轉自:
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好的人格要靠堅持
作者: 梅俏
現在談人格，很難得人心。因為在市場經濟條件下，一切都商品化了，人格豈能例外。君不見，在長江撈尸船上，船老板站在船頭，一手牽著打撈上來的救人犧牲的學生尸體，一手端著，目光朝向岸上求救的人，一臉挾尸要價的神氣，實在令人作嘔。而被撈上來的學生尸體，則故意只露出一只被捆綁的胳臂，學生的頭還垂淹在水面里，讓人看著心酸。可這個舉動充分暴露了船老板撈尸索價的黑心腸。人們看著這個畫面，不禁要問：我們救人英雄的崇高人格在船老板的心里能值幾分錢？
至于在當代作家群里，講人格的又有幾人？公開宣揚“躲避崇高”的人，成了大師作家；偽造歷史、到香港與富婆同歡的人，被尊為知名作家；至于炒股暴富、侵吞國資也成了某些作家的正當職業。嗚呼，在商海里奔游的作家，靈魂早就交給了孔方兄，哪有人民的影兒。文藝界躲避了崇高，不講人格，剩下的只有墮落，墮落，再墮落！
歲寒然后知松柏。就是在這樣積厚如山的墮落氛圍里，卻有人還在堅持著。報載：
“1998年11月，呂其明家里來了三位‘不速之客’，他們是南京雨花臺烈士陵園管理局的領導和工作人員。一進門，他們就提出，邀請他為擴建后的紀念館譜寫背景音樂。呂其明是烈士后代，他的父親呂惠生就曾被囚禁和殺害于雨花臺。呂其明對三位客人說：為烈士紀念館寫背景音樂，是我的責任，也是我的光榮。當客人問他有什么要求時，他說，有一個要求，希望再到雨花臺烈士紀念館瞻仰、學習。他又與紀念館‘約法三章’：一不取報酬，二不住高級賓館，三不接受媒體采訪。
半年后，一部深沉、委婉，令人思緒萬千的管弦樂組曲誕生了，它就是《雨花祭》。事后有人問呂其明，你為什么提這些‘不合時宜’的‘約法三章’？他回答：為革命先烈寫一部音樂作品，是我心中多年的愿望，感謝雨花臺紀念館給了我這樣一次機會，我謝都來不及，怎么還能要什么報酬；當然，更不能宣傳自己了。像這樣的藝術家，現在還有多少呢？”（見《報刊文摘》2009年11月9日）
我不認識呂其明同志，他堅持的卻是人民藝術家最珍貴的東西。他的堅持，使人民藝術家的人格和當下墮落者的人格有了天壤之別。斯大林說：無產階級作家是“人類靈魂的工程師”，這個稱號雖被有些作家貶斥得一錢不值，但卻被無產階級文學史上的知名作家的人格魅力所澆鑄。毛澤東說，無產階級文學藝術要為工農兵服務，就是說靈魂工程師要塑造工農兵英雄形象。革命導師的這些經典語言，是在無產階級文藝事業光輝的實踐中總結出來的，它規范了無產階級文藝家和文藝工作者必備的人格基礎。我想，我們的文藝工作者如果真正選定了這個方向，那就貴在堅持了。有了這個志向，任爾東南西北風吹，你都會立場堅定，想其所想，為其所為，就如同呂其明同志那樣，先有一個為人民服務的人格，再談為人民服務的途徑。
墮落者的足跡大抵都是褻瀆、控訴革命，歪曲、貶斥勞動人民，緊傍、表現大款權貴。讓墮落的墮落下去。我們另辟蹊徑，視名利、權貴如糞土，用無產階級文藝工作者的人格魅力，努力塑造工農兵英雄形象。讓我們同這些英雄形象一起奪回無產階級的文藝陣地！
梅俏 2009年11月11日
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