《唐山大地震》的十大惡心處
《唐山大地震》其實是一個掛著大地震幌子的流水帳作業(yè)。在試映的時候，媒體記者謊稱影院里哭聲一片，其實后有良心的媒體說，這不過是一種忽悠人的謊言。
如果說這樣的電影，也能感動人，那么，是太低估了觀眾。
如果說這樣的電影是獻(xiàn)給唐山人的，那么，倒不如說這個電影是對唐山人的污辱與丑化。
這個電影的感動人之處，幾乎很少見到，但惡心之處，卻如骨梗喉，不得不說。
惡心一：地震前的做愛
影片里的父親與母親說到孩子，不知怎么的，突然間就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情欲，迫不及待地爬到車子的后車廂里。
然后元妮說：“全唐山就咱倆干這事。”
“車震門”事件發(fā)生，然后是大地報復(fù)似地發(fā)生地震。一場毀滅性的大地震突然降臨了。而這個電影給人的感覺，正似乎是這不適當(dāng)、不恰當(dāng)?shù)摹案蛇@事”引起了雷霆震怒，大地發(fā)威。
我不知道為什么要在災(zāi)難前的發(fā)生一剎那，要讓鏡頭對準(zhǔn)在中國人的想象中一直與不潔相連在一起的性交。
《2012》中發(fā)生的毀滅性的災(zāi)難來臨的時候，主人公們有在床上干這事嗎？《后天》中有如此嗎？
我們回過頭看看好萊塢電影里，像《但丁峰》、《龍卷風(fēng)》等等，當(dāng)里面的災(zāi)難不期而至之前，有沒有主人公迫不及待地發(fā)生性關(guān)系？
似乎沒有。但《唐山大地震》卻用這個少兒不宜的鏡頭，開始了災(zāi)難的前奏，骨子里透出馮小剛揮之不去的低俗趣味。
惡心二：搶冰棍的鄰居小孩
影片里，當(dāng)父親給錢讓姐弟倆去買冰棍的時候，鄰居的一個大小孩突然沖上來，搶了弟弟的冰棍，然后姐姐反戈一擊，推倒了那個搶冰棍的小男孩。
我不知道電影為什么要設(shè)置這樣的一個情節(jié)。是想說明，唐山的小孩就是如此地充滿著暴力的搶劫屬性？是這個城市的未來一代充滿著殘忍的習(xí)慣？是因為當(dāng)年生活的貧窮？但即使如此，也不應(yīng)該導(dǎo)致這種公然在光天化日搶劫行為的發(fā)生。
電影既然在災(zāi)難發(fā)生前的有限篇幅里，就表現(xiàn)了唐山的現(xiàn)實生活里，充滿著危機(jī)與恐懼，讓姐弟倆不敢在外面呆上片刻，那么，唐山這個城市，由里到外都是不安全的。在外面，面臨著別人的搶劫，回到家里，面對的是滅頂之災(zāi)。那么，唐山在影片里是一個徹頭徹尾的恐怖之地。
馮小剛，你對得起唐山人民嗎？
惡心三：母親的選擇
母親是重男輕女，影片里有一個細(xì)節(jié)，當(dāng)女兒與兒子一抱著電風(fēng)扇回家的時候，母親只有一個什么食物，但是沒有給女兒，而是給兒子，說只有一個，當(dāng)時女兒的表情是相當(dāng)不悅的。
其實母親完全在這一點上把那個食物分成兩半邊，給兒女各半邊，就可以解決這種偏心的問題。
電影工于心計地設(shè)置了一個二難的選擇命題：一塊石板的一頭，各壓著一個兒子與女兒，只能救一個，母親必須面臨著痛苦的選擇。
這是電影的眼。但這個眼的合理性卻令人質(zhì)疑。這一點上，我們姑且相信電影這個重要的“眼”的設(shè)置。電影意圖通過個伏筆，埋伏下一個災(zāi)難對人生的影響。
母親在電影里作出了選擇，并且沉沉地傷害了女兒。而實際上，在民間流傳著許多這樣的二難選擇題，比如其中有救老婆還是救母校的選擇題。但這種選擇題從來沒有人真的卻面對，中國人采取的辦法就是回避，是讓事態(tài)自己發(fā)展。
而在影片里卻過于嚴(yán)酷地強(qiáng)調(diào)了母親的選擇。她清晰地表達(dá)了選擇“弟弟”。一個母親，在此刻會無所適從，會作出一個真正的符合母親身份的選擇。
但這樣一來，電影就無法編演下去，于是，母親為了編導(dǎo)的需要，進(jìn)行了一次惡心的選擇。
其實在天災(zāi)面前，人是無法選擇的，但電影惡心之處，就在于，它把天災(zāi)轉(zhuǎn)化人禍的選擇。母親在地震中本身是受害者，但在電影里，她卻成了一個害人者，是害死女兒的人。電影就這樣巧妙地轉(zhuǎn)移了災(zāi)難的因果邏輯線，而把控訴的焦點對準(zhǔn)了母親。
這是編導(dǎo)的可惡與惡心所在。
惡心四：養(yǎng)母的曖昧
影片中姐姐長大后，一天夜里做惡夢，繼父親為她按摩，其實這個場面是好溫馨的，說明了父女倆達(dá)到了一種融洽的地步，但繼母卻對繼父抱怨說，他穿著不雅，似乎繼父對著女兒有著非份之想似的。
影片從頭到尾沒有表現(xiàn)王登對這對有恩于她的繼父母的感激之情，反而因為她的存在，導(dǎo)致了繼父母之間的爭吵。
其實整個電影看下來，最令人可憐的是陳道明扮演的繼父。他對女兒無私的奉獻(xiàn)，卻沒有對女兒產(chǎn)生向心力。
后來女兒在學(xué)校里早戀、懷孕，莫名其妙地失蹤，再嫁給外國人，都沒有看到她對養(yǎng)父母的那種報恩的思想。
惡心五：謳歌母親身上的封建道德
影片里充滿著一種封建的道德說教，在此基礎(chǔ)上，虛設(shè)了影片里的母親的所謂崇高與偉大。其中母親有一段對兒子的獨(dú)白，基本把她的守節(jié)動機(jī)表露無遺：“你爸拿命換的我，要不是他拽我一下我就進(jìn)去了。哪個男的能用命對我好啊？我一輩子都給當(dāng)媳婦，我一點都不虧。”
這簡直是從一而終的封建思想的最民間版本。
在影片最后，母親在墓地處再次對兒女說：“我要是過得花紅柳綠，更對不起你們了。我沒有辦法原諒自己。”
為什么母親不能過得花紅柳綠？電影在用一種奇怪的道德尺子來制造這種滅情除欲的道德貞節(jié)坊。
惡心六：王登兩年不回家
陳道明到女兒的學(xué)院看王登。發(fā)現(xiàn)里面女兒與一個男青年廝守在一起，從他們開門后匆匆整衣的動作來看，里面基本是一場“艷照門”的情節(jié)。
陳道明此次來，是來告知女兒，她的養(yǎng)母不行了，希望她回去看看，而這個唐山的孤兒呢，卻在宿舍里過早地品嘗著禁果。
她有沒有對養(yǎng)父母的感恩之情？沒有看出來。她應(yīng)該懂得，自己的親生母親選擇了對她的棄守，而一個沒有血緣關(guān)系的養(yǎng)父母卻把所有的愛都給了她，她應(yīng)該懂得這種感情對于她的一生來說，都是彌足珍貴的，她都應(yīng)該無所顧忌地去珍惜這種情感，而她，卻似乎從小到大，都違拗著養(yǎng)父母的意志。繼父讓她去看電影，她執(zhí)意地離開繼父母，只身離去，其實養(yǎng)父母也是意圖帶著長大成人的女兒在公共場所顯擺一下，展現(xiàn)一下他們收養(yǎng)一個孩子所獲得的理所當(dāng)然的天倫之樂，但這一切，影片里的女兒卻毫不知趣地剝奪了。
后來繼父提及要帶王登到唐山去一趟，他自己開車，但王登卻冷漠地回絕了。繼父實際上非常尊重她的出身來源，毫不回避她的鄉(xiāng)土身份，愿意讓她重溫過去的那種親情，而對這一般養(yǎng)父母來說，是并不容易做到的。但是王登卻沒有任何感激。
惡心之七：王登懷孕不打胎是因為唐山人。
王登懷孕段落從她在靈隱寺里禱告開始。男友勸她做人流，這時，一個奇怪的邏輯出現(xiàn)了，就是她的母親拋棄了孩子，那么，她絕不能像她母親那樣，拋棄孩子，殺死一個生命。
她對著男友說：你不懂唐山人。
不知道這與唐山人有什么關(guān)系。唐山有生命喪失之痛，但這與人流的補(bǔ)救措施有什么關(guān)系。
難道地震殺手與人流的醫(yī)院流產(chǎn)，可以劃上等號么？
再回過頭來看看王登的懷孕吧。我不知道她這樣行為對得其誰。她的懷孕，應(yīng)該說是一次意外，或者用電影里的陸毅的話用，叫一次“事故”，她的目的，并不是有意來制造一個生命，來致敬唐山大地震中的生命逝去。因此，可以說，她的懷孕，僅僅是一個女人的歡愉的意外后果。
想想吧，一個唐山孤兒，那么多解放軍把她從劣境中救了出來，她的養(yǎng)父母提供了最溫暖的關(guān)愛，消釋她身上的精神上的創(chuàng)傷，但她卻在學(xué)校里放縱情愛，置養(yǎng)父母于腦后，直到懷孕。
有了孩子，她絕不打掉，因為她是唐山人。
按照她的邏輯，唐山人從不進(jìn)行流產(chǎn)手術(shù)了。
惡心之八：王登的男友竟然旁若無人地打籃球。
影片里的陳道明代表了觀眾，狠狠地給了王登男友的一個耳光。
唐山大地震的悲劇并沒有結(jié)束。如果說是自然災(zāi)難造成了孤兒的產(chǎn)生，那么，影片里的王登的男友，則是另一個悲劇的制造者，他繼續(xù)在制造著一個沒有父親的孩子。
當(dāng)然，王登也難逃其責(zé)任。男友欲打掉孩子的期望，也許是正確的，至少可以減少一個父母都在的孤兒的存在，但王登在一種奇怪的邏輯作用下，只看到不應(yīng)該傷害一個腹中的生命，卻不知道，她在制造另一個孤兒。她生下孩子，卻不能給她一個完整的親情的愛。她明知自己的失去親人之愛的痛苦，但她并沒有珍惜給下一代人創(chuàng)造一個完整的愛的機(jī)會。我想真正的唐山人，更會珍惜這種親情之愛，他們會斟酌著考慮，如何給下一代人更健康的并不重復(fù)自己的圓滿的愛。
所以王登執(zhí)意地退學(xué)去生孩子，這是一種負(fù)責(zé)任的行為嗎？電影里回避了王登的女兒的精神創(chuàng)傷，其實這個小女孩沒有父親的尷尬狀態(tài)，不亞于影片開頭王登聽到母親拋棄她所受到的精神痛苦，因為那時候，王登的母親剝奪了她的生存機(jī)會，而王登則在女兒這一環(huán)節(jié)里，剝奪了女兒享有父親的機(jī)會。
惡心之九：王登嫁給了一個大她十六歲的外國人。
我不適當(dāng)?shù)叵胍幌拢捌镪惖烂靼缪莸睦^父，比王登大多少歲？
王登為什么要嫁給一個身在加拿大的外國人？
電影里沒有交待，這可能是原作者身在加拿大的緣故。
王登可以說是嫁給了一個父親。而我這時不適當(dāng)?shù)芈?lián)想到，王登在長大的時候，父親對她的復(fù)雜的愛，而這種愛，顯然被繼母甄別出來了，并且“不可理喻”地表達(dá)了她的妒意。
在王登遠(yuǎn)嫁之際，我想到了那個在敬老院里孤獨(dú)地度過殘生的繼父。
他的強(qiáng)健的父愛，為什么沒有給王登以深刻的印象？而王登在最后，還是去與那個曾經(jīng)殘忍卻棄絕她的母親相認(rèn)了，電影意圖在此大加煽情，但電影顯然忘記了另一個值得去感恩與想念的人。那就是王登的繼父。
惡心之十：最后的原諒。
有沒有可能出現(xiàn)母親跪在女兒面前說道歉的鏡頭？
憑常理講，中國人一般對過去的不快，是采取的是一種回避的態(tài)度，佯裝不知，我們不正是熟稔地處理過去令人尷尬的往事的嗎？
“相逢一笑泯恩仇”，是中國人對待往事處置的習(xí)慣。
但電影卻偏偏扯著那一個生拉硬扯出來的所謂“選擇”的主線，再次在影片最后隆重其事地作了一個大張旗鼓的了結(jié)。然后母女相通了，母親的犧牲，多年的恪守“從一而終”的理念，都獲得了意義。電影也圓滿地收起了它的虛偽的假惺惺的道德說教。
其實唐山人在震后重新組建家庭有著相當(dāng)?shù)钠毡樾裕捌瑓s借母親之口，禮贊了她的這種棄絕所謂的“花紅柳綠”的苦行僧生活，這不是向用繼續(xù)活下去的韌力去超越災(zāi)難的痛苦的唐山人刺了一刀嗎？
影片最后出現(xiàn)了一個真實的唐山人在紀(jì)念碑前的面孔。那么，這個唐山人后來有沒有結(jié)婚？如果他結(jié)婚了，按照影片里的母親的邏輯，“我要是過得花紅柳綠，我更對不起你們了？”，那么，真實生活中的唐山人，憑什么要背上電影里“對不起”的虛偽的可恥的“十字架”？
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
