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反思“哥文化”

袁博 · 2010-04-07 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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   從今年2月起,隨著一個(gè)身穿乞丐組合裝的中年男子“犀利哥”走紅網(wǎng)絡(luò),扭捏作態(tài)的“格子哥”,赤身裸體推車的“力量哥”,還有自稱“拉風(fēng)哥”的網(wǎng)絡(luò)紅人紛紛登場(chǎng),受到網(wǎng)友的熱捧和擁躉,而坦露心跡的擺地?cái)傎u菜的現(xiàn)實(shí)版“真情哥”,也躍然紙上,形成獨(dú)特的“哥文化”。“哥文化”的形成,一方面表示了弱勢(shì)群體分享網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的大勢(shì)所趨,另一方面也顯示了人們精神追求的娛樂化和生活的庸俗化,正像有識(shí)之士所說網(wǎng)絡(luò)“哥文化”的盛行,恰恰是無文化或低俗文化的表現(xiàn)。
    盡管 “犀利哥”一夜走紅,但在這繁華熱鬧背后,卻是“犀利哥”程國榮十年流落街頭無人問津的寒酸無奈。而其他網(wǎng)絡(luò)“紅哥”同樣也難逃曇花一現(xiàn)的宿命。
    2010年2月21日,在天涯論壇上出現(xiàn)了一個(gè)名為《秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥!帥到刺瞎你的眼睛!求人肉詳細(xì)資料》的帖子。帖中發(fā)布數(shù)張被稱為“犀利哥”的乞丐照片,因其原始版的乞丐服裝“混搭”潮流,給人們潮流視覺眼前一亮,被網(wǎng)友開始追捧,并加以“人肉搜索”。此后,犀利哥迅速走紅網(wǎng)絡(luò),有網(wǎng)友評(píng)價(jià):“那憂郁的眼神,唏噓的胡碴子,那帥到無敵的風(fēng)衣,還有那雜亂的頭發(fā),迅速秒殺了觀眾”。
    “犀利哥”本名程國榮,江西鄱陽人,1976年10月10日出生,家中還有母親和弟弟以及兩個(gè)10來歲的孩子。不幸的是,他的妻子和父親不久前在一次車禍中去世,目前老母和兩個(gè)孩子都由弟弟程國圣撫養(yǎng)著。十多年前,“犀利哥”離家外出打工后,一直未歸,與家里失去聯(lián)系。2010年3月2日,網(wǎng)友、媒體以及救助站三方聯(lián)手找尋“犀利哥”的行動(dòng)在寧波街頭展開,誰料積極正面的意愿卻換來“犀利哥”緊張的仰天長嘯、顫抖的雙腿和沉默的流淚,“犀利哥”無助的表現(xiàn)令不少網(wǎng)友動(dòng)容。3月5日上午,“犀利哥”終于回到了家人的身邊。回到家后,“犀利哥”一家的寧靜生活被打破,各路記者紛紛上門采訪報(bào)道,他的乞丐裝網(wǎng)上競(jìng)價(jià)6666元。他的名字在網(wǎng)上迅速躥紅,成為所謂的“最牛乞丐”。
    繼“犀利哥”之后“深邃哥”再次成為以驚人外形走紅網(wǎng)絡(luò)的“潮人”乞丐。2010年3月3日,“深邃哥”的照片首次出現(xiàn)在彩龍論壇一篇題為《昆明版犀利哥——南窯火車站附近的深邃哥!》帖子中。據(jù)網(wǎng)友稱,“深邃哥”是一位來自昆明南窯火車站的乞丐。網(wǎng)友“天使之城”評(píng)論“深邃哥”:“他戴著的BOSS黑框眼鏡是近年來最受歡迎的時(shí)尚配件;脖子上戴著來自麗江古城的民族服飾,少數(shù)民族風(fēng)情更符合本土流行趨勢(shì);甚至做乞丐都不忘記給右手戴枚戒指……細(xì)節(jié)決定成敗,深邃哥是個(gè)潮男絕對(duì)沒有錯(cuò)!”。
    一波未平一波又起,不久又有網(wǎng)友在論壇曝料,湖北潛江街頭又現(xiàn)一位比“犀利哥”更潮的“雪碧哥”:“看似隨意的亂發(fā),憂郁的眼神,唏噓的胡碴子。刻意的一摞劉海,輕皺的眉掩飾不了一絲惆悵,飄染成后現(xiàn)代主義的Y色……”此帖一出,并沒有引發(fā)網(wǎng)友們?nèi)缤啊跋纭背霈F(xiàn)時(shí)的轟動(dòng)效應(yīng),但仍然引得各大論壇轉(zhuǎn)載。不少富有同情心的網(wǎng)友呼吁:“發(fā)發(fā)善心,放過這些可憐的人吧。” 
    光著身子的“力量哥”在鬧市擋住“的士”——網(wǎng)友“516116”在貓撲大雜燴發(fā)帖爆料,稱2010年3月14日在合肥市金寨路街頭,見到雷人一幕,一男人全身赤裸,擋在馬路中間不同的車子前抬車,不時(shí)高喊“給我力量”,引起不少市民圍觀,造成交通擁堵。
    有人認(rèn)為該男子是在表演行為藝術(shù),也有人認(rèn)為該男子是因賭博輸錢精神失常。該男子照片發(fā)到網(wǎng)上后,很快被轉(zhuǎn)到百度貼吧、紅網(wǎng)論壇等網(wǎng)站,引來數(shù)十萬網(wǎng)友圍觀,“力量哥”一夜爆紅網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)友為其取名“力量哥”,并授予其為“2010最強(qiáng)環(huán)保衛(wèi)士”稱號(hào)。
    與“力量哥”同屬“展示自我型”的網(wǎng)上紅人“格子哥”是重慶某高校09級(jí)新聞班的班長,自稱是張靚穎的粉絲,生于1990年。“格子哥”的走紅最初源于他在土豆網(wǎng)上上傳的三個(gè)視頻。該視頻記錄了一名戴著眼鏡,穿著黑白相間的格子外套,身披格子圍巾的小男生,在人來人往的廣場(chǎng)上跟隨著背景音樂中張靚穎新歌做出各種夸張口型,并且“翩翩起舞”,扭臀搔首,擺出各種妖嬈姿態(tài),多變程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了芙蓉姐姐單一的“S”造型。同學(xué)則用數(shù)碼相機(jī)錄成視頻,隨后放在視頻網(wǎng)站,短短幾天就引來了上萬次的點(diǎn)擊率。
    3月27日下午,在位于寶雞南關(guān)路立交橋下,與寶雞市路燈管理處相對(duì)的攤位前,一位名叫余東陽的年輕人收過一位顧客的菜錢后,照例又開始“推銷”自己:“大爺,我還沒結(jié)婚,您幫我留意一下吧。”他的這一舉動(dòng)讓很多人稱他為“真情哥”。
    余東陽說,自己老家在河南,今年30歲,曾到廣東打工,去年來寶雞做賣菜的小生意。父母年紀(jì)大了,一直盼著他趕快結(jié)婚,但他在寶雞沒有親友,沒人給他介紹,每天做生意又沒時(shí)間結(jié)識(shí)異性朋友,于是他就有了邊賣菜邊征婚的想法。
    很多年輕人把小余和最近的網(wǎng)絡(luò)紅人“犀利哥”聯(lián)系在一起,從他的菜攤前經(jīng)過時(shí),都會(huì)打趣地叫一聲“真情哥”。對(duì)于他的行為,市民大多抱著同情的態(tài)度。與“網(wǎng)上紅哥”相比,留給他更多的是寂寞和無奈。
    針對(duì)“哥文化”的盛行,網(wǎng)友、讀者和專家學(xué)者各有說法,褒貶不一。有網(wǎng)友評(píng)論“犀利哥”:“這個(gè)乞丐太有范了。”網(wǎng)友“心的祈禱”還特意跟帖說,“我覺得還是犀利哥比較真實(shí)和震撼,后面跟風(fēng)的都不地道。現(xiàn)在有些人啊,總喜歡把自己的快樂建立在社會(huì)的傷疤和痛楚之上,缺乏冷靜和思考,像上述照片還拿來跟風(fēng)炒作,還配了些令人作嘔的文字,低俗至極。”
    西安市社科院社會(huì)學(xué)研究所所長、陜西省家庭教育網(wǎng)絡(luò)總校辦公室副主任王國琪說,網(wǎng)上紅人包括“哥文化”現(xiàn)象,除了被網(wǎng)絡(luò)放大的某些負(fù)面社會(huì)心理,還有在網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大力量下,公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn),并成為一種文化精神、文化現(xiàn)象。如果網(wǎng)民的文化生活被定義為八卦“盛宴”,如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚可笑的網(wǎng)絡(luò)語言,如果類似于“犀利哥”這樣的不幸者,只有在“網(wǎng)絡(luò)”的包裝下,才足以進(jìn)入人們的視線,獲得人們釋放的愛心,那只能是社會(huì)的悲哀。
    傳媒人王旭峰認(rèn)為,當(dāng)?shù)讓影傩諢o法直接表述自己的訴求時(shí),通過一些貌似荒誕的行為、形式,來表達(dá)自己的聲音。既有對(duì)時(shí)尚的嘲諷,對(duì)名人、明星文化的不屑,更多的則是百姓對(duì)自身逼仄生存空間的申訴與抗?fàn)帯?BR>    中國互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查課題組組長胡延平認(rèn)為,“網(wǎng)鬧”的出現(xiàn)是互聯(lián)網(wǎng)信息傳播過程中的必然。網(wǎng)絡(luò)世界是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的映射,“網(wǎng)鬧”現(xiàn)象也是生活的映射。胡主任建議,只要“網(wǎng)鬧”不觸犯法律,不演變成“網(wǎng)罵”,大家不妨對(duì)它進(jìn)行包容和理解。因?yàn)槊總€(gè)人都有表達(dá)自己意見的權(quán)利。至于網(wǎng)絡(luò)流行的“寂寞論”,胡主任則表示,其實(shí)生活中本就不乏空虛寂寞者,只是網(wǎng)絡(luò)又起了放大的作用。
    大千世界,無奇不有。不經(jīng)意間一個(gè)默默無聞的乞丐,被人發(fā)到網(wǎng)上傳播就成了“犀利哥”,成了“乞丐王子”。隨后“深邃哥”“雪碧哥”“格子哥”“力量哥”等步其后塵,成為眾網(wǎng)友追捧擁躉的對(duì)象,但在這些熱鬧背后,人們看到的是人為的炒作,是膚淺的娛樂,生活的浮躁顯示出精神追求的蒼白。
    冷靜地思考,如果說“犀利哥”走紅網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種娛樂特色,是低俗文化的表現(xiàn),那么,平面媒體的跟進(jìn)以及政府部門的介入,則是一種認(rèn)同和炒作。 犀利哥、深邃哥、格子哥、雪碧哥等一夜走紅形成獨(dú)特的“哥文化”現(xiàn)象,它所傳達(dá)的卻是一種社會(huì)信息和民眾訴求。網(wǎng)民讀者對(duì)犀利哥的關(guān)注、熱捧帶著對(duì)小人物不幸命運(yùn)的善意關(guān)懷和同情,對(duì)弱勢(shì)群體的的關(guān)心。這種關(guān)懷同情之中也不排除一些人的獵奇心理。甚至也有一部分人是帶著厭惡和攻擊的情緒來炒作此事。低俗文化大肆傳播,可以說為我們社會(huì)生活創(chuàng)造了一個(gè)不好的氛圍,特別是對(duì)青少年成長來說,更加不利。
    透過“哥文化”,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),社會(huì)公眾對(duì)所謂正統(tǒng)的引導(dǎo)方式、方法的反叛,而由此產(chǎn)生的逆反心理就是用怪誕、荒謬來反抗,這是犀利哥走紅的精神基礎(chǔ)。另外,透過“犀利哥”現(xiàn)象暴露出我們整個(gè)社會(huì)的一種浮躁心態(tài)。正像網(wǎng)友說的,“現(xiàn)在已經(jīng)覺得很無聊了,再這樣炒作下去更沒有意思了。網(wǎng)絡(luò)再現(xiàn)潮人乞丐,都是炒作惹的禍。”
    很多人不明白,“犀利哥”為何走紅?無數(shù)網(wǎng)友追捧這樣一個(gè)乞丐,到底是一種什么心理?有人說是寂寞,有人說是同情,還有人說是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈。無論如何,都不足取。因?yàn)橐粋€(gè)健康的社會(huì),需要健康的文化心態(tài),當(dāng)網(wǎng)友們?cè)俅西吟选跋纭敝惖氖⒀鐣r(shí),請(qǐng)捫心自問:我們是不是正在成為被流行文化所吞噬的“烏合之眾”?那么,每一個(gè)人心中都應(yīng)秉承的良心與社會(huì)責(zé)任感,究竟在何處呢? 

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