2009年10月13日中國(guó)青年報(bào)發(fā)表了葉匡政的一篇書評(píng)：《為何要把樣板戲當(dāng)“史記”讀》。讀了之后，禁不住想來(lái)說(shuō)兩句。
該文指責(zé)“樣板戲創(chuàng)作原則與革命這個(gè)觀念息息相關(guān)”， “是為了讓人們牢記這個(gè)事實(shí)：革命是任何人無(wú)法抗拒的?！?/p>
我不理解作者為什么對(duì)革命這個(gè)詞這么反感。正是通過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國(guó)人民才推翻三座大山建立了新中國(guó)，60年復(fù)興之路才有了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。在革命的艱苦歲月里，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人、革命先烈不怕犧牲前仆后繼用自己的鮮血和生命才換來(lái)了新中國(guó)的誕生。飲水思源，當(dāng)我們?cè)跒樾轮袊?guó)60年的偉大復(fù)興而自豪時(shí)，決不能忘記過(guò)去的革命歷史，不能忘記為建立新中國(guó)作出巨大貢獻(xiàn)和犧牲的革命先輩。樣板戲和其他革命文藝作品用各種藝術(shù)形式表現(xiàn)和歌頌共產(chǎn)黨和人民群眾在新民主主義革命中的可歌可泣的感人事跡完全是正確的，有什么可以指責(zé)的呢？
文章對(duì)樣板戲的故事情節(jié)也提出了批評(píng)：“細(xì)究所有樣板戲故事，就是一個(gè)仇恨不斷疊加的過(guò)程，直到這種仇恨化作刺向階級(jí)敵人的利劍。它通過(guò)恩情和仇恨的對(duì)比，試圖創(chuàng)造一種新的政治倫理，這種倫理的神圣感是以抹去人的正常情感和欲望為代價(jià)的。”
樣板戲創(chuàng)作是“源于生活，高于生活”，決不可能是胡編亂造。在舊中國(guó)，在三座大山的壓迫下，人民群眾的仇恨是自然產(chǎn)生的，而共產(chǎn)黨的作用就是引導(dǎo)人們把個(gè)人仇恨化為對(duì)三座大山階級(jí)敵人的仇恨，形成一股強(qiáng)大的推翻三座大山的力量。人民群眾根據(jù)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的不同行為的對(duì)比，自愿選擇了共產(chǎn)黨，這是在新民主主義革命中普遍存在的歷史事實(shí)。樣板戲從這種歷史事實(shí)出發(fā)，對(duì)生活素材進(jìn)行提煉，創(chuàng)作出比現(xiàn)實(shí)生活更典型的英雄形象。所以說(shuō)，樣板戲的故事情節(jié)是歷史現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)的反映。
在建立新中國(guó)的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨提出推翻三座大山的政治綱領(lǐng)，極大地滿足了廣大工農(nóng)群眾獲得生產(chǎn)資料、擺脫被剝削被壓迫地位的個(gè)人感情和欲望。要說(shuō)“抹去人的正常情感和欲望”，那被抹去的只能是地主階級(jí)官僚買辦階級(jí)的正常情感和欲望。寫到這里我不禁要問(wèn):作者到底在代表誰(shuí)在說(shuō)話？
文章還提出，樣板戲的“這種政治倫理與改革開放后的時(shí)代精神是極端不相容的。”我還是不能理解，樣板戲所歌頌的將個(gè)人仇恨、命運(yùn)與階級(jí)命運(yùn)、與中國(guó)人民的解放事業(yè)融合在一起的壯舉，為高尚的革命理想而不怕犧牲的精神，為什么就不能為現(xiàn)在的“時(shí)代精神”所容呢？看看當(dāng)前社會(huì)，物資生活是提高了，但思想方面問(wèn)題更多了。理想信念缺失、思想道德淪喪、貪污腐敗橫行、黃賭毒泛濫等等都是公認(rèn)的事實(shí)。這就是當(dāng)前的“時(shí)代精神”嗎？實(shí)際上，當(dāng)前社會(huì)最需要的就是樣板戲所倡導(dǎo)的革命理想和革命精神。
可笑的是文章竟把現(xiàn)在社會(huì)民眾的情緒與30年前的樣板戲聯(lián)系起來(lái)：“如今在民間常常彌漫的仇恨和報(bào)復(fù)心理，與沒(méi)有清算樣板戲這種文藝類型中的思想倫理有關(guān)聯(lián)。”社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，現(xiàn)在底層民眾確實(shí)存在對(duì)富人、對(duì)官員的仇恨心理，但原因要從當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際狀況中去找，而不是推到30年前的樣板戲身上。
經(jīng)過(guò)30年的滄桑，樣板戲不但沒(méi)有淡出歷史，反而頑強(qiáng)地活躍在社會(huì)的舞臺(tái)上，這不能不歸功于它藝術(shù)上的成功。但文章作者為了貶低樣板戲的藝術(shù)成就竟說(shuō)樣板戲“藝”上沒(méi)有創(chuàng)新，“術(shù)”上是成熟的。這種把藝術(shù)和她的表現(xiàn)形式截然分割的說(shuō)法讓人匪夷所思。我們知道，京劇這門藝術(shù)要靠多種具體的表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)。比如唱腔、音樂(lè)、鑼鼓、服裝、等等。作者只承認(rèn)在具體的表現(xiàn)形式上成熟而不肯承認(rèn)這藝術(shù)上有創(chuàng)新，只能說(shuō)明作者是自欺欺人罷了。
總之，這篇文章的論點(diǎn)是經(jīng)不起推敲的。但值得注意的是，60年大慶剛過(guò)，唱紅歌的余音未了，中國(guó)青年報(bào)就拋出這么一篇借口批評(píng)樣板戲抹殺建國(guó)前革命歷史的文章來(lái)，用心何在呢？
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
