王蒙在中國(guó)當(dāng)代的文學(xué)史上，無(wú)論如何都是應(yīng)該占有一席之地的，他是個(gè)一個(gè)非常有文學(xué)才華的人。看問(wèn)題的角度總是與眾不同。因此，他在解放的初期就寫(xiě)出了與眾不同的小說(shuō)《組織部新來(lái)的年輕人》，引起了社會(huì)的注目。差一點(diǎn)被嚴(yán)厲批判。還是毛澤東親自說(shuō)了話以后，才保護(hù)了他，使他免受了更大的不幸。所以，他從來(lái)不象別的那些右派分子一樣，一提到毛澤東就憤恨不已、罵聲連天。他是始終崇敬毛主席的。
王蒙不但不是一個(gè)情緒過(guò)激的普通人物，而且還是一個(gè)非常聰明機(jī)智的有思想的作家，他應(yīng)對(duì)時(shí)世的態(tài)度和方法是非常的精明和圓滑的。幾十年來(lái)，他在文壇上和官場(chǎng)上，都知道怎樣保護(hù)好自己和不得罪別人。話該怎么說(shuō)到什么程度，怎樣把握分寸，他都能熟練的運(yùn)用。而且他的思想深處，既固守著一些傳統(tǒng)的東西，也極容易吸收外來(lái)的東西，是一個(gè)極其迅速的嬗變者。但是他的性格由于過(guò)于圓滑，社會(huì)的責(zé)任感不強(qiáng)烈、信仰不堅(jiān)定。又因?yàn)樗恢笔俏膶W(xué)界的領(lǐng)軍人物，再加上他當(dāng)過(guò)幾年的文化部長(zhǎng)，這些年來(lái)，中國(guó)的文學(xué)形成了垃圾文學(xué)是與他有著不可推卸的責(zé)任的。當(dāng)?shù)聡?guó)漢學(xué)家顧彬說(shuō)中國(guó)的當(dāng)代文學(xué)都是垃圾時(shí)，王蒙竟然回應(yīng)道：“垃圾書(shū)也是文壇繁榮的表現(xiàn)。”這種近似于無(wú)賴(lài)的回答真的令人可笑和遺憾。使人對(duì)他的思想和人格產(chǎn)生了懷疑。
說(shuō)起當(dāng)代中國(guó)的文學(xué)變成了垃圾文學(xué)的話題，可能有許多搞寫(xiě)作的“坐家”至今還不肯承認(rèn)。雖然這是德國(guó)的漢學(xué)家顧彬說(shuō)的，這些一貫崇洋媚外的人也是很不福氣，紛紛拿出自己的作品來(lái)做證。然而讓老百姓們一看，他們自己的東西還真的是垃圾。當(dāng)然，不是說(shuō)所有的文學(xué)作品都是垃圾，還是有一些反映真實(shí)生活和生活中的美好事物的好作品的，如劉慶邦、裘山山等人的作品就是優(yōu)秀作品，因?yàn)樗麄兊淖髌防锉┞读松畹恼鎸?shí)或者頌揚(yáng)了普通人民中的善良和偉大。然而，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中占主流的那些作品，的確基本上都是垃圾。所不同的是：有的是泡沫垃圾、有的是沉淀垃圾。只是它們表現(xiàn)的外在形式不大一樣。
80年代初的時(shí)候，中國(guó)的文學(xué)出現(xiàn)過(guò)一段非常的繁榮時(shí)期。其主要原因是：那個(gè)時(shí)候的大學(xué)錄取率非常低，大多數(shù)的年輕人都被擠下了上大學(xué)的那座獨(dú)木橋。而搞文學(xué)創(chuàng)作似乎成了改變他們命運(yùn)的又一條道路，當(dāng)時(shí)的許多作家都是因?yàn)橐黄恼露雒淖兞俗约旱拿\(yùn)。那個(gè)時(shí)候，青年人中，大部分的人都以為自己是文學(xué)天才，為了出名都是拼命的在寫(xiě)作。然而，真正有文學(xué)才華的畢竟還是少數(shù)，到了后來(lái)就基本上都改弦更張了。
文學(xué)刊物那個(gè)時(shí)候吃香的很，出版發(fā)行量動(dòng)輒就是幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)份。那些嶄露頭角的那些作家們，隨著流行時(shí)尚寫(xiě)夠了傷痕文學(xué)讓人民厭煩了以后，就又開(kāi)始轉(zhuǎn)向了，名曰“百花齊放，”實(shí)際上是“雜草叢生”。名曰是：革命文藝的“春天”，實(shí)際上是到了革命文藝的“晚秋”。有寫(xiě)武俠的、有寫(xiě)風(fēng)花雪月、才子佳人的，也有的人開(kāi)始模仿起外國(guó)的創(chuàng)作手法來(lái)。王蒙就是引進(jìn)外國(guó)“意識(shí)流”小說(shuō)寫(xiě)法的鼻祖，他們把中國(guó)的社會(huì)主義革命文學(xué)的描寫(xiě)手法斥為因循守舊而踩到了腳下。使中國(guó)的文學(xué)在那些文人的“文人的生活也是生活”的叫嚷聲中，與人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活脫了鉤。那些被共產(chǎn)黨平了反補(bǔ)發(fā)了工資而享受到了創(chuàng)作自由的那些“作家”們躲在自己的家里瞎編亂造、胡扯八道、信口雌黃、滿(mǎn)嘴噴糞起來(lái)。他們都是基本上沿著一個(gè)庸俗的道路走下去的。吹捧自己的家族、編造和歪曲歷史、宣泄自己病態(tài)的思想情緒。曾經(jīng)對(duì)社會(huì)和人民有積極的教育意義的文學(xué)作品被他們打入冷宮，中國(guó)的文學(xué)逐漸被他們變成了對(duì)人民有消極意義的甚至毒害意義的文化垃圾。
在一些真正屬于小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和封建階級(jí)的作家們的“努力奮斗”之下，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)逐漸的向垃圾文學(xué)的方向“奮勇前進(jìn)”，到現(xiàn)在，中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)的列車(chē)終于駛進(jìn)了遍地垃圾的死胡同。雖然說(shuō)，造成這種情況是其他方面的一些原因所造成。但是，王蒙作為一個(gè)文學(xué)藝術(shù)界的領(lǐng)軍人物，對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)狀的造成是有著不可推卸責(zé)任的。
到了如今，王蒙七十多歲了，早就過(guò)了不惑之年了。對(duì)當(dāng)今的文化狀況還沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，還在固執(zhí)己見(jiàn)，不但不承認(rèn)當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)成為垃圾文學(xué)，還仍然在為這些垃圾文學(xué)開(kāi)辟道路和辯護(hù)。舉兩個(gè)例子：
一：他在一公開(kāi)的場(chǎng)合上講道：中國(guó)一些散文征集的稿費(fèi)千字四十元太少了，應(yīng)該增加到千字百元。他說(shuō)這種話的后果是什么呢？是為了使中國(guó)的當(dāng)代文學(xué)更加庸俗化、垃圾化。為什么我這樣說(shuō)呢？因?yàn)椋袊?guó)的垃圾文學(xué)之所以能夠長(zhǎng)期存在并且活的很自在，就是因?yàn)樗麄兡切拔幕恕卑阎袊?guó)的書(shū)稿費(fèi)定價(jià)定的太高了。因?yàn)橹袊?guó)的人太多了，即使只有幾十萬(wàn)分之一的人讀他們的書(shū)，他們也會(huì)有相當(dāng)可觀的收入的。這就是那些垃圾作家和文學(xué)作品得以存在的訣竅和根本原因。假如能夠把稿費(fèi)訂得低一些、如果他們?nèi)绻霭鎺浊兹f(wàn)冊(cè)還掙不到錢(qián)或者虧本時(shí)，他們編造的那些垃圾文學(xué)肯定就會(huì)銷(xiāo)聲匿跡。那些能震撼人的心靈的真正優(yōu)秀藝術(shù)作品才會(huì)有生命力、才會(huì)受到人民歡迎的東西，那才是一個(gè)正常的社會(huì)文化現(xiàn)象。然而，現(xiàn)在的出書(shū)的高利潤(rùn)在維護(hù)著那些過(guò)氣的文人的生存。所以，就單從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，王蒙的這個(gè)主意就純粹是一個(gè)餿主意。
二：在談到趙本山的文化藝術(shù)時(shí)，王蒙說(shuō)：趙本山的表演藝術(shù)是一次文化小革命。我們每一個(gè)有思想的人聽(tīng)了都會(huì)啞然失笑的； 趙本山的那種粗俗的表演藝術(shù)怎么能是一次文化革命呢？它到底是革什么文化的命，又在進(jìn)行著怎樣的一種革命呢？按照馬克思主義文藝觀來(lái)看，按照毛主席為人民大眾的文藝觀來(lái)看：趙本山的文化表演形式，是一種徹頭徹尾的封建主義文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代表演方式，我們看他的小品、看他的“劉老根大舞臺(tái)。”那些作品里面有什么新鮮的內(nèi)容嗎？只不過(guò)是把過(guò)去封建文化中所含有的奚落別人和自輕自賤的那些封建糟粕用現(xiàn)代的形式包裝了一下而已，是根本沒(méi)有半點(diǎn)革命的內(nèi)容的。請(qǐng)問(wèn)：它里面含有崇高精神和偉大的思想嗎？它里面有對(duì)人民有積極意義的東西嗎？它里面有涉及到現(xiàn)實(shí)生活中那些美好感人的東西嗎？一樣也沒(méi)有。只不過(guò)是以奚落普通的人民群眾為樂(lè)子，只要能博得那些有錢(qián)人的幾聲笑聲，能把銀子賺到他口袋里就行。和過(guò)去的封建主義文藝的作用又有什么兩樣呢？相對(duì)于真正屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝來(lái)說(shuō)，趙本山的文藝表演形式是對(duì)革命的反動(dòng)，是從社會(huì)主義文藝退到了封建主義文藝。趙本山是一個(gè)沒(méi)有偉大信仰、沒(méi)有文化的會(huì)表演一些滑稽表情和動(dòng)作的農(nóng)民。趙本山處于這樣一種社會(huì)文化條件下弄出這樣的腐朽文化來(lái)，倘且有情可原。而王蒙作為一個(gè)曾經(jīng)的文化部長(zhǎng)這樣說(shuō)，就不知道他到底是什么意思了，連什么是社會(huì)主義先進(jìn)文化和腐朽的封建文化他都搞不清楚，他是真的不明白？還是故意裝糊涂呢？
這個(gè)問(wèn)題如果不搞清楚的話，中國(guó)的垃圾文學(xué)還會(huì)毫無(wú)疑問(wèn)的繼續(xù)垃圾下去，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。什么時(shí)候中國(guó)文學(xué)能走上一條既能使人民的精神感到愉悅，又能提升人的心靈并使整個(gè)社會(huì)的文化方向鮮明、正確、健康、向上的道路呢？我們熱切的盼望著。
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