怎一個(gè)“俗”字了得！
馬望野
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諸多讀者、觀眾，對(duì)諸多文藝創(chuàng)作說三道四，這是很正常的。眾口難調(diào)嘛，每個(gè)作家、藝術(shù)家，都不可能滿足所有受眾的要求，這也是可以理解的。但是，如果長(zhǎng)時(shí)間地全面地處于這種狀態(tài)，那就是問題了，就應(yīng)該加以研究了，這也是很正常的，這也是可以理解的。近日，有人語重心長(zhǎng)地指出：近年來，文藝創(chuàng)作存在一些問題，特別是低俗化、娛樂化傾向嚴(yán)重。這位同志質(zhì)疑：據(jù)說現(xiàn)在一年創(chuàng)作歌曲在兩萬首以上，但是真正為廣大群眾所傳唱的有多少首？現(xiàn)在一年創(chuàng)作的小說等文學(xué)作品汗牛充棟，但真正為廣大讀者所一致公認(rèn)的力作有多少部？出版業(yè)一年出版各類出版物30萬種，但真正能與我們先輩幾千年為我們留下的8萬種歷史典籍比肩的作品有多少？我們?nèi)珖?guó)幾百個(gè)電視頻道，數(shù)以千萬計(jì)的文化節(jié)目，真正的有豐富文化內(nèi)涵、高尚文化品位和品格節(jié)目又占多大比例？我們每年生產(chǎn)400多部影片，上萬集電視劇，其中能與我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品并駕齊驅(qū)的傳世力作占多大比例？熱遍全國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)浪潮中，逐利、炒作，托假的“虛火”占多大成分？這些提問，的確如醍醐灌頂，發(fā)人深思。對(duì)于這一些問號(hào)，各有各的答案，當(dāng)然也是并不奇怪的。“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”嘛！對(duì)于上述問題的產(chǎn)生，其實(shí)大家早有議論。這位同志指出，有的藝術(shù)家公開表示，他的創(chuàng)作目的主要是娛樂，不追求深刻的思想內(nèi)涵，不追求深層次的心理需要和人文關(guān)懷。創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，模仿之風(fēng)盛行。這位同志指出，還有一些是急功近利、金錢至上、追逐成名不擇手段，在炒作和包裝上尋找出路，用低級(jí)的噱頭和聳人聽聞、甚至喪失道德底線的所謂“賣點(diǎn)”吸引眼球。一些作品通過暴力色情、陳腐迷信、八卦奇聞來促銷謀利。這位同志還概括說，其原因有三。一是市場(chǎng)導(dǎo)向的負(fù)面影響。二是受全球藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的影響。三是文藝批評(píng)流于形式，助長(zhǎng)了低俗化的趨勢(shì)。。。。。。（《人民日?qǐng)?bào)》〉2010/08/09 蔡 武：《低俗之風(fēng)，豈可聽之任之》〉）照我看來，這些高見，都不無道理，亦不能置若罔聞?！ ?/p>
可是，如果你要問我個(gè)人的具體意見呢？我可就說不好說不上來了。一來，我只是諸多受眾中的一個(gè)個(gè)體，不具有任何的代表性。二來，我所見到和聽到以至想到的界面很有限，不可能了解和把握全局的態(tài)勢(shì)。三來，我的看法只能是管窺蠡測(cè)，不足以為高人、方家道也。不過，在下卻愿意把我知道的議論和褒貶提供出來，讓諸位網(wǎng)友參考。
賴聲川先生，是大陸和寶島很有影響的作家和導(dǎo)演，在世界劇壇也頗受矚目，被人譽(yù)為“華語戲劇界旗幟性人物”。最近，他對(duì)北京的記者所說的一番話，我以為的確是發(fā)聾振聵，很值得引起深思。他說：“從2006年到今天，我在一次一次地接觸中發(fā)現(xiàn)內(nèi)地在某些地方發(fā)生了一些偏差，價(jià)值觀似乎變成了物質(zhì)和金錢，這也使得內(nèi)地表演藝術(shù)的生態(tài)變得很功利。這就造成了一種錯(cuò)覺，戲劇只是娛樂，這很危險(xiǎn)。我始終記得美國(guó)著名戲劇家阿瑟·米勒在《推銷員之死》百老匯演出50周年紀(jì)念時(shí)說過的一番話：‘當(dāng)年最好的戲一定是在百老匯首演，但是現(xiàn)在卻變成了最有創(chuàng)意的戲最后一個(gè)到百老匯，這說明百老匯已經(jīng)沒有了實(shí)驗(yàn)的空間。當(dāng)年那個(gè)叫戲劇，現(xiàn)在則叫娛樂?！療o論美國(guó)，還是在臺(tái)灣或是大陸，都已經(jīng)走入了以消費(fèi)為中心的時(shí)代，一切都被物化，在這樣的環(huán)境下，表演藝術(shù)是可以讓人的生活品質(zhì)變得更好，所以我希望用自己小小的力量幫助內(nèi)地文化的發(fā)展?！彼€坦言，“這么多年來，我從來沒去想過市場(chǎng)，其實(shí)創(chuàng)作的時(shí)候考慮市場(chǎng)是一個(gè)陷阱，之中難免會(huì)有妥協(xié)和缺陷。現(xiàn)在很多人都以為話劇就意味著商機(jī)，但殊不知每次看戲的觀眾中一半以上都是第一次看戲的，第一次的經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)會(huì)影響他們下一次的選擇。如果看了一個(gè)爛戲，他可能以后不會(huì)再進(jìn)劇場(chǎng)了。所以想進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)作者一定要慎重。我常常和我的學(xué)生說你到底想對(duì)世界說什么，世界又憑什么聽我們說話，一定要有自己的思考。”無怪乎在首都采訪他的記者感嘆地說：“4年來，北京觀眾對(duì)這位臺(tái)灣導(dǎo)演的了解甚至超過了很多身邊的導(dǎo)演，但每次似乎已經(jīng)沒有了新鮮話題的賴聲川又總能拋出一些值得借鑒的觀點(diǎn)?！保ā侗本┣嗄陥?bào)》2010/07/29 本報(bào)記者郭 佳：《賴聲川：喜劇只是娛樂,很危險(xiǎn)》）朋友，難道你不認(rèn)為，他的觀點(diǎn)，確實(shí)是“值得借鑒”嗎？
以上就算是文藝創(chuàng)作的勞動(dòng)者的看法吧。下面講講來我們文藝創(chuàng)作欣賞者的想法。一位山東老鄉(xiāng)在《文藝報(bào)》的“讀者評(píng)論”呼吁《作家應(yīng)直面“集體性缺失”》。他直抒胸臆地寫道：“不管承認(rèn)與否，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，在某種程度上是以慘重的精神犧牲為代價(jià)的。犧牲的重要標(biāo)志是國(guó)人精神層面上長(zhǎng)時(shí)間的集體性缺失。而這種缺失如不及時(shí)遏止、改變，勢(shì)必會(huì)造成整個(gè)民族的精神危機(jī)。這一點(diǎn)，絕不是危言聳聽，而是被嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所證明，并將繼續(xù)深度證明。如一些地方、單位、部門、層級(jí)官德的集體性缺失，造成腐敗風(fēng)氣蔓延且愈演愈烈，傷害民心、糾集民意；優(yōu)良傳統(tǒng)美德的集體性缺失，造成國(guó)民素質(zhì)降低，社會(huì)秩序混沌；誠(chéng)信集體性缺失，造成國(guó)民凝聚力下滑，各種矛盾加??；公平公正集體性缺失，造成社會(huì)層級(jí)分化明顯，阻礙事業(yè)和諧穩(wěn)定發(fā)展；公共文明意識(shí)集體性缺失，造成‘臟亂差’、‘低老壞’隨處可見，甚至有損國(guó)家形象，以及由此引發(fā)的各類群體沖突，腐敗、涉黑、兇殺大案，制假販毒、偷盜搶竊、賣淫嫖娼案件，重大責(zé)任安全事故，決策性經(jīng)濟(jì)損失典型案例……給人們太多的‘黑色記憶’。對(duì)此，國(guó)人憂心忡忡、憤懣重重。作家一直被認(rèn)為是社會(huì)的良心與良知。這些年來，中國(guó)作家對(duì)國(guó)家的走向與發(fā)展一直在高度關(guān)注，也能直抒己見發(fā)出自己的聲音。這里要說的是，作家從發(fā)力到發(fā)聲，與人民的要求和愿望，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至感到太弱了，有的作家沉緬在風(fēng)花雪月、小橋流水中太久或是太看重商業(yè)化寫作而丟失了自己。面對(duì)中國(guó)種種‘缺失’現(xiàn)狀，我們不是要求作家搞情緒化的偏頗與沖動(dòng)，當(dāng)什么高高在上的‘代言人’、‘救世主’，甚至濫用優(yōu)勢(shì)，引發(fā)怨恨，破壞穩(wěn)定，而是要求作家作為具有社會(huì)‘良心良知’的一員，看到‘集體性缺失’的危害性、增強(qiáng)直面‘集體性缺失’的勇氣，自覺承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)真深入社會(huì)，全面了解狀況，求實(shí)分析得失，冷靜準(zhǔn)確地書寫，用文字發(fā)出吶喊，抨擊丑惡、伸張正義，呼喚真摯，展現(xiàn)善美，向人心與靈魂種植正確的方向感、價(jià)值觀以及人性溫暖與道德情懷，引領(lǐng)中華民族傳統(tǒng)美德的‘集體性回歸’，在時(shí)代大潮中創(chuàng)造中華民族物質(zhì)文明與精神文明的嶄新世紀(jì)。我們相信，具有光榮傳統(tǒng)的中國(guó)作家最終能做到這些?！保ā段乃噲?bào)》2010/08/04 劉樂藝[山東])：《作家應(yīng)直面“集體性缺失”》朋友，我不知道，你對(duì)上述言辭有什么意見 ？我可是贊成的 ?！ ?/p>
如果您要問我為什么？因?yàn)?，我忽然想起了魯迅。就在前幾天?月9日的《環(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道，當(dāng)年讓魯迅“棄醫(yī)從文”的那組幻燈片，目前已在他就讀的日本東北大學(xué)醫(yī)學(xué)部找到。原來，他東渡學(xué)醫(yī)，是由于“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回家來，救治像我父親似的被誤診的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)維新的信仰?！笨墒钱?dāng)他看到在學(xué)校里放映的、拍攝于我國(guó)遼寧開原、記錄日俄戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的幻燈片中，日本軍人面向地上跪著的一個(gè)中國(guó)人揮起戰(zhàn)刀，而后景站著的許多中國(guó)同胞卻好奇地在圍觀這個(gè)血腥的場(chǎng)面，這一幕景象，使他的心靈受到了極大的刺痛。他認(rèn)為，“日俄兩國(guó)在中國(guó)的土地上進(jìn)行骯臟的戰(zhàn)爭(zhēng)，是對(duì)中國(guó)主權(quán)的蹂躪，腐敗的清王朝喪權(quán)辱國(guó)，人民又不覺醒，是中國(guó)落后的根源，看來，學(xué)醫(yī)并非一件緊要的事情，主要的在于改變?nèi)藗兊木?，要喚醒人們，中?guó)才有希望。”（《環(huán)球時(shí)報(bào)》2010/08/09 王錦思：《這張幻燈片改變魯迅一生》）在《藤野先生》（1926/10/12，見《朝花夕拾》）的紀(jì)念文章中，魯迅提到過這件事。更早的1922年12月3日在《〈吶喊〉自序》里他是這樣回憶的：“因?yàn)閺哪且换匾院?，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是要改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！?925年7月22日，他更明確地指出：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。”（《墳·論睜了眼看》）。1933年12月20日夜《致徐懋庸》的信中，他還進(jìn)一步這樣具體地闡明：“文學(xué)與社會(huì)之關(guān)系，先是它敏感的描寫社會(huì)，倘有力，便又一轉(zhuǎn)而影響社會(huì)，使之變革?！迸笥眩斞赶壬臅?，抄到這里，您大概也可以明白我支持劉樂藝先生建議的理由了吧？
其實(shí)，劉樂藝這些讀者、觀眾們的意愿，和我們的許多作家、藝術(shù)家是心有靈犀一點(diǎn)通的。這里只抄一抄軍旅作家李鳴生同志，對(duì)《文藝報(bào)》記者采訪所講過的幾句話吧。近日，繼《飛向太空港》、《澳星風(fēng)險(xiǎn)發(fā)射》、《走出地球村》、《遠(yuǎn)征赤道上空》、《風(fēng)雨“長(zhǎng)征號(hào)”》、《千古一夢(mèng)——中國(guó)人第一次離開地球的故事》之后創(chuàng)作的李福澤的傳奇故事第七部航天題材作品之后，李鳴生又出版了在反映在荒無人煙的戈壁灘上孤軍奮戰(zhàn)的《發(fā)射將軍》。而寫完《發(fā)射將軍》后，李鳴生的目光又從天上回到地上，轉(zhuǎn)向了對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的思考。《文藝報(bào)》記者王覓在他的報(bào)道里寫道：“目前，李鳴生對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題深感到焦慮不安，他希望作為知識(shí)分子的作家們的筆觸能真正切入中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，能對(duì)當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)先‘發(fā)言’，再‘唯美’。他說，巴金老人一生追求的是要講真話，雖然這很難，但唯其如此，更需要作家們以筆為旗，以良知為劍，鞭笞邪惡與腐敗，呼喚正義與真誠(chéng)。社會(huì)的進(jìn)步即便不能大踏步地推進(jìn)，但哪怕只能一寸寸地往前挪動(dòng)，就總比倒退或停滯不前好。”（《文藝報(bào)》2010/08/06 王 覓：《航天文學(xué)的堅(jiān)守者——訪作家李鳴生》）讀完這則報(bào)道，我不禁又記起魯老夫子說過的一番話。那是1935年12月30日，魯迅在《且介亭雜文·序言》里寫的就再也明白不過了，他說：“現(xiàn)在是多么切迫的時(shí)候，作者的任務(wù)，是在對(duì)于有害的事物，立即給以反響或抗?fàn)?，是感?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足。潛心于他的鴻篇巨著，為未來的文化設(shè)想，固然是好的，但為現(xiàn)在抗?fàn)?，卻也正是為現(xiàn)在和未來的戰(zhàn)斗的作者，因?yàn)槭У袅爽F(xiàn)在，也失掉了將來。”這真不能不叫人感動(dòng)和感嘆，我們一直在“全心全意為人民服務(wù)”的作家、藝術(shù)家們，他們的心，也是和魯迅相通的??！
當(dāng)然，要能夠?qū)崿F(xiàn)完成讀者、觀眾和作家、藝術(shù)家上述共同的希望和要求，冷靜而清醒地思索、考慮起來，那也還有一段漫長(zhǎng)的路要走，有一座陡峭的山坡要爬。香港特區(qū)的《明報(bào)》指出：“文化問題不能單在文化范圍內(nèi)解決。在當(dāng)下個(gè)人主義、精英主義和工具理性盛行的時(shí)代，要重建集體主義、平等主義和價(jià)值理性時(shí)代下克己、利群的傳統(tǒng)道德觀念確實(shí)有很大難度。之前有官方媒體提出，要大眾‘以審美抗御’‘物欲癥’，類此就未免有些理想化。”“‘低俗文化’的泛濫以及中國(guó)社會(huì)當(dāng)前的道德困境未必就能完全在大眾層面內(nèi)解決?！薄皬牡赖禄伦愿呗毼?、高階層向下‘落勢(shì)化’移動(dòng)的角度來看‘反低俗’還應(yīng)有新的物件?！痹搱?bào)同時(shí)報(bào)道，“8月3 日至9月4日，北京將舉行2010國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)優(yōu)秀劇目展演，這是近十年來國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)規(guī)模最大、歷時(shí)最長(zhǎng)的一次展示。官方稱這次展示旨在發(fā)揮國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)的‘導(dǎo)向性、代表性和示范性作用?！保ā睹鲌?bào)》：《反‘低俗文化’須從源頭反起》2010/08/03）。。。。。。。這無疑是應(yīng)份的、必須的。但是，我們也不能不看到，過去這么些歲月，國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)在“導(dǎo)向性、代表性和示范性作用”方面，并非全是可圈可點(diǎn)、可稱可贊的。雖然，其濫觴的責(zé)任并全在他們自己。何況，其他單位的版面、篇幅、熒屏、銀幕、歌會(huì)、舞場(chǎng)、網(wǎng)吧。。。。。。其中的負(fù)面材料，比他們多了去了，幾乎一概被聽之任之，那又該找誰算帳去？
真是，怎一個(gè)“俗”字了得！
（2010/08/13）
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