《蝸居》講的是在城市里的掙扎和打拼、高房價、強制拆遷、戀愛中的欺騙和被騙、貧賤夫妻百事哀等凡人的生活。只要看上一兩集，就會在蘇淳、小貝、海萍或海藻身上找到自己的影子。海藻是一個“超生”的女孩，但兩姐妹的互相扶持讓我們看到手足之情的可貴，誰有權利說她不應該生到世界上來？海萍寧愿受苦受累也要生孩子而不“丁克”，寧愿自己吃速食面也要養大孩子，讓人們看到了母親的偉大，也讓人們意識到孩子是家庭的希望和最寶貴的財富。宋思明開著“借”來的越野車帶海藻兜風，讓人想到報紙上某女檢察長開“借”來的豪華車的新聞。劇集播出后，傳媒很快就在上海找到宋思明的生活原型。如此貼近現實的作品，就算拍得粗糙，也會得到一定程度認同，更何況是在藝術上非常成功的《蝸居》。
俄羅斯學者普洛普的《民間故事形態學》一書像分析化學一樣分析文學，認為任何故事都有七個負擔不同功能的角色：反面角色、協助者、救援者、公主和她的父親、送信人、英雄、假英雄。角色可以重疊或分解。依靠個人奮斗不屈不撓地在城市里生活下去的海萍是英雄。宋思明曾經幫助過陷入困境的海萍和海藻，是協助者和救援者。但她們的苦難從何而來？是高房價帶來的經濟拮據。按中國國土面積和人口平均計算，每個人擁有一塊足球場般大的土地，就算不能家家住別墅，也應比人口密度更高的日本和新加坡的老百姓住得好，沒理由“蝸居”，為何房價這么高？宋思明和房地產商權錢交易的情節給出了答案。因此，宋思明又是故事中的反面角色，是海藻悲劇的根源。
文藝作品必須導人向善而不能誨淫誨盜。故事選擇兩姐妹作主角，也就是兩個相近的人走不同道路的不同的結局的對比，讓人們看到堅持個人奮斗與依賴別人的不同后果，看到了人類尊嚴的價值。宋思明插手強制拆遷導致老太太慘死，暴露了衣冠禽獸的真面目，他最終的下場讓人們相信烏云遮不住太陽。老太太在強制拆遷中失去了生命，受宋思明誘惑當了職業二奶的海藻失去了青春和愛情，她們失去的，就是正義戰勝邪惡的慘重代價。
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