《老大的幸福》說明了什么

   【故事梗概】

    憨厚老實(shí)的足療師老大在東北小城過著簡單快樂的生活，幾個(gè)自以為生活幸福、事業(yè)成功的弟弟妹妹要幫大哥換一個(gè)活法，極力安排他來到北京尋找“幸福”。然而，生活方式和價(jià)值觀的不同讓老大在陌生的大都市里四處碰壁。在目睹了房地產(chǎn)大亨二弟、官迷三弟、房奴四弟、“股瘋”小五的生活后，老大身心俱疲、倍感茫然；但另一方面，老大又能主宰自己的生活和命運(yùn)，他一直照顧著孤苦無依的梅好和她的兒子樂樂，像一座大山一樣成為弱者最堅(jiān)實(shí)的依靠，展現(xiàn)了獨(dú)特的人格魅力，并最終令眾人感悟到“什么才是觸手可及的幸福生活”。

   【劇情主旨】

    該劇旨在探討當(dāng)下人的幸福觀，嬉笑怒罵，皆有深意，讓觀眾在亦莊亦諧的家庭情感故事中審視現(xiàn)實(shí)社會的奇怪現(xiàn)狀，反思急功近利的浮躁心態(tài)，用一個(gè)小人物的“無為之事”和“不言之教”詮釋最樸實(shí)、最純粹的幸福觀。

   【個(gè)人點(diǎn)評】

    幸福，多么幸福的字眼。

    幸，從土從￥，土地下面藏有豐富的物質(zhì)財(cái)富；

    福，從衣從田，人人有衣有田。

    古人創(chuàng)造出這個(gè)詞就能看出幸福是離不開物質(zhì)財(cái)富，是以物質(zhì)作為保障。的確如此，沒有一定的物質(zhì)保障，幸福永遠(yuǎn)只是一個(gè)漂亮的詞。然而，人的能力與幸福總是不能平行地前進(jìn)，對幸福的渴望遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自身的能力。為此從古到今的文人墨客才想到了精神財(cái)富創(chuàng)造幸福。幾千年來，人們的確認(rèn)可精神財(cái)富所帶來的幸福對人而言是多么的重要。甚至有時(shí)是人活著的強(qiáng)大支柱。

    從十年前《貧嘴張大民的幸福生活》到今天《老大的幸福》無不強(qiáng)調(diào)的是幸福多半是來自精神，精神幸福才是幸福的根本與真諦，同時(shí)，這種精神幸福并不是遠(yuǎn)在天邊，恰恰近在咫尺，這種精神幸福并不是遙不可及，恰恰垂手可得。

真是上面所說的嗎？還是多問幾個(gè)為什么好。至少有三點(diǎn)值得思考。

    一是誰最需要《老大的幸福》？

    幸福就在身邊，要的是你有一雙慧眼，要的是你有這份心思。此話一點(diǎn)不假，這是對那些好高騖遠(yuǎn)之人最好的提醒。可大家別忘了一點(diǎn)，這身邊的幸福同樣是需要物質(zhì)上的支持，哪怕是一點(diǎn)。無論是張大民還是老大都是在物質(zhì)上有所下降的情況下提出的幸福觀，但還沒有降到?jīng)]有一點(diǎn)物質(zhì)上的支持這可怕的情況。

幾千萬下崗工人，能有幸福嗎？

幾千萬農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)能有幸福嗎？
    每年600萬大學(xué)生找不到工作，能有幸福嗎？
    年輕的大學(xué)生蟻居在一起，能有幸福嗎？
    那些看不起病的人能有幸福嗎？

    那些買不起房的人能有幸福嗎？
    那些三聚氰胺的受害者能有幸福嗎？

    那些疫苗的受害者能有幸福嗎？

    那些被迫上訪者能有幸福嗎？

    旱災(zāi)的人們能有幸福嗎？

    地震災(zāi)區(qū)的人們能有幸福嗎？

    ……

    相反，我們再看看那些漢奸、精蠅、腐敗官員、官二代、富二代他們還需要精神幸福嗎？他們還有精神幸福嗎？也許《老大的幸福》不是給他們看的，因?yàn)樗麄兾镔|(zhì)上已相當(dāng)?shù)男腋Ａ耍麄儾恍枰裥腋！Ｖ挥形镔|(zhì)上得不到幸福的人才“有資格”去感悟精神幸福。

    原來，越是窮人越需要《老大的幸福》，多么可憐的《老大的幸福》。

    二是為什么十年之后的幸福依舊是這些小人物？

    從張大民到老大十年來為什么總是提倡這些小人物的幸福觀呢？是不是大人物已有了幸福觀還是小人物不知道啥叫幸福而在進(jìn)行幸福觀的普及教育呢？十年下來，為什么小人物總是找不到幸福呢？這還得從幸福本身來找答案，前面提到幸福是以一定的物質(zhì)基礎(chǔ)為前提條件的。顯然，這十年來小人物的物質(zhì)條件沒有改善，相反在進(jìn)一步惡化，原因很簡單，張大民的幸福沒讓多少人落淚，而老大的幸福帶出很多觀眾的眼淚。可憐、感人才會流淚吧。也許有人看《老大的幸福》時(shí)正剝著洋蔥，但不至于人人看這部電視都在剝洋蔥吧。

    當(dāng)今社會提倡小人物的幸福說明了什么呢？說明很多人已沒有或找不到真正的幸福了。或者說，真正的幸福已經(jīng)太難找到，太難實(shí)現(xiàn)了。如果人活著僅僅是為了個(gè)人幸福，我想恐怕朱德元帥就不會參加南昌起義了，過好自己的小日子就行；恐怕賀龍?jiān)獛浘筒粫弥鴥砂巡说遏[革命了；恐怕就不會有千千萬萬的先烈為共和國流血了。

    倡導(dǎo)小人物的幸福，并沒有什么大驚小怪，怪的是十多年來一直倡導(dǎo)小人物的幸福。從一定意義上說，任何小人物的幸福都無法離開社會的大環(huán)境，離不開社會給每個(gè)人的幸福感。

    三是當(dāng)今社會失去的是這種幸福嗎？

    大凡缺啥補(bǔ)啥。從張大民到老大的熱播可以看出，當(dāng)今社會缺少的正是人們對幸福的認(rèn)可，對幸福的態(tài)度，對幸福的定義。幸福話題一直是大眾爭相議論的焦點(diǎn)，尤其是在市場化的今天，社會轉(zhuǎn)型，使得人們面對物質(zhì)、欲望、誘惑等東西的時(shí)候，已經(jīng)失去了理性，變得麻木，對于“什么才是幸福”已經(jīng)失去了靈魂空間上的把握。《老大的幸福》無非想把我們的目光拉回到了這個(gè)永恒的主題上。

    不能不說這個(gè)話題不重要，因?yàn)闇乜偫碜罱蔡岬竭@個(gè)話題。在2010年春節(jié)團(tuán)拜會上，溫總理深情地說：“我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)”。2010年3月14日，溫總理在答中外記者問時(shí)再次提出“公平正義比太陽還要有光輝”。

    說了比不說好，說的好當(dāng)然更要做的好，社會不公平已在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)突顯出來。我們要做的一是反思，二是拿出具體辦法，逐步解決問題。早在兩千多年前，孔子就說過：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”

    說到這里，我們應(yīng)該明白，我們?nèi)钡牟皇抢洗蟮男腋＃钡氖巧鐣墓脚c正義。一個(gè)沒有公平與正義的社會是什么樣的社會呢？是漢奸文化泛濫、是黃賭毒泛濫、是假食品假文憑假感情泛濫、是缺德行缺人格泛濫的社會。如果再沒有一個(gè)堅(jiān)定的立場，再不解決公平與正義的問題，而一味扯幸福，永遠(yuǎn)解決不了問題，避重就輕、隔靴搔癢都不是解決問題的正確態(tài)度與方法。

    毛澤東發(fā)動文革不能不說是一次無產(chǎn)階級的偉大革命，文革的經(jīng)驗(yàn)恰好驗(yàn)證了馬克思的一句名言：“無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放無產(chǎn)階級自己”。道路是曲折的，前途是光明的。