關于《蝸居》的感想
最近網上出現出現了許多關于《蝸居》的評論，褒貶不一。贊揚《蝸居》的把它說成是批判現實主義的優秀作品；批評的把它說成是宣揚“愛情”庸俗不堪的，不忍卒看的爛片。于是又有支持兩種觀點的人們在網上打起口水戰。
不才的藝術欣賞水平不高，不過看了像《雷雨》這樣的作品同樣是熱淚盈眶。這些年來，確實沒有什么文藝作品能像《雷雨》那樣，讓你在深深震撼的情形中去思考人生和現實中的許多問題。所以不才這些年來基本上也不看電視。就是看了也是看完就忘，過后沒有任何印象。
在《蝸居》經歷了熱播、禁播之后，網上熱評的聲浪中，不才從網上平心靜氣的看了兩集（第一集和第三十五集）。感覺是（至少從這兩集）真實，我們的生活就是這樣子。經歷過高考的人至少會對郭海藻午夜讀書那一段印象很深，因為很多人都有貼身體會。還有為節省五塊錢而在家門口露天洗澡的街坊；在菜市場上靠拾爛菜葉度日的街坊；因為多個人住，房東就讓多交一個人的水電費，不交就是一場口水大戰，這樣的事情不是經常在我們生活中發生么？！
不才感覺至少《蝸居》真實。比那些華麗古裝卿卿我我海誓山盟皇帝太監宮女飛來飛去第三者婚外情和漢奸上床相愛的電影電視真實，也比這些作品（姑且稱這些為作品罷）有意義多了。
可是《蝸居》卻被禁了。聽說是因為“黃段子”。那李大導演的《色戒》呢？是我們要大力弘揚的藝術品么？我們所欣賞的藝術就是和漢奸上床然后相愛，向眾人展示原始的獸欲么？無稽之談。
《蝸居》有它的現實意義，不才認為說它是批判現實主義的優秀作品一點也不為過。當然也不是說《蝸居》就是完美無瑕，《蝸居》這部作品當然也有存在著這樣那樣的缺憾。那為什么這些日子來為什么《蝸居》的各種瑕疵會遭到各種批判，而它的各種積極的現實意義卻被視而不見呢？由此不才想起了《紅樓夢》。
不才認為在批判現實主義的優秀作品中，《紅樓夢》可謂登峰造極！紅樓夢的高明、博大精深之處就在與它不僅僅只是一部普通的所謂的愛情小說。它更是一種政治的隱本，一本超越了時代的反封建的模本。
《紅樓夢》這部作品，內容宏富，包羅萬象，被譽為中國封建社會的百科全書。清代學者王希廉曾評價說：“一部書中，翰墨則詩詞歌賦，制世尺牘，愛書戲曲，以及對聯匾額，酒令燈跡，說書笑話，無不精善；技世則琴棋書畫，醫卜星相，及匠作構造，栽種花果，營養禽魚，針黹烹調，巨細無遺；人則方正陰邪，貞淫頑善，節烈豪俠，剛強懦弱，及前代女將，外洋詩女，仙佛鬼怪，尼僧女道，娼妓優伶，黠奴毫仆，盜賊邪魔，醉漢無賴，色色具有；事跡則繁華筵宴，奢縱宣淫，操守貪廉，宮闈儀制，慶吊盛衰，判獄靖寇，以及誦經設壇，貿易鉆營，事事皆全；甚至壽終天折，吞金服毒，暴病身亡，藥誤，以及自刎被殺，投河跳井，懸梁受逼，撞階脫精等等，亦件件皆有。可謂包羅萬象，襄括無遺，可謂才大如海，豈是別部小說所能望其項背。”
一部好的作品必定包羅萬象,讓你看到生活的不同方面。正是由于《紅樓夢》這部作品內容宏富，包羅萬象，不同的階級立場，不同的政治觀點，對《紅樓夢》就會有不同的看法，得到不同的結論。 魯迅 先生曾經說過：“經學家看到易，道學家看到淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮闈秘事……”。其意大體是指：經學家（闡釋、注解、研究與宣傳儒家經書的學者）看到《易經》，道學家（指處事迂腐，拘泥于禮法之人）看到淫（亂七八糟的男女關系），才子（自詡風流倜儻的人）看到纏綿（才子佳人之間的糾葛），革命家（魯迅時期的革命人）看到排滿（排斥滿族），流言家（喜歡制造流言蜚語的人）看到宮闈秘事（八卦隱私）………
不同的人從《紅樓夢》中看重的東西不同：有人從中尋找歷史，有人偏愛文學，有人從中學習經濟，有人從中探求醫學知識，革命志士從中研究推翻剝削者的斗爭方法……
所以由此不才想到，《蝸居》其實也是一面鏡子，不同階級立場的人可以從中讀出各種階級人物的思想。
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