電影《2012》說(shuō)了些什么？

電影《2012》說(shuō)了些什么？　　

（這是我和星星之火網(wǎng)友的網(wǎng)上通信）　　

雨夾雪，你好:　　

近日熱映的災(zāi)難片《2012》，你看了沒(méi)有？建議你看看，不僅能獲取視覺(jué)感官的空前刺激，也是對(duì)近年美國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的一次全面檢閱。　　

我歸納了一下，大概涉及五個(gè)方面：　　

一是公然鼓吹邪教的末世論。雖然宗教一般都有末世論，但能做如此具體、細(xì)致描述的，往往都是邪教行為，比如邪教“觀音法門(mén)”等。　　

二是深入骨髓的種族歧視。表面看黑人和白人很平等，但事實(shí)是，能活命的依次為可以是普通人的白人、對(duì)白人有用的黑人中的精英人物，至于其他人種，根本就沒(méi)有搭乘“方舟”的機(jī)會(huì)。比如，故事中整個(gè)印度被淹沒(méi)了，而最早發(fā)現(xiàn)危機(jī)的是印度的科學(xué)家，他很誠(chéng)實(shí)、迅速的把情況報(bào)告了美國(guó)，甚至寄希望于美國(guó)政府會(huì)救他，但包括他在內(nèi)的所有印度人都沒(méi)有獲救。　　

三是精英治國(guó)論。這一點(diǎn)其實(shí)很清楚，從發(fā)現(xiàn)到應(yīng)對(duì)危機(jī)，都沒(méi)有普通群眾參與的機(jī)會(huì)，根本不知道大難即將來(lái)臨，其命運(yùn)只能掌握在精英手中，只能聽(tīng)其擺布。一旦危機(jī)來(lái)臨，精英們?cè)缫炎龊昧颂优艿臏?zhǔn)備，誰(shuí)去關(guān)注普通群眾的命運(yùn)呢？故事中，美國(guó)總統(tǒng)不跑，并不是為了與群眾共患難（他早干什么去了？），而是他自己對(duì)能否逃出末日已不抱希望。　　

四是虛偽的普世價(jià)值論。故事中，在逃難的人群要求登上“方舟”時(shí)，“方舟”上的領(lǐng)導(dǎo)層為是否允許人群登船發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，關(guān)鍵時(shí)刻，一位黑人博士（精英人物）發(fā)表了十分感人的、飽含著普世價(jià)值的演說(shuō)，并最終打動(dòng)了大家，人們都得救了。但問(wèn)題是這些得救的是什么人，故事中說(shuō)的很清楚，就是花了大價(jià)錢(qián)買(mǎi)了船票的經(jīng)濟(jì)精英和參與修建“方舟”的施工人員等。世界上絕大多數(shù)人是根本沒(méi)有被救，也不存在被救的可能，在政治精英眼中，他們根本就沒(méi)有救的價(jià)值，讓經(jīng)濟(jì)精英上船無(wú)非是履行當(dāng)初的合同而已，居然被普世價(jià)值粉飾的高尚無(wú)比，好像救了他們就是拯救了全人類(lèi)。不經(jīng)意間，差點(diǎn)被普世價(jià)值騙倒。　　

五是世界秩序。故事表述的很清楚，就是美國(guó)世界領(lǐng)袖、一家獨(dú)大，領(lǐng)導(dǎo)八國(guó)集團(tuán)決定世界命運(yùn)，聯(lián)合國(guó)是沒(méi)有被提到的。中國(guó)的角色也很清楚，就是給美國(guó)當(dāng)配角，當(dāng)苦力，出資源，出產(chǎn)品，最后聽(tīng)美國(guó)指揮，供美國(guó)使用。有人看到“方舟”是在中國(guó)做的，全世界的精英都跑到中國(guó)才得以逃命，就高喊“中美聯(lián)手拯救世界”、“美國(guó)需要中國(guó)”等等，真是讓人驚詫。既然這種“方舟”中國(guó)完全可以生產(chǎn)，為什么不多造幾艘給自己人，而是造了三艘（共四艘，一艘報(bào)廢）還主要是給西方人用，中國(guó)連一艘都沒(méi)得到，到底是中國(guó)人不需要“方舟”就能躲過(guò)危機(jī)，還是要把美國(guó)當(dāng)主子供。聯(lián)想到現(xiàn)在的世界秩序，幾乎在科幻世界中翻版。　　

其實(shí)，美國(guó)的災(zāi)難片之類(lèi)的影片傳播美國(guó)主流意思形態(tài)并沒(méi)有什么可大驚小怪的，但這次《2012》卻又有不同，他表現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)太集中、太突出了，甚至不惜公然鼓吹邪教末世論，并借助現(xiàn)代科技手段，給觀眾以極為強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊（其實(shí)，該片僅僅是刺激人而已，很多內(nèi)容是經(jīng)不起推敲的）當(dāng)然，這些內(nèi)容的準(zhǔn)確與否并不重要。那么，這部影片要表達(dá)什么呢？那就是美國(guó)面對(duì)百年一遇的資本主義世界危機(jī)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)，只不過(guò)采取了另一種形式的表達(dá)而已。我們基本可以據(jù)此推斷美國(guó)將如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。對(duì)于可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，美國(guó)很可能會(huì)采取以下幾方面措施：　　

一是以美國(guó)為首的西方世界精英們通過(guò)“方舟”獨(dú)善其身，世界其他國(guó)家和人民都被拋棄了。　　

二是力圖把中國(guó)變成美國(guó)最可靠的后方、基地，納入既有國(guó)際秩序的、作為負(fù)責(zé)大國(guó)的中國(guó)將為以美國(guó)為首的西方做最徹底、最堅(jiān)決的犧牲。　　

三是美國(guó)明修棧道、暗度陳倉(cāng)，在應(yīng)對(duì)危機(jī)的同時(shí)，為危機(jī)過(guò)后繼續(xù)稱(chēng)霸世界做好了準(zhǔn)備。　　

四是以美國(guó)為首的西方教俗勾結(jié)，國(guó)家介入對(duì)外宗教傳播，表面政教分離，實(shí)質(zhì)是政教合一，在其鼓動(dòng)和支持下，包括邪教（尤其是從基督教衍生出來(lái)的邪教）在內(nèi)的各種宗教，將進(jìn)入一個(gè)活躍期，我國(guó)將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。　　

寫(xiě)的支離破碎，見(jiàn)笑。也希望能看到你的相關(guān)意見(jiàn)。　　

順致　　

敬禮　　

星星之火       　　

　二〇〇九年十一月十五日午夜　　　

星星之火，你好:　　

信中所談的很好，尤其是美國(guó)將如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四項(xiàng)措施。其實(shí)，那些措施不少已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施了。像奧巴馬曾鄭重承諾美元不貶值，中國(guó)的2萬(wàn)億美元資產(chǎn)不會(huì)縮水，話音未落馬上開(kāi)動(dòng)了印鈔機(jī)。這和《2012》中最早發(fā)現(xiàn)危機(jī)的印度的科學(xué)家被美國(guó)政府無(wú)情拋棄是何其類(lèi)似？今天奧巴馬訪華高唱：“中美不必一定是對(duì)手”，其真實(shí)用意無(wú)非是像《2012》一樣讓中國(guó)當(dāng)苦力，出資源，出產(chǎn)品生產(chǎn)“方舟”給美國(guó)主子，自己連一艘都得不到罷了。　　

信中所談的第四項(xiàng)措施，即美國(guó)利用宗教干涉我國(guó)，更是一刻沒(méi)有停止過(guò)。像今年美國(guó)際宗教自由委員會(huì)發(fā)表的2009年度報(bào)告，繼續(xù)建議把中國(guó)列為“特別關(guān)注國(guó)家”并指責(zé)中國(guó)的宗教自由狀況。無(wú)論是我國(guó)當(dāng)前的邪教活動(dòng)，還是利用宗教的分裂分子，背后無(wú)一沒(méi)有美國(guó)的影子。你所說(shuō)的：“包括邪教（尤其是從基督教衍生出來(lái)的邪教）在內(nèi)的各種宗教，將進(jìn)入一個(gè)活躍期”應(yīng)該已經(jīng)開(kāi)始了。特別應(yīng)該警惕的是，各種宗教和邪教在外國(guó)支持下，可能會(huì)以反共反社會(huì)主義為旗幟合流。一旦出現(xiàn)這種合流，中國(guó)很難避免大的動(dòng)蕩。《2012》所鼓吹的末世論，現(xiàn)在在各種宗教和邪教中都有一定的市場(chǎng)，有可能成為這種合流的橋梁之一。　　

另外《2012》中有一點(diǎn)不容忽視。影片描繪“方舟”是在中國(guó)做的，全世界的精英都跑到中國(guó)才得以逃命的情景表面上似乎是說(shuō)中國(guó)強(qiáng)大了，其實(shí)質(zhì)除了你所說(shuō)的鼓吹中國(guó)人要把美國(guó)當(dāng)主子供之外，恐怕還有宣傳中國(guó)威脅論，挑撥中國(guó)和鄰國(guó)的關(guān)系的一面。例如，影片還有整個(gè)印度被淹沒(méi)了，而包括最早發(fā)現(xiàn)危機(jī)的印度的科學(xué)家在內(nèi)的所有印度人都沒(méi)有獲救的情景。假如一個(gè)印度群眾看了《2012》，對(duì)中國(guó)會(huì)有一個(gè)什么印象？我感覺(jué)《2012》可能是一石二鳥(niǎo)，一方面對(duì)中國(guó)人宣傳當(dāng)美國(guó)的奴才才是出路；另一方面對(duì)其他國(guó)家主要是第三世界國(guó)家宣傳中國(guó)不可靠，什么“永遠(yuǎn)站在第三世界一邊”、“永遠(yuǎn)屬于第三世界”全是假的，中國(guó)對(duì)第三世界國(guó)家的態(tài)度和美國(guó)等西方國(guó)家沒(méi)有什么區(qū)別，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。　　

其實(shí)，《2012》也不是沒(méi)有好處，它可以做反面教材，讓廣大群眾清醒的看到：這世界上不存在統(tǒng)一的中國(guó)人，也不存在統(tǒng)一的美國(guó)人，只存在兩大對(duì)立的階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，或者說(shuō)精英和普通群眾。危機(jī)面前精英們可以乘坐“方舟”逃跑，普通群眾只有死路一條，無(wú)論是中國(guó)還是美國(guó)皆是如此，這就是他們的“全人類(lèi)普世價(jià)值”。前些天中國(guó)轟動(dòng)一時(shí)的天價(jià)撈尸和《2012》中要花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)船票逃跑的情形何其相似，不都是這種“方舟式普世價(jià)值”的體現(xiàn)嗎？在精英們眼中，普通群眾是不屬于人類(lèi)的（多少大師把下放過(guò)普通群眾的生活叫“非人生活”？），我們又何必把他們當(dāng)成同類(lèi)？他們有他們的“全人類(lèi)普世價(jià)值”，即剝削壓迫天然合理，神圣不可侵犯；我們有我們的“非人類(lèi)階級(jí)價(jià)值”，那就是階級(jí)斗爭(zhēng)和消滅私有制，就是馬克思列寧主義毛澤東思想。　　

當(dāng)然，精英們之間的矛盾斗爭(zhēng)也是很尖銳的。《2012》中整個(gè)印度被淹沒(méi)了，而包括最早發(fā)現(xiàn)危機(jī)的印度的科學(xué)家在內(nèi)的所有印度人都沒(méi)有獲救，難道是印度沒(méi)有精英嗎？顯然不是，不過(guò)是美國(guó)覺(jué)得印度利用價(jià)值不大罷了。和美國(guó)精英合作的精英哪個(gè)有好下場(chǎng)？不是像薩達(dá)姆一樣粉身碎骨，就是像本拉登一樣亡命天涯。《2012》鼓吹中美合作，無(wú)非是中國(guó)還有一點(diǎn)家底：毛主席時(shí)代取得的大國(guó)地位和幾億農(nóng)民工30年掙得2萬(wàn)億美元。美國(guó)希望中國(guó)精英盡快把這點(diǎn)家底拿出來(lái)救美國(guó)，等中國(guó)精英把這點(diǎn)家底敗完沒(méi)有利用價(jià)值了時(shí)，就會(huì)像《2012》中寄希望于美國(guó)政府會(huì)救他那位印度的科學(xué)家一樣被無(wú)情的拋棄。可笑中國(guó)精英竟受寵若驚，更起勁的鼓吹“中美國(guó)”、“G2”。　　

最后說(shuō)一句，《2012》中所鼓吹的末世決不會(huì)出現(xiàn)，但是危機(jī)是客觀存在的，沿著資本主義道路走下去是死路一條。你認(rèn)為《2012》要表達(dá)的就是美國(guó)面對(duì)資本主義世界危機(jī)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)，我完全同意。《2012》體現(xiàn)了美國(guó)精英對(duì)資本主義危機(jī)的恐懼。在危機(jī)面前，精英想的是如何乘坐“方舟”逃跑，而普通群眾想的是如何戰(zhàn)勝危機(jī)，并把危機(jī)變成革命浪潮，開(kāi)辟一個(gè)新時(shí)代。我相信，在未來(lái)的革命浪潮中，《2012》所描繪的全世界的精英都跑到中國(guó)才得以逃命的情況決不會(huì)出現(xiàn)。相反，很可能出現(xiàn)馬克思和恩格斯1850年合寫(xiě)的《國(guó)際述評(píng)》中的那一幕：“如果我們歐洲的反動(dòng)分子不久的將來(lái)會(huì)逃奔亞洲，最后到達(dá)萬(wàn)里長(zhǎng)城，到達(dá)最反動(dòng)最保守的堡壘的大門(mén)，那末他們說(shuō)不定就會(huì)看見(jiàn)這樣的字樣：中華共和國(guó)——自由、平等、博愛(ài)”。　　

不好意思，我寫(xiě)的才真是支離破碎，見(jiàn)笑了。　　

順致　　

敬禮　　

雨夾雪       　　

二〇〇九年十一月十六日夜　　

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