春晚趙記小品和馮記小品之對比證明了毛澤東文藝為工農兵服務的路線是完全正確的
高臥故園
過年看春晚現在漸漸形成了一種習慣，雖然每年都有人罵罵咧咧說春晚一年不如一年了，但是還是會看下去，有時是硬著頭皮看下去。
春晚離不了的小品有趙計和馮記兩家。
趙本山氏的小品比較土氣，多以方言俚語出之，什么“忽悠”啦、什么“捐款”啦、什么“修路”啦、什么“上大學”啦、什么“炒作”啦、什么“體檢”等等，都是社會的現實，源于生活，經過他團隊的提煉加工賦予幽默的元素，于是就膾炙人口了。
馮鞏氏據聞乃名門之后，身居京城，口腔京味十足，語言不可謂不滑稽，眼睛不可謂不傳神，肢體語言不可謂不豐富而多變，時而匍匐在地，時而手舞足蹈，甚是賣力。然而我終究沒有看下去的勇氣。
我曾深思春晚“趙本山現象”的原因所在，以為此人作品將來必定可載入國史，和《白毛女》、《兄妹開荒》、《夫妻識字》、《小二黑結婚》、《李有才板話》、《王貴和李香香》等媲美。那么趙氏成功之道何在呢？近來讀書至毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話，掩卷良久，乃得其解，與諸君分享并附后。
趙本山的小品從取材的內容到表現的形式皆源于生活，看起來不做作，得自然之美。馮鞏的小品取材想當然的切合時代，簡單的拼湊一些主流詞語，配以夸張表演，一看便假的離譜。
想起毛澤東同志在延安文藝座談會上的話：為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。號召文藝要為工農兵服務的路線實在是精辟之論呢，少數中國知識分子實在是奇怪，因噎廢食的道理都不懂，毛澤東同志當年為了提高他們的作品水平，免至矯揉造作，失去觀眾和讀者，要求他們去和工農兵結合一下，就覺得那么痛苦。其實這是叫他們搞文藝的不二法門，偏偏就不聽，非要搞一些花里胡哨的什么文藝，穿上花衣服，留上長頭發，拍拍人體藝術，這就是中國時下之文藝？
附：毛澤東在延安文藝座談會上的講話（節錄）
1、引言
文藝工作者應站在無產階級的和人民大眾的立場。對于共產黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。文藝作品在根據地的接受者，是工農兵以及革命的干部。這就發生一個了解他們、熟悉他們的問題。“許多同志愛說‘大眾化’，但是什么叫大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農兵大眾的思想感情打成一片。
我們知識分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個變化，來一番改造。沒有這個變化，沒有這個改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。
2、結論
什么是我們的問題的中心呢？我以為，我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題。
為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。過去有些同志間的爭論、分歧、對立和不團結，并不是在這個根本的原則的問題上，而是在一些比較次要的甚至是無原則的問題上。而對于這個原則問題，爭論的雙方倒是沒有什么分歧，倒是幾乎一致的，都有某種程度的輕視工農兵、脫離群眾的傾向。
同志們很多是從上海亭子間來的；從亭子間到革命根據地，不但是經歷了兩種地區，而且是經歷了兩個歷史時代。一個是大地主大資產階級統治的半封建半殖民地的社會，一個是無產階級領導的革命的新民主主義的社會。到了革命根據地，就是到了中國歷史幾千年來空前未有的人民大眾當權的時代。我們周圍的人物，我們宣傳的對象，完全不同了。過去的時代，已經一去不復返了。因此，我們必須和新的群眾相結合，不能有任何遲疑。
我們提高，是在普及基礎上的提高；我們的普及，是在提高指導下的普及。在目前條件下，普及工作的任務更為迫切。所謂普及，也就是向工農兵普及，所謂提高，也就是從工農兵提高。
魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應該成為我們的座右銘。一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而后已。”關于文藝批評，毛澤東說：我們要求的是“政治和藝術的統一，內容和形式的統一，革命的政治內容和盡可能完美的藝術形式的統一”。毛澤東對討論中暴露出的許多思想問題，就其中比較重要的進行了分析。他最后說，延安文藝界還嚴重地存在著作風不正的東西，還有很多的唯心論、教條主義、空想、空談、輕視實踐、脫離群眾等缺點，“需要有一個切實的嚴肅的整風運動”，“展開一個無產階級對非無產階級的思想斗爭”。他相信經過整風，大家“一定能夠創造出許多為人民大眾所熱烈歡迎的優秀的作品，一定能夠把革命根據地的文藝運動和全中國的文藝運動推進到一個光輝的新階段
我們的政策是要小心地好好引導他們自覺地而不是勉強地和工農打成一片。少數人不能打成一片，要容忍他，這是思想問題，不能勉強，不能用粗暴的態度。要使在軍事、政府、黨務、經濟、教育等各方面工作的同志，對文化人、對知識分子采取歡迎的態度，要懂得他們的重要性，沒有這一部分人就不能成事。
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