為什么說抗美援朝開創(chuàng)了人類歷史的新紀元

為什么說抗美援朝開創(chuàng)了人類歷史的新紀元　　

-----《七律紅梅頌》點評之三十五　　

段曉旭    許博士　

　　《七律紅梅頌》的末句【萬卉紅梅與共殖】，是我們當(dāng)今世界的時代標(biāo)志，說明了我們的時代是帝國主義的全面崩潰和社會主義的全面勝利的時代，也就是全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來進行共產(chǎn)主義實踐的時代。【殖】在漢語上的含義，本來是描寫人類在原始社會進行的沒有剝削壓迫的共同種【植】和共同繁【殖】。但由于帝國主義殖民制度的形成和發(fā)展，【殖】變成了殖民地的【殖】。所以，【與共殖】的【殖】實際上是人類社會在原始社會共同繁殖和共同種植意義上的回歸和涅槃。　　

抗美援朝之所以開創(chuàng)了人類歷史的新紀元，是由于帝國主義在全世界的殖民統(tǒng)治這個歷史時期的特征所決定的。19世紀末和20世紀初，隨著帝國主義形成和發(fā)展及其對于全世界的侵略和掠奪，中國變成了半殖民地國家，與此同時，世界上大多數(shù)的亞非拉國家也變成了帝國主義的殖民地。整個世界進入了以殖民統(tǒng)治為基本標(biāo)志和基礎(chǔ)的帝國主義的統(tǒng)治時期。世界政治進入了“列強政治”時代，也就是《七律紅梅頌》所稱的【列位】制度。【列位】制度的核心和基礎(chǔ)就是帝國主義對于舊中國和第三世界人民的殖民地和半殖民地的制度。　　

帝國主義在全世界范圍的殖民統(tǒng)治，為開創(chuàng)人類奔向共產(chǎn)主義的的新時代的歷史時期創(chuàng)造了前提。因為帝國主義的殖民統(tǒng)治，在壓迫和剝削世界各地殖民地國家的同時，把資本主義的生產(chǎn)方式帶到了【全球】范圍的幾乎每一個世界的角落，把全世界幾乎所有國家的大多數(shù)人民都變成了無產(chǎn)者，這就為全世界無產(chǎn)者在世界范圍的聯(lián)合，為共產(chǎn)主義運動的實際到來創(chuàng)造了歷史的條件和基礎(chǔ)。二十世紀形成了兩次人類進入社會主義革命時期的新紀元。　　

十月革命首先開創(chuàng)了人類世界歷史的新紀元，使得人類世界的歷史從帝國主義一統(tǒng)天下的殖民制度時代，變成了社會主義對抗帝國主義包圍的新時代。二戰(zhàn)后到抗美援朝期間，世界歷史曾經(jīng)經(jīng)歷了【東西斗艷】的所謂“兩極對抗”的短暫時期，即社會主義國家集團與帝國主義國家集團的對抗時代。這個“兩極對抗”的時期是社會主義對抗帝國主義包圍時代的新發(fā)展，但是在本質(zhì)上仍然屬于社會主義反抗帝國主義包圍的時代。因為，國際政治次序和國際經(jīng)濟關(guān)系的基本格局和發(fā)展性質(zhì)沒有發(fā)生根本性變化，仍然是帝國主義對于社會主義的包圍和社會主義反抗帝國主義的反包圍。不同的是，社會主義反抗帝國主義包圍的范圍和空間得到了極大的拓展和擴大。　　

　　人類歷史在二十世紀開辟的第二次的歷史新紀元就是抗美援朝，《七律紅梅頌》用【甲子】一詞比較確切地表達了這個新紀元的意義。抗美援朝使得世界歷史進入了所謂的【南北爭奇】的新時代，這個時代就是帝國主義的全面崩潰和社會主義的全面勝利的新時代和新紀元。【甲子】是中國傳統(tǒng)紀年的農(nóng)歷的概念，是干支紀年中一個循環(huán)的第1年。這就是說，自從有了抗美援朝，人類歷史就進入了實現(xiàn)全世界社會大同的實際進程的新時代，抗美援朝就是這個新紀元的歷史起點，是人類在世界范圍真正地奔向共產(chǎn)主義歷史的【甲子】之年，真正的國際意義。　　

抗美援朝開創(chuàng)了【全球】范圍的殖民地國家的獨立運動的先河，這個【南北爭奇】的時代具有反對帝國主義的國際性質(zhì)，同時它把全世界的無產(chǎn)者聯(lián)合起來了，對帝國主義形成了【全球】范圍的分割包圍。所以，從性質(zhì)上看，【與共殖】的道路就是第三世界國家的獨立自主的發(fā)展道路，這個道路的實質(zhì)，就是對外徹底擺脫帝國主義的殖民統(tǒng)治和殖民影響，對內(nèi)實行民主和民族和解，實行土地國有化及主要基礎(chǔ)設(shè)施的國有化，對廣大民眾實行最低的社會福利的保障制度。第三世界這樣一條正確的道路選擇，在本質(zhì)上是具有社會主義性質(zhì)的民主道路。正是由于這一點，形成了中國人民與廣大第三世界人民的共同愿望，共同目標(biāo)和共同道路。　　

就當(dāng)代世界國際政治和經(jīng)濟次序的現(xiàn)狀看，就是要在對全世界范圍內(nèi)繼續(xù)清理和徹底消除帝國主義【殖民】制度和新殖民制度的剝削和統(tǒng)治，從而真正地實現(xiàn)國家獨立和人們解放。這就是說，帝國主義的存在，使得世界上大多數(shù)國家在非【殖】時代實際上存在兩種發(fā)展道路，即后【殖民】的道路和【與共殖】的道路。【與共殖】的道路，就是共同發(fā)展和共同繁殖的道路，而后【殖民】的發(fā)展道路，就是成為美帝國主義的附屬國，在經(jīng)濟上仍然變成美帝的殖民地。其準【殖民】的道路，是走不通的，也是與歷史的發(fā)展潮流相背離的。　　

　　當(dāng)然，斯大林逝世以后，蘇修叛徒集團在國際關(guān)系上熱衷于同美帝開展軍備競賽，從而把“兩極對抗”變成了“兩霸爭雄”。雖然這樣的【東西斗艷】已經(jīng)嚴重背離了社會主義的基本原則，雖然其結(jié)果對于國際共產(chǎn)主義運動而言是【稀花信】的結(jié)局，但由于毛澤東同志及其領(lǐng)導(dǎo)的中國人民成功地擔(dān)當(dāng)了國際共產(chǎn)主義運動的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，現(xiàn)代世界的歷史仍然形成了的碩果累累的【果實】。　　

從人類世界的歷史進程來看，如果沒有抗美援朝開創(chuàng)的殖民地國家的解放運動和【南北爭奇】的的【南北】國際政治關(guān)系，沒有第三世界對于帝國主義形成的【全球】范圍“大包圍圈”這樣的世界政治格局，那么，人類的前途和命運以及國際共產(chǎn)主義運動的狀況又必將是另一番景象了。正因為如此，世界各國人民到現(xiàn)在還在普天同慶，慶祝中華民族培育了毛澤東同志這樣一位第三世界人民共同的偉大領(lǐng)袖，慶祝毛澤東同志開辟了殖民地國家的獨立和解放運動，開辟了人類歷史的新紀元。《七律紅梅頌》用【萬卉紅梅與共殖】深情和確切地表達了第三世界人民對毛澤東同志的無比愛戴和無限敬仰，也從世界歷史高度總結(jié)了抗美援朝無愧于開辟人類歷史新紀元的偉大的【一戰(zhàn)風(fēng)標(biāo)】。

附：七律.紅梅頌—紀念抗美援朝戰(zhàn)爭六十周年　　

　　許博士　　

　　半島煙云甲子遲，全球冷熱待輪時。　　

　　東西斗艷稀花信，南北爭奇遍果實。　　

　　一戰(zhàn)風(fēng)標(biāo)驚列位，百年雪恥泰諸黎。　　

　　而今彼岸玫瑰謝，萬卉紅梅與共殖。　　

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