一世界，就是美國這個(gè)國際金融壟斷資本超級(jí)資本的代表。　　

為什么說美國也屬于【全球】社會(huì)主義的世界體系的組成部分，而不能再使用社會(huì)主義或者資本主義來界定一個(gè)國家的性質(zhì)呢？這主要是由當(dāng)代社會(huì)的歷史時(shí)代歷史特征決定的。當(dāng)代世界處于資本主義全面轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義的歷史階段，這是由福利經(jīng)濟(jì)對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)的改造和變革所規(guī)定的。當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律就是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為社會(huì)福利的規(guī)律。這個(gè)規(guī)律的一般形式，就是生產(chǎn)一個(gè)福利商品的同一主體勞動(dòng)決定該商品所包含的社會(huì)福利量的規(guī)律，也就是商品價(jià)值通過國家分割和扣除而轉(zhuǎn)化為社會(huì)福利收入的規(guī)律。由于商品價(jià)值與社會(huì)福利在性質(zhì)上存在的形式區(qū)分和本質(zhì)差別，商品價(jià)值是不可能自動(dòng)地和主動(dòng)地轉(zhuǎn)化社會(huì)福利。所以，只有通過無產(chǎn)階級(jí)對(duì)商品價(jià)值進(jìn)行持續(xù)不斷的社會(huì)變革和社會(huì)改造，才能把剩余價(jià)值不斷的轉(zhuǎn)化為社會(huì)福利。社會(huì)主義已經(jīng)以福利制度的形式遍布了【全球】各個(gè)國家，包括美國和英國等國家。在全世界范圍內(nèi)形成了【全球】社會(huì)主義。　　

當(dāng)然，生產(chǎn)資料的社會(huì)主義全民所有制的建立，并沒有完全消除利潤的剝削和壓迫，而僅僅是提供了徹底消滅利潤剝削和壓迫的主要條件即生產(chǎn)資料的公有制形式。蘇聯(lián)之所以演變?yōu)榈谝皇澜邕@樣的社會(huì)帝國主義，主要就是因?yàn)槠鋰鴥?nèi)存在的法人所有權(quán)以及法人利潤所引起的。法人所有權(quán)和法人利潤都是資本主義在社會(huì)主義的遺跡，而法人所有權(quán)所產(chǎn)生的法人利潤又是由法人經(jīng)營管理者進(jìn)行管理和支配的，這就形成了代表法人利益的“高薪利潤”。所謂“高薪利潤”，就是不轉(zhuǎn)化為社會(huì)福利而是蛻變和轉(zhuǎn)化為合法的和非法的高薪剝削的法人利潤。而新生資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)際上就是法人所有權(quán)與法人利潤的結(jié)合所產(chǎn)生的，就法人利潤的人格化形式，也就是為法人所有權(quán)服務(wù)的法人利潤。毛主席認(rèn)為，資本主義在社會(huì)主義條件下并沒有絕種，也不能絕種。因?yàn)椋谏鐣?huì)主義公有制條件下，生產(chǎn)資料的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)在形式上仍然采取了價(jià)值增值和福利轉(zhuǎn)化即還原為勞動(dòng)時(shí)間這樣的兩個(gè)階段和兩個(gè)過程。　　

社會(huì)主義仍然保留了資本運(yùn)動(dòng)的形式，公有制國家內(nèi)部的生產(chǎn)資料所有制形式采取的是社會(huì)福利資本的形式。所謂社會(huì)福利資本，就是用來生產(chǎn)社會(huì)福利的資本形式。蘇聯(lián)之所以打著社會(huì)主義的旗號(hào)向外擴(kuò)張，其根源實(shí)際上就是蘇聯(lián)國內(nèi)存在的資本主義勢(shì)力，存在代表這種資本主義勢(shì)力的特權(quán)資產(chǎn)階級(jí)。蘇聯(lián)的對(duì)外擴(kuò)張主義，其本質(zhì)就是社會(huì)主義內(nèi)部的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于世界人民的壓迫和剝削。如果說，斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)所進(jìn)行的對(duì)外擴(kuò)張因?yàn)槠渥陨淼牡鼐壵蔚木壒识哂幸欢ǖ臍v史必然性的話，那么，抗美援朝以后的世界局勢(shì)在其后的五十年代實(shí)際上就已經(jīng)比較明朗了，即社會(huì)主義與帝國主義的戰(zhàn)略決戰(zhàn)已經(jīng)完結(jié)，蘇聯(lián)的國家安全在地緣政治上已經(jīng)無任何來自帝國主義的實(shí)質(zhì)性威脅。但是在這個(gè)社會(huì)，代表社會(huì)主義內(nèi)部的資本主義勢(shì)力的關(guān)鍵任務(wù)出場(chǎng)了，這就是赫魯曉夫。　　

毛主席正是在赫魯曉夫身上看到了資本主義在社會(huì)主義內(nèi)部的本質(zhì)存在和它的代表人物。毛主席對(duì)于社會(huì)主義進(jìn)行的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論考慮也是“先國際，后國內(nèi)”。實(shí)際上，抗美援朝勝利以后，世界局勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了有利于社會(huì)主義的根本性變化，帝國主義對(duì)于社會(huì)主義的包圍已經(jīng)消除。蘇聯(lián)決不應(yīng)該與美國進(jìn)行軍備競(jìng)賽，相反，要遏制美帝國主義的戰(zhàn)爭(zhēng)侵略和軍備競(jìng)賽。毛澤東同志正是從蘇美兩霸的爭(zhēng)斗中，發(fā)現(xiàn)了存在于蘇聯(lián)內(nèi)部的資產(chǎn)階級(jí)及其代表人物的。以“古巴導(dǎo)彈危機(jī)”為標(biāo)志，蘇聯(lián)的對(duì)外政策已經(jīng)完全帝國主義化了，變成了社會(huì)帝國主義。目前，蘇聯(lián)已經(jīng)解體已近二十年了，社會(huì)主義的東方陣營也不復(fù)存在。如果仍然以兩大陣營的觀點(diǎn)來看待蘇聯(lián)的解體，看待世界社會(huì)主義，就會(huì)得出社會(huì)主義失敗的悲觀而錯(cuò)誤的結(jié)論。相反，如果從“三個(gè)世界理論”對(duì)于蘇聯(lián)的正確定位和劃分看，蘇聯(lián)的解體在本質(zhì)上是社會(huì)帝國主義的破產(chǎn)，是包括美國在內(nèi)的第一世界徹底失敗和滅亡的征兆。這就是說，第一世界必然滅亡，蘇聯(lián)解體了，下一個(gè)難道不是美國嗎？目前，中國國內(nèi)頻發(fā)的群體性事件、尖銳的社會(huì)矛盾提醒我們，中國國內(nèi)存在很多很多的資本主義因素，而歐美國家則存在很多很多的社會(huì)主義因素。這實(shí)際上就是鄧小平同志所說的社會(huì)主義有市場(chǎng)和資本主義有計(jì)劃在政治上的具體表現(xiàn)。　　

在當(dāng)代世界，社會(huì)主義是及其廣泛地存在于【全球】的幾乎每一個(gè)角落，存在于幾乎每一個(gè)國家和地區(qū)，而代表社會(huì)主義的就是表達(dá)全世界無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來的階級(jí)利益的社會(huì)福利制度。抗美援朝促成了福利經(jīng)濟(jì)制度在資本主義國家內(nèi)部的普遍形成，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義，這個(gè)意義就在于它啟動(dòng)了商品價(jià)值不斷地轉(zhuǎn)化為社會(huì)福利的歷史進(jìn)程，從而使得社會(huì)福利這個(gè)決定現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)行的主要規(guī)律登上了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的歷史舞臺(tái)，這就揭示了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展方向和發(fā)展趨勢(shì)，這個(gè)方向和趨勢(shì)就是社會(huì)福利對(duì)于商品價(jià)值的變革和改造，就是資本主義私有制轉(zhuǎn)化和發(fā)展為社會(huì)主義公有制，這就是【萬卉紅梅與共殖】的思想意義所在。　　

附：七律.紅梅頌—紀(jì)念抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)六十周年　　　　

　許　博士　　

半島煙云甲子遲，全球冷熱待輪時(shí)。　　　

東西斗艷稀花信，南北爭(zhēng)奇遍果實(shí)。　　　　

雪恥洪荒驚列位，風(fēng)標(biāo)植被泰諸枝。　　　　

而今彼岸玫瑰謝，萬卉紅梅與共殖。　　　　

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