穿越時(shí)空的《金瓶梅》
時(shí)間:2010年08月27日 來(lái)源:求是理論網(wǎng) 作者:李業(yè)成
臺(tái)灣學(xué)者侯文詠說(shuō)“《金瓶梅》其實(shí)是在寫當(dāng)代社會(huì)”。一語(yǔ)道出眾人的感受。
《金瓶梅》取材于北宋末期，反映的社會(huì)是晚明時(shí)期。無(wú)論是北宋末期、晚明還是現(xiàn)在，都在一個(gè)歷史交匯點(diǎn)上，好像時(shí)間沒有流動(dòng)，而是在輪回。讀《金瓶梅》自覺不自覺地讓人與現(xiàn)在聯(lián)系在一起，一個(gè)死去的西門慶詐尸還陽(yáng)，一個(gè)死去的晚明社會(huì)詐尸還陽(yáng)。《金瓶梅》是一部小說(shuō)，小說(shuō)被稱為“信史”，有學(xué)者稱“《金瓶梅》是繼《史記》之后的一部最全面的歷史巨著”，這與清人張竹坡稱《金瓶梅》“純屬史遷之妙”觀點(diǎn)是一致的。從“一切歷史都是當(dāng)代史”的觀點(diǎn)看《金瓶梅》，《金瓶梅》寫的是現(xiàn)在。
西門慶那樣的發(fā)家模式，在中國(guó)社會(huì)是常見的，先是市井惡霸式發(fā)家，由市井惡霸變豪惡，然后依靠權(quán)力，最后投身權(quán)力，西門慶如果只憑市井惡霸或豪惡身份，最終成不了什么大氣候，他傍上了官、做了官之后，有了國(guó)家機(jī)器的保護(hù)，他作惡的能量就升級(jí)了。權(quán)力腐敗導(dǎo)致社會(huì)腐敗、官場(chǎng)腐敗，國(guó)家機(jī)器保護(hù)并慫恿這樣的壞人。司法腐敗自然不是今天的事，在《金瓶梅》那個(gè)時(shí)代或許還不是最爛，但一定還有更爛的時(shí)候。權(quán)力腐敗導(dǎo)致的一切后果都是相同的。西門慶知法犯法褻瀆法律根本不當(dāng)回事，命案不問兇犯先問財(cái)利，讓這樣的人執(zhí)法，法律還會(huì)有什么公正可言。讀《金瓶梅》便讓人想到了現(xiàn)在，酒氣財(cái)色如出一轍?！督鹌棵贰访鑼懙氖且粋€(gè)勢(shì)利社會(huì)，這個(gè)勢(shì)力社會(huì)無(wú)非來(lái)自權(quán)、錢、勢(shì)。《金瓶梅》是一個(gè)銀子社會(huì)，正如現(xiàn)在的金錢社會(huì)?！督鹌棵贰防锇l(fā)生的事，就好比眼前的事?，F(xiàn)在被抓的貪官，西門慶身上的惡習(xí)幾乎全部占滿。西門慶以酒色著稱，以淫著名，現(xiàn)在的許多貪官如張二江徐其耀之流，超過西門慶。西門慶官衣官帽進(jìn)衙門，便衣小帽進(jìn)花街柳巷，現(xiàn)在許多官比西門慶有過之而無(wú)不及。
明代是一個(gè)資本主義萌芽時(shí)期，追求經(jīng)濟(jì)利益的瘋狂到了晚明已成病態(tài)。人們的物欲膨脹到了極致。對(duì)于西門慶來(lái)說(shuō)，第一是銀子，第二是銀子，第三還是銀子。這樣的一個(gè)人，為了銀子，便無(wú)惡不作。金錢腐蝕了社會(huì)，金錢腐蝕了權(quán)力，金錢腐蝕了官，這樣一來(lái)，社會(huì)的法律、正義、道德和社會(huì)倫理全部被破壞了。西門慶以市井流氓惡霸發(fā)家，有了銀子，搖身一變就成了官，而且是執(zhí)掌一方法律治安的最高長(zhǎng)官，受五品大夫之職。銀子就有這么大的魔力。這種濫權(quán)、濫綱、濫治現(xiàn)象，完全是銀子說(shuō)話。權(quán)力產(chǎn)生腐敗，在《金瓶梅》那個(gè)時(shí)代，是最好的闡釋。這種權(quán)力產(chǎn)生腐敗的定性，沒有時(shí)間差，無(wú)論宋代、明代，還是當(dāng)下，都讓人看得很清晰。
《金瓶梅》時(shí)代是一個(gè)浮躁得讓人心焦口渴的社會(huì)，是一個(gè)腐敗得讓人憂心如焚的社會(huì)。握權(quán)者一個(gè)個(gè)擁權(quán)自肥，大面積的腐敗和癱瘓，幾乎叫人絕望。西門慶當(dāng)官之后，更加瘋狂聚財(cái)，權(quán)助財(cái)源，亦官亦商，商人利滾利，官利“驢打滾”。用《金瓶梅》里的話說(shuō)：“功名全仗鄧通成?！编囃?，漢文帝時(shí)的寵臣，因枕著文帝的大腿吸膿瘡獲得寵幸，文帝允許他私人鑄錢，鄧通富可敵國(guó)。鄧通就成了錢的代稱。無(wú)論市井還是官場(chǎng)，一切都靠錢鋪路，西門慶除了作惡之能便是送禮送銀子之能。《金瓶梅》第三十九回寫道：“看看臘月時(shí)分，西門慶在家亂著送東京并府縣、軍衛(wèi)、本衛(wèi)衙門中節(jié)禮。”到處都要打點(diǎn)到。過年是民間風(fēng)俗，過年送禮卻是官場(chǎng)風(fēng)俗。西門慶后期投身官場(chǎng)，無(wú)論升官還是發(fā)財(cái)，全靠送禮送銀子。蔡京過生日，西門慶往東京送壽禮，“迤邐而行，朝登紫陌，夜宿郵亭，相遇的都是各路文武官員進(jìn)京慶賀壽誕”，這浩蕩的跑京送禮大軍，一直絡(luò)繹到今天。明代的官老爺氣派最重，官吏出行(蔡御史)：“清蹕傳道，雞犬皆隱退。藍(lán)旗清道官跟隨，與蔡御史坐兩頂大轎，打著雙檐傘……兩邊鼓樂吹打?！?第四十九回)黃太尉出行：“黃太尉穿大紅五彩雙掛繡蟒，坐八抬八簇銀頂暖轎，張打茶褐傘。后邊名下執(zhí)事人役跟隨無(wú)數(shù)，皆駿騎咆哮，如萬(wàn)花之爛錦，隨鼓吹而行。黃土墊道，雞犬不聞，樵采遁跡。人馬過東平府，進(jìn)清河縣，縣官黑壓壓跪道旁迎接，左右叱道起去?！?第六十五回)想想這情景，這與現(xiàn)在警車開道的架勢(shì)有什么差別？有人盛贊《金瓶梅》的作者能預(yù)知四百年后的今天，實(shí)際上是今天與四百年前的社會(huì)驚人的相似。
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