鏡子是我們每個(gè)人必須的生活用品，它不但可以用來照容整妝，它還成為人們居家生活的裝飾品。鏡子在我國具有悠久的歷史，是最早使用銅鏡的國家之一。古人在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，清澈平靜的水面可以照見自己的容顏，后來人們用盛水的器具來照面整容。盛水的器具先是用陶做的，后來又出現(xiàn)了用青銅鑄造叫做“鑒”的器物。以后，“鑒”這個(gè)字被引申為檢驗(yàn)或?qū)φ兆约旱男袨椋哂辛烁由顝V的文化含義。
自古以來，中國民間將銅鏡賦予豐富的文化內(nèi)涵。鏡子被當(dāng)做愛情的信物、禮品貢品和驅(qū)晦辟邪的用具。古代的一些政治家、思想家常常以鏡鑒可以觀面修飾的功用，引喻社會(huì)、歷史中的大事，闡發(fā)出某些人生的哲理。孔子曰：“人莫鑒于流水，而鑒于止水”；成語“前車之鑒”，意為前面車子翻倒，可以作為后面車子鑒戒，鑒為鏡子，引申為教訓(xùn)；唐太宗李世民的“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！背蔀楹笕藗髡b的至理名言。
一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家的生存與發(fā)展，都應(yīng)該甚或必須有一面鏡子。 但如今，這些淺顯的道理似乎正在被某些人遺忘。最近，電視劇《蝸居》以直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，真實(shí)地反映了80后一代在城市艱難的生存環(huán)境，受到廣大觀眾的喜愛。但是，卻無端受到了來自官方的抨擊。12月9日，在中國廣播電視協(xié)會(huì)電視制片委員會(huì)2009年度大會(huì)上，廣電總局電視劇司管理司司長李京盛猛批電視劇《蝸居》價(jià)值導(dǎo)向錯(cuò)誤，說它有很大的負(fù)面社會(huì)影響，靠性，靠葷段子，靠官場腐敗，靠炒作來吸引眼球，并遭到禁播。
《蝸居》是不是像李司長所說靠官場腐敗炒作吸引眼球,最重要的是應(yīng)該看一看現(xiàn)實(shí)生活中有沒有官場腐?。空垎栆粏柟と?，問一問農(nóng)民，問一問士兵,問一問學(xué)生,問一問退休的老人，并拍著心口問一問自己的官是怎么當(dāng)上的就一清二楚了。據(jù)孤陋寡聞的我所知，僅今年以來，就有劉志華、鄭少東、王華元、陳紹基、許宗衡、陳同海、李堂堂、宋勇、黃瑤等15名省部級高管因腐敗而落馬，創(chuàng)歷史之最。
顯然，現(xiàn)實(shí)生活中的官場腐敗比《蝸居》反映的要嚴(yán)重的多，《蝸居》充其量只能算是蒙上了一層灰塵的鏡子。如果現(xiàn)實(shí)生活中沒有官場腐敗，那《蝸居》就是無中生有。退一步說，即使是《蝸居》無中生有地編造，那也符合藝術(shù)作品可以虛構(gòu)的創(chuàng)作原則。毛澤東早就指出了共產(chǎn)黨對批評和監(jiān)督的態(tài)度：“有則改之，無則加勉?！眴栴}是，現(xiàn)實(shí)中的官場腐敗豈能是一句“炒作”就能否認(rèn)得了的？！
丑女不愿意照鏡子，這是現(xiàn)實(shí)生活中的一種常見現(xiàn)象。從人性的角度來講，作為旁人我們完全可以理解，因?yàn)槌笈甄R子可能更加傷害她的自尊心。但是，丑女因?yàn)樽约撼螅w怒于鏡子，甚至把鏡子砸掉，那就是她的不是了。但即使是她砸了鏡子，我們還是應(yīng)該寬容她，因?yàn)樗龥]有影響別人的生活。而作為一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)就不同了。每個(gè)人都是國家和社會(huì)的一員，大家希望生活的光鮮燦爛，是需要常照鏡子的。這個(gè)鏡子或許是現(xiàn)實(shí)的、歷史的、書本的或?qū)嵺`的，常照鏡子會(huì)使我們這個(gè)社會(huì)更加健康地發(fā)展。而如果采取丑女的態(tài)度，因?yàn)橛谐舐F(xiàn)象而不愿意照鏡子，甚至把自己的丑陋說成是別人強(qiáng)加的偏見和污蔑，那么這樣的社會(huì)是很危險(xiǎn)的。
丑女怒砸鏡子與美無補(bǔ)。同理，我們的官員們千方百計(jì)掩飾腐敗，對腐敗視而不見甚至心安理得，這樣的社會(huì)還有什么希望？任由道德滑坡、權(quán)力濫用、官商勾結(jié)、信用缺失、損人利己、見利忘義、驕奢淫逸、貧富懸殊、兩極分化等丑惡現(xiàn)行繼續(xù)加劇，國將不國。對問題視而不見、粉飾太平，甚至掩耳盜鈴、諱疾忌醫(yī)式的丑女砸鏡子的事情還是不要做得好，因?yàn)樵溢R子與自己的美無補(bǔ)。
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