王蒙在中國當(dāng)代的文學(xué)史上，是占有一席之地的，他是一個(gè)有文學(xué)天賦的人。看問題的角度有些與眾不同。在解放初期寫出了與眾不同的小說《組織部新來的年輕人》，引起了社會(huì)的注目。因此被輿論嚴(yán)厲批評(píng)。還是毛澤東親自說了話以后，才保護(hù)了他，使他免受了更大的批判。所以，他從來不象別的那些右派分子一樣，一提到毛澤東就憤恨不已、罵聲連天。他是始終是尊重毛主席的。
王蒙不是一個(gè)情緒過激的人，也不是一個(gè)對(duì)偉大思想有堅(jiān)定信仰的人，更不是一個(gè)有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的人，而是一個(gè)非常機(jī)警的、有思想的作家，他應(yīng)對(duì)時(shí)世的態(tài)度和方法是非常的精明和圓滑的。幾十年來，他在文壇上和官場(chǎng)上，都知道怎樣保護(hù)好自己和不得罪別人。話該怎么說到什么程度，怎樣把握分寸，他都能熟練的運(yùn)用。而且他的思想深處，既固守著一些舊的封建傳統(tǒng)的東西，也極容易吸收外來資本主義文化形式和內(nèi)容，他是一個(gè)極其迅速的嬗變者。但是他的性格由于過于圓滑，社會(huì)的責(zé)任感不強(qiáng)烈、信仰不堅(jiān)定。又因?yàn)樗恢笔俏膶W(xué)界的領(lǐng)軍人物，再加上他當(dāng)過幾年的文化部長。這些年來，中國文壇形成遍地垃圾文學(xué)現(xiàn)象，是與他有著不可推卸的責(zé)任的。當(dāng)?shù)聡鴿h學(xué)家顧彬說中國的當(dāng)代文學(xué)都是垃圾時(shí)，王蒙竟然回應(yīng)道：“垃圾書也是文壇繁榮的表現(xiàn)。”這種近似于無賴的回答真的令人可笑和遺憾。使人對(duì)他的思想和人格產(chǎn)生了懷疑。
說起當(dāng)代中國的文學(xué)變成了垃圾文學(xué)的話題，可能有許多搞寫作的“坐家”至今還不肯承認(rèn)。雖然這是德國的漢學(xué)家顧彬說的，這些一貫崇洋媚外的人也是很不福氣，紛紛拿出自己的作品來做證。然而讓老百姓們一看，他們自己的東西還真的是垃圾。當(dāng)然，不是說所有的文學(xué)作品都是垃圾，還是有一些反映真實(shí)生活和生活中的美好事物的好作品的，如劉慶邦、裘山山等人的作品就中就有一些優(yōu)秀的作品，因?yàn)樗麄兊淖髌防锉┞读松畹恼鎸?shí)或者頌揚(yáng)了普通人民中的善良和偉大。然而，在中國當(dāng)代文學(xué)中占主流的那些作品，的確基本上都是垃圾。所不同的是：有的是泡沫垃圾、有的是沉淀垃圾。只是它們表現(xiàn)的外在形式不大一樣。
80年代初的時(shí)候，中國的文學(xué)出現(xiàn)過一段非常的繁榮時(shí)期。其主要原因是：那個(gè)時(shí)候的大學(xué)錄取率非常低，大多數(shù)的年輕人都被擠下了上大學(xué)的那座獨(dú)木橋。而搞文學(xué)創(chuàng)作似乎成了改變他們命運(yùn)的又一條道路，當(dāng)時(shí)的許多作家都是因?yàn)橐黄恼露雒淖兞俗约旱拿\(yùn)。那個(gè)時(shí)候，青年人中，大部分的人都以為自己是文學(xué)天才，為了出名都是拼命的在寫作。然而，真正有文學(xué)才華的畢竟還是少數(shù)，到了后來就基本上都改弦更張了。
文學(xué)刊物那個(gè)時(shí)候吃香的很，出版發(fā)行量動(dòng)輒就是幾十萬、上百萬份。那些嶄露頭角的那些作家們，隨著流行時(shí)尚寫夠了傷痕文學(xué)讓人民厭煩了以后，就又開始轉(zhuǎn)向了，名曰“百花齊放，”實(shí)際上是“雜草叢生”。名曰是：革命文藝的“春天”，實(shí)際上是到了革命文藝的“晚秋”。有寫武俠的、有寫風(fēng)花雪月、才子佳人的，也有的人開始模仿起外國的創(chuàng)作手法來。王蒙就是引進(jìn)外國“意識(shí)流”小說寫法的鼻祖，他們把中國的社會(huì)主義革命文學(xué)的描寫手法斥為因循守舊而踩到了腳下。使中國的文學(xué)在那些文人的“文人的生活也是生活”的叫囂聲中，與人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活脫了鉤。那些被共產(chǎn)黨平了反補(bǔ)發(fā)了工資而享受到了創(chuàng)作自由的那些“作家”們躲在自己的家里瞎編亂造、胡扯八道、信口雌黃、滿嘴噴糞起來。他們都是基本上沿著一個(gè)庸俗的道路走下去的。吹捧自己的家族、編造和歪曲歷史、宣泄自己病態(tài)的思想情緒。曾經(jīng)對(duì)社會(huì)和人民有積極的教育意義的文學(xué)作品被他們打入冷宮，中國的文學(xué)逐漸被他們變成了對(duì)人民有消極意義的甚至毒害意義的文化垃圾。
在一些真正屬于小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和封建階級(jí)作家們的“努力奮斗”之下，中國當(dāng)代文學(xué)逐漸的向垃圾文學(xué)的方向“奮勇前進(jìn)”，到現(xiàn)在，中國的現(xiàn)代文學(xué)的列車終于駛進(jìn)了遍地垃圾的死胡同。雖然說，造成這種情況是其他方面的一些原因所造成。但是，王蒙作為一個(gè)文學(xué)藝術(shù)界的領(lǐng)軍人物，對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)狀的造成是有著不可推卸責(zé)任的。
到了如今，王蒙七十多歲了，早就過了不惑之年了。對(duì)當(dāng)今的文化狀況還沒有清醒的認(rèn)識(shí)，還在固執(zhí)己見，不但不承認(rèn)當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)成為垃圾文學(xué)，還仍然在為這些垃圾文學(xué)開辟道路和辯護(hù)，現(xiàn)在就舉兩個(gè)小例子：
一：他在一公開的場(chǎng)合上講道：中國一些散文征集的稿費(fèi)千字四十元太少了，應(yīng)該增加到千字百元。他說這種話的后果是什么呢？是為了使中國的當(dāng)代文學(xué)更加庸俗化、垃圾化。為什么我這樣說呢？因?yàn)椋袊睦膶W(xué)之所以能夠長期存在并且活的很自在，就是因?yàn)樗麄兡切拔幕恕卑阎袊臅遒M(fèi)定價(jià)定的太高了。因?yàn)橹袊娜颂嗔耍词怪挥袔资f分之一的人讀他們的書，他們也會(huì)有相當(dāng)可觀的收入的。這就是那些垃圾作家和文學(xué)作品得以存在的訣竅和根本原因。假如能夠把稿費(fèi)訂得低一些、如果他們?nèi)绻霭鎺浊兹f冊(cè)還掙不到錢或者虧本時(shí)，他們編造的那些垃圾文學(xué)肯定就會(huì)銷聲匿跡。那些能震撼人的心靈的真正優(yōu)秀藝術(shù)作品才會(huì)有生命力、才會(huì)受到人民歡迎的東西，那才是一個(gè)正常的社會(huì)文化現(xiàn)象。然而，現(xiàn)在的出書的高利潤在維護(hù)著那些過氣的文人的生存。所以，就單從這個(gè)方面來說，王蒙的這個(gè)主意就純粹是一個(gè)餿主意。
二：在談到趙本山的文化藝術(shù)時(shí)，王蒙說：趙本山的表演藝術(shù)是一次文化小革命。我們每一個(gè)有思想的人聽了都會(huì)啞然失笑的；趙本山的那種粗俗的表演藝術(shù)怎么能是一次文化革命呢？它到底是革什么文化的命，又在進(jìn)行著怎樣的一種革命呢？按照馬克思主義文藝觀來看，按照毛主席為人民大眾的文藝觀來看：趙本山的文化表演形式，是一種徹頭徹尾的封建主義文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代表演方式，我們看他的小品、看他的“劉老根大舞臺(tái)。”那些作品里面有什么新鮮的內(nèi)容嗎？只不過是把過去封建文化中所含有的奚落別人和自輕自賤的那些封建糟粕用現(xiàn)代的形式包裝了一下而已，是根本沒有半點(diǎn)革命的內(nèi)容的。
請(qǐng)問：它里面含有崇高精神和偉大的思想嗎？它里面有對(duì)人民有積極意義的東西嗎？它里面有涉及到現(xiàn)實(shí)生活中那些美好感人的東西嗎？一樣也沒有。只不過是以奚落普通的人民群眾為樂子，只要能博得那些有錢人的幾聲笑聲，能把銀子賺到他口袋里就行。和過去的封建主義文藝的作用又有什么兩樣呢？相對(duì)于真正屬于無產(chǎn)階級(jí)革命文藝來說，趙本山的文藝表演形式是對(duì)革命的反動(dòng)，是從社會(huì)主義文藝退到了封建主義文藝。趙本山是一個(gè)沒有偉大信仰、沒有高尚的思想、沒有進(jìn)步的文化內(nèi)容，只會(huì)表演一些滑稽表情和動(dòng)作的愚昧農(nóng)民。趙本山處于這樣一種社會(huì)文化條件下弄出這樣的腐朽文化來，且有情可原。而王蒙作為一個(gè)曾經(jīng)的文化部長這樣說，就不知道他到底是什么意思了，連什么是社會(huì)主義先進(jìn)文化和腐朽的封建文化他都搞不清楚，他是真的不明白？還是故意裝糊涂呢？
這個(gè)問題如果不搞清楚的話，中國的垃圾文學(xué)還會(huì)毫無疑問的繼續(xù)垃圾下去，這是毫無疑問的。什么時(shí)候中國文學(xué)能走上一條既能使人民的精神感到愉悅，又能提升人的心靈并使整個(gè)社會(huì)的文化方向鮮明、正確、健康、向上的道路呢？我們熱切的盼望著。
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