抗美援朝的真正目標是代表全世界無產者奪取聯合國的領導權

抗美援朝的真正目標就是代表全世界無產者奪取聯合國的領導權　　

——《七律紅梅頌》點評之四十九　　　

段曉旭　　　許　博士　　

《七律紅梅頌》的最后一句，也是它的結論就是【萬卉紅梅與共殖】。這一句就是描寫的是全世界的植物花卉的普遍盛開和共同成長，寓意全世界人民團結在聯合國這個第三世界人的大家庭里的普天同慶的歡快場景。作者把【紅梅】置于在大陸自然帶在【全球】范圍與【玫瑰】在【東西】【南北】進行【爭奇】【斗艷】，其目的就是要獲得【全球】【萬卉】的普遍盛開和共同成長。這就寓意了抗美援朝實際上是社會主義在聯合國框架內對于世界資本主義進行的暴力革命和【全球】擴張，是全世界無產者在【全球】范圍進行的資本主義向共產主義過渡的暴力革命。而聯合國就是這個暴力革命的直接對象。這就是說，抗美援朝是對于聯合國這個舊的國際政治組織社會主義進行【全球】擴張的“暴力革命”，是對帝國主義發出的殖民地在全球范圍獨立宣言。　　

全世界的無產階級革命的起點和對象在哪里呢？這個起點和對象實際上就是聯合國。聯合國的產生，具有歷史的客觀必然性，使得聯合國在形式上具有廣泛的世界性的代表，并且在一定意義上成為類似于“國際政府”的性質的【全球】政治組織和機構。但“二戰”以后出現的聯合國，實際上是資本主義【全球】化在世界政治關系上的遲到的結果。因為，帝國主義早在十九世紀末就已經【全球】化了，就已經把世界瓜分完畢，全世界在生產方式的形式上已經統一為資本主義生產方式，采取了帝國主義統治全球殖民地的形式。但由于在政治上缺乏類似于聯合國這樣的國際協調組織機構，因此，帝國主義國家之間的你爭我奪造成了在半個世紀以內爆發了兩次世界大戰。這就是說，【全球】在經濟上已經統一了，已經具有了世界范圍的資本主義的生產方式，但是缺乏世界范圍統一的政治組織和政治機構。　　

聯合國在“二戰”后的出現，則形成了世界范圍的國際政治組織和政治機構，這個機構具有鮮明的時代特征和時代烙印，即它是代表【全球】資本主義生產方式的國際政治組織和政治機構。一句話，當時的聯合國就是帝國主義利益的代表和工具，也是【全球】政治的制高點。而美國則通過《雅爾塔協議》控制和把持了聯合國這個制高點。不僅如此，美國壟斷資本實際上就是企圖借助于聯合國這個【全球】政治的制高點要壓制社會主義，實現與社會主義生產方式的戰略決戰，而美國要挾聯合國出兵干預朝鮮半島的朝鮮統一戰爭所形成的美朝維持戰爭，則是美國壟斷資本這種【全球】戰略的具體體現。　　

   實際上，美國壟斷資本試圖通過聯合國來維護其在【全球】霸權的這種打算和如意算盤是自不量力的。因為，自從世界的生產力發展到電氣化時代以后，尤其是在世界上產生了蘇聯這樣的社會主義生產方式以后，強大的美國在本質上就已經變成了紙老虎。雖然美國仍然是強大的，甚至到了今天、到了二十一世紀初，它依舊是強大的，但這僅僅是表明現象。因為美國的強大依據的不再是它的生產力和實體經濟了，而是它的金融強權和軍事霸權，也就是它統治世界的方法和制度了。這就是說，代表帝國主義利益的聯合國在“二戰”結束以后的這個時候，對于帝國主義來說是生不逢時的，而對于社會主義而言，則是生逢其時的。 

   之所以說聯合國在這個社會的誕生具有生不逢時和生逢其時的雙重性，是因為在這個時候，社會主義生產方式已經在蘇聯及其周邊地區比較廣泛的存在了。而對帝國主義而言，更可怕的是世界范圍的生產力已經隨著資本主義生產方式的廣泛普及而統一起來了，形成了代替和取代社會分工生產力的聯合勞動這樣的新的生產力形式了。這樣的生產力形式，要求在【全球】范圍建立社會主義生產方式。這實際上就是說，代表帝國主義利益的聯合國，既是世界資本主義生產方式在【全球】政治上的代表，也是其走向衰亡和滅亡的標志。因為，即將到來的抗美援朝，就是針對聯合國進行的世界范圍的社會革命。這就是說，抗美援朝的真正目標就是代表全世界無產者和被壓迫民族奪取聯合國的領導權　　

當時的社會主義國家依然處于帝國主義的包圍之下，所以，社會主義要在全世界范圍夠取代資本主義生產方式，其核心就是要“突破”帝國主義的包圍，也與帝國主義進行具體世界范圍的暴力革命性質的戰略決戰。這就是說，社會主義在【全球】范圍的進軍，實際上與一個國家建立社會主義制度的情況存在異曲同工之處。無產階級革命在一個國家的爆發，是在國內首先奪取國家政權，然后再建立與生產力相適應的生產關系和經濟制度等社會主義制度。由于舊的聯合國在國際政治的意義上是帝國主義和資本主義生產方式的代表，所以，社會主義進行的【全球】進軍和暴力革命就必然是針對舊的聯合國這個國際政治組織所進行的。所以，抗美援朝這樣一場戰爭，實際上就充當了世界范圍的資本主義向共產主義過渡的暴力革命，就是在舊的聯合國框架內對于世界資本主義進行的【全球】擴張，同時也是中國人民對于帝國主義發出的殖民地在全球范圍的獨立宣言。如果說，一國之內的社會主義革命的起點是奪取國家政權的話，那么世界范圍的【全球】資本主義向共產主義的過渡，就是通過暴力革命獲得在聯合國的領導權。　　

人類社會的歷史進程選擇了新中國作為社會主義與帝國主義與進行【全球】戰略決戰的對象，而世界歷史實際上也給予了中國人民和毛澤東同志的這樣一個改變歷史進程的良機。這是因為，雖然世界范圍的資本主義生產方式已經確立，從另一方面看，【全球】范圍的生產力已經超越和突破了資本主義生產方式的極限，而發展到聯合勞動這樣的新階段了，也就是發展為社會主義生產方式的階段，要求以生產資料的公有制形式與之相適應了。而作為社會主義陣營領導國家的蘇聯在二戰后已經處于社會主義集團的中心地帶。新中國由于在地緣政治上處于與帝國主義包圍社會主義的最前沿，因此，改變歷史的重擔也就必然地落在中國人民的頭上。毛澤東同志通過抗美援朝的【一戰風標】，改變了聯合國的理念及其代表的國際法體系，把無產階級的世界觀和革命理想帶進了聯合國，從而奪取了聯合國的領導權。這就是說，毛主席通過奪取聯合國的領導權，帶領全世界無產者聯合起來，徹底推翻了帝國主義的殖民制度，改變了世界資本主義生產方式統治【全球】的現象，用福利制度扣除和分割了帝國主義的【全球】壟斷利潤，從而把社會主義生產方式帶到了【全球】的每一個角落，在【全球】范圍形成了社會主義分割包圍帝國主義的局面。　　

全世界無產者之所以能夠聯合起來，這是現代生產力的客觀要求，是因為現代生產力已經具有了這樣的條件。一句話，就是無產者已經成為現代生產力的代表了。社會主義生產方式是社會福利的生產形式。而社會福利實際上就是價值還原為勞動時間的形式。社會福利的生產過程是價值增殖過程和價值還原過程的統一。這也就是說，社會主義的生產方式實際上還不能夠取消資本和資本關系，而只能限制、扣除和轉化由資本產生的剩余價值。所以，抗美援朝以后，【全球】的資本主義與社會主義之間的對抗在形式上發生了重大變化，其核心變化就是兩者的對抗不再采取國家政權的形態，而是具體化為以福利制度為主要內容的公有制經濟制度對抗和以壟斷利潤為核心的私有制經濟形態。同時，社會主義也不再表現為單純的國家政權的形態，而主要表現為一種以福利生產和福利分配為核心的現代社會的經濟制度的形式。資本主義國家也不再是利潤制度一統天下，由于帝國主義內部無產階級的廣泛聯合，福利分配制度也在包括美國、英國在內的所以資本主義國家里得以產生和形成了。　　

抗美援朝以后到現在，世界局勢在社會主義分割包圍資本主義在大前提下，表面上呈現出兩種社會主義和資本主義兩種社會制度融合生長的現象，即兩種社會制度你中有我，我中有你。社會主義以福利分配制度和福利所有權的形式打入資本主義社會的內部，而資本主義則以企業利潤制度和法人所有權的形式嵌入社會主義社會的內部。社會主義的福利所有權僅僅是一種產品分配的所有權，但是，這種產品分配的所有權形式可以發展成為生產資料的占有權和所有權。所以，資本主義內部的福利制度不僅具有社會主義性質，而且可以通過福利分配制度轉化為福利生產制度的形式，使得生產資料的資本主義私有制轉化為社會主義公有制。同樣，資本主義的法人所有權也僅僅是生產資料的價值代理形式。所以，抗美援朝勝利后的二十世紀五十年代，蘇聯國內的階級分化和階級矛盾由于推行“利潤掛帥”的路線而形成了激發態勢。斯大林在過去認為的“干部決定一切”的局面被階級分化所取代，統一的干部隊伍分化為法人代理階級和新生資產階級。所謂法人階級，就是服務于社會福利的法人所有權及其人格化形式，新生資產階級，則是服務于企業利潤的法人所有權及其人格化形式。而一旦法人所有權擺脫了福利所有權的制約和限制，就必然地發展成為生產資料的私有制，其進一步的發展形式就是革命政權的喪失。這就是蘇聯及東歐革命政權的失敗經歷。　　

但是，蘇聯及其社會主義盟國從抗美援朝以后就已經不能代表世界社會主義的方向和主流了。由于抗美援朝作為【全球】范圍的社會主義革命的暴力形式取得了巨大的成功，社會主義便以社會福利制度的形式遍及了世界的所有國家。而【全球】社會主義的重心也從蘇聯及其東歐盟國轉移到了包括新中國在內的整個第三世界國家。蘇聯在二十世紀六十年代以后已經蛻變為帝國主義，成為與美國并列的第一世界，而其東歐盟國與其他資本主義國家則成為第二世界。毛主席通過抗美援朝這個具有極其廣泛的重大意義的國際戰爭，奪取了聯合國的領導權，從而解放了被壓迫的殖民地國家的廣大人民。這難道不可以說就是廣大的第三世界團結在新中國和毛主席周圍的普天同慶，慶祝被壓迫民族的翻身解放嗎？難道不可以說是【萬卉紅梅與共殖】嗎？　　

附：七律.紅梅頌—紀念抗美援朝戰爭六十周年　　　　

　許　博士　　

半島煙云甲子遲，全球冷熱待輪時。　　　

東西斗艷稀花信，南北爭奇遍果實。　　　　

一戰風標驚列位，百年雪恥泰諸枝。　　　　

而今彼岸玫瑰謝，萬卉紅梅與共殖。　　

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