魯迅為什么情系嵇康
李文生
讀魯迅，得讀嵇康。因?yàn)轸斞感］嫷摹讹导酚≡谝痪湃四臧嗽戮幱〉摹遏斞溉返诰啪碇小ｔ斞缸砸痪乓蝗昃旁轮烈痪湃耆ナ罏橹梗懤m(xù)校勘《嵇康集》十多次，長(zhǎng)達(dá)二十多年之久，幾乎貫穿了他文學(xué)寫(xiě)作生涯的全部時(shí)間。在魯迅校輯的古籍中，精力耗費(fèi)最多，時(shí)間延續(xù)最長(zhǎng)的當(dāng)數(shù)《嵇康集》了。魯迅為什么這樣傾心地沉浸在《嵇康集》的校閱整理之中，并樂(lè)此不疲呢？
有人說(shuō)，嵇康祖籍在紹興，魯迅是把嵇康當(dāng)作吳越先賢看待的，也許有這方面的因素；還有人說(shuō)，在民國(guó)初期，魯迅在教育部任職，袁世凱專(zhuān)制，消極度日的魯迅，以讀古書(shū)、抄古碑為事，以圖在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)。查魯迅這一時(shí)期的購(gòu)書(shū)賬，所購(gòu)的不少書(shū)，均為古書(shū)，這也算找到了此說(shuō)的佐證。
但我認(rèn)為，最主要的還是，“竹林七賢”中的第一名士嵇康，具有卓越的才華、高潔的品格，其憤世嫉俗的反儒道傳統(tǒng)的戰(zhàn)斗精神和“魏晉風(fēng)度及文章”，贏得了魯迅的由衷的敬仰及心靈上的呼應(yīng)共鳴。嵇康的悲慘遭遇，更引起了魯迅的強(qiáng)烈同情。魯迅情系嵇康，成了二十世紀(jì)嵇康的第一知己。兩顆不屈的靈魂，在長(zhǎng)期無(wú)言的默默交融中，息息相通。
嵇康生活在魏晉的“易世”時(shí)代，司馬昭一心想篡奪曹魏政權(quán)，已為路人皆知。他不僅大造輿論，鼓吹儒道名教，宣揚(yáng)以孝治天下。還積極培植勢(shì)力，網(wǎng)絡(luò)人才，擴(kuò)大陣營(yíng)。大名士大作家嵇康，英俊瀟灑，還娶了當(dāng)朝的沛王曹林的女兒長(zhǎng)樂(lè)亭公主為妻，名氣震動(dòng)全國(guó)。司馬昭朝思暮想，急著要把嵇康納入麾下。就在公元二一六年，司馬昭授意已高升的山巨源舉薦嵇康繼任吏部選曹郎。按照魏制，該官職為六品，是負(fù)責(zé)全國(guó)縣級(jí)以上官員的選拔任用，很有實(shí)權(quán)的。如果擱在今天，我們的一些“躲避崇高的大作家”早就攔個(gè)面的，顛兒顛地報(bào)到去了。
但是，嵇康先生，就是不買(mǎi)司馬家的賬。面對(duì)這個(gè)“肥缺”，他竟視之為“死鼠”、“膻腥”。揮手拒絕后，他還不解氣，又亮出一招“撒手锏”，寫(xiě)了封《與山巨源絕交書(shū)》。這山巨源又名山濤，年輕時(shí)是嵇康的一個(gè)哥們，竹林七賢之一。在曹魏的實(shí)權(quán)落在司馬氏手中的時(shí)候，他隨波逐流，投靠了司馬昭，官位不斷升遷。要說(shuō)，你想干不想干，朋友間好商量，何必要絕交呢。可實(shí)際上，嵇康不滿(mǎn)司馬氏擅權(quán)久矣！醉翁之意不在酒。這是借機(jī)會(huì)發(fā)表不與司馬氏合作的聲明。
在《與山巨源絕交書(shū)》中，嵇康指桑罵槐，諷刺挖苦，含沙射影地揭露庸俗世態(tài)、虛偽禮教、功名利祿的假面具。同時(shí)，一口氣列出“七不堪”和“兩不可”做官的理由（共九條）：
一、喜歡睡懶覺(jué)，官差呼之不理；二、好抱琴行吟，喜射鳥(niǎo)釣魚(yú)于草野，有吏卒在旁不自在；三、因?yàn)榉迨ⅲ砩鲜佣啵０焉Σ蛔。绻┥瞎俜俗茫景蓍L(zhǎng)官，是不能忍受的；四、平時(shí)不喜歡書(shū)寫(xiě)，官府事情多，文件堆案盈幾，酬答麻煩，欲自勉強(qiáng)，則不能久；五、不喜為人吊喪，而人間世俗看重此事，過(guò)去我已經(jīng)因此得罪不少人了，如果讓我降心順?biāo)祝霾坏剑涣⒉幌矚g與俗人共事，更不愿百態(tài)千變地在人的眼前周旋；七、性子急，做事無(wú)耐心，而官事繁忙，累神傷慮，真受不了；八、常常口出狂言，非議湯、武，鄙薄周、孔，為當(dāng)世禮教所不容；九、自己“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)”，這更是不能出來(lái)任職的。
絕交書(shū)文采飛揚(yáng)，嬉笑怒罵，痛快淋漓。今日讀來(lái)，還令人忍俊不禁，確是解放思想的奇文，更是一篇反禮教的宣言。可是，當(dāng)權(quán)派司馬昭讀到“ 每非湯、武而薄周、孔”時(shí)，卻勃然大怒，切齒發(fā)恨，這可了不得。
非議商湯、周武王、周公旦、孔丘，在今天是不要緊的，但在當(dāng)時(shí)卻事關(guān)重大。湯、武是以武定天下的，周公是輔佐周成王的；孔子是祖述堯舜的，而堯舜是禪讓天下的。嵇康都說(shuō)不好，那么教司馬氏篡位的時(shí)候，怎么辦呢！因此，曹家的上門(mén)女婿就非死不可了。終于，在公元二六三年，司馬昭借呂安事件誣陷嵇康作偽證罪，將其殺害于洛陽(yáng)東市，用魏晉名士代表的血祭灑了司馬氏“禪代”的殿堂。
因亂發(fā)“非湯、武而薄周、孔”的議論，讓血灑在刑場(chǎng)上的知識(shí)分子，在中國(guó)文學(xué)史上大概是千古一人吧。嵇康用生命寫(xiě)出的不朽豐碑，深深地震撼著一代文化巨匠魯迅。多年來(lái)，他傾盡心血對(duì)嵇康的著作精心鉤沉，以求全壁。在閱讀理解《嵇康集》中，他渲泄著生命的苦悶，抒發(fā)著內(nèi)心的憤懣，以寄托自己的政治情懷。
一九二七年七月二十三日和二十六日，魯迅在國(guó)民黨政府廣州市教育局主辦的廣州夏期學(xué)術(shù)演講會(huì)上演講自己的學(xué)術(shù)成果《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，論述嵇康、阮籍等魏晉時(shí)代的文人們的生活、思想和作品，并為被罵了一千多年的嵇康、阮籍等“反禮教”的文學(xué)家、思想家翻案，表現(xiàn)出了驚人的反傳統(tǒng)的叛逆精神。
其時(shí)，正值白色恐怖時(shí)期，國(guó)民黨發(fā)動(dòng)政變，屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。魯迅當(dāng)時(shí)任國(guó)民黨中山大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)，為了營(yíng)救被捕的學(xué)生，他憤然辭去大學(xué)的一切職務(wù)，以示抗議。
在這次學(xué)術(shù)演講會(huì)上，不少人發(fā)表反共演說(shuō)。魯迅名義上談的雖是魏晉的事，指斥司馬氏以 “非湯、武而薄周、孔”的罪名殺嵇康，實(shí)際上罵的卻是蔣介石和汪精衛(wèi)以“反對(duì)三民主義”的罪名殺戮共產(chǎn)黨人，借用魏晉時(shí)期的酒來(lái)澆自己胸中的“塊壘”。
一九三三年二月，魯迅為紀(jì)念五位青年作家李偉森、柔石、白莽、馮鏗、胡也頻遇害兩周年，而寫(xiě)《為了忘卻的記念》，又勾起了他的嵇康情結(jié)，文中以嵇康之死來(lái)比擬“五烈士”的犧牲：
“要寫(xiě)下去，在中國(guó)的現(xiàn)在，還是沒(méi)有寫(xiě)處的。年青時(shí)讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開(kāi)頭卻又煞了尾。然而，現(xiàn)在我懂得了。
不是年青的為年老的寫(xiě)記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來(lái)，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫(xiě)幾句文章，算是從泥土中挖一個(gè)小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。”
寫(xiě)《思舊賦》的向子期，又叫向秀，是嵇康生前的好友——“竹林七賢”之一 。他在嚴(yán)重的政治恐怖氣氛下寫(xiě)了《思舊賦》，悼念自己的老大哥、文壇盟主嵇康，也暗寓對(duì)司馬氏篡權(quán)的不滿(mǎn)。但是，向秀最終還是屈服了司馬氏的屠刀，被迫當(dāng)了晉朝的官。魯迅卻迎著國(guó)民黨的子彈，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”，躍身抽筆，滿(mǎn)腔悲憤地控訴屠夫獨(dú)裁者的罪惡，這和嵇康臨刑前彈奏的《廣陵散》有著異曲同工之妙！
魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中特別提出：“嵇康的論文，比阮籍更好，思想新穎，往往與古時(shí)舊說(shuō)反對(duì)。孔子說(shuō)：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？’嵇康做的《難自然好學(xué)論》，卻道，人是并不好學(xué)的，假如一個(gè)人可以不做事而又有飯吃，就隨便閑游不喜歡讀書(shū)了，所以現(xiàn)在人之好學(xué)，是由于習(xí)慣和不得已。”“在文學(xué)上也這樣，嵇康阮籍的縱酒，是也能做文章的，后來(lái)到東晉，空談和飲酒的遺風(fēng)還在，而萬(wàn)言的大文如嵇阮之作，卻沒(méi)有了。劉勰說(shuō)：‘嵇康師心以遣論，阮籍使氣以命詩(shī)。’這‘師心’和‘使氣’，便是魏末晉初的文章特色。正始名士和竹林名士的精神滅后，敢于師心使氣的作家也沒(méi)有了。”
這“師心使氣”，通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是沖破一切拘束，全力張揚(yáng)自己的個(gè)性。具體到嵇康身上，就是反抗虛偽禮教的戰(zhàn)斗文章和不惜身的“狂人”精神以及硬骨頭氣概。同樣也是生活在“易代之世”的魯迅，對(duì)此是心馳神往的。他為這種戰(zhàn)斗精神在文學(xué)史上銷(xiāo)聲匿跡而扼腕不已，決心繼承發(fā)揚(yáng)光大“現(xiàn)代的魏晉風(fēng)度及文章”，并為之奮斗了一生。魯迅的生命沒(méi)有虛擲，他在現(xiàn)代文學(xué)史和思想史上都取得了前所未有的累累碩果。作為俗人如我者，對(duì)于“師心”和“使氣”不僅不敢想，更不敢做，只有心向往之的份了。
魯迅還很欣賞《嵇康集》的編排樣式，并在《題未定草八》中說(shuō)：“現(xiàn)在還在流傳的古人文集，漢人的已經(jīng)沒(méi)有略存原狀的了，魏的嵇康，所存的集子里還有別人的贈(zèng)答和論難，晉的阮籍，集里也有伏義的來(lái)信，大約都是很古的殘本，由后人重編的。《謝宣城集》雖然只剩了前半部，但有他的同僚一同賦詠的詩(shī)。我以為這樣的集子最好，因?yàn)橐幻婵醋髡叩奈恼拢幻嬗挚梢砸?jiàn)他和別人的關(guān)系，他的作品，比之同詠者，高下如何，他為什么要說(shuō)那些話(huà)……”
魯迅編排自己的雜文時(shí)，也常采用這種方式，把與自己雜文有關(guān)的文章（包括對(duì)立面的）一起編印進(jìn)去，聊為備考。這樣大約可以反映出當(dāng)時(shí)論辯的情景，顯示出一些時(shí)代的眉目，讓人在比較中得到更多的思考和啟發(fā)。我們今天讀魯迅的雜文，就好象覺(jué)得在讀那個(gè)時(shí)代的“詩(shī)史”。
如果有時(shí)間仔細(xì)地閱讀魯迅的著作，特別是那些縱橫壯麗、所向披靡的雜文，我們可以看到魯迅一生對(duì)于儒家傳統(tǒng)及其思想體系的激烈批判，對(duì)于舊的時(shí)弊的針砭，對(duì)于那些權(quán)貴和權(quán)貴的幫兇、幫閑們的“連眼珠也不轉(zhuǎn)去”的蔑視，還有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的壯語(yǔ)豪情等等，說(shuō)其中有《嵇康集》的潛移默化的影響則當(dāng)是無(wú)人批駁的吧。難怪當(dāng)年一些與魯迅共事的“正人君子”們看到魯迅正色，總會(huì)悻悻地說(shuō)，先生“又發(fā)名士脾氣了”。
二〇〇九年九月
于河南平頂山市滍游堂
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