【紅色記憶】：浩然、樣板戲、毛主席語(yǔ)錄

【紅色記憶】紅歌：歲月深處的吟唱

   “東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星！”常常的，耳畔回響著這首舒緩深情的旋律，這是我走進(jìn)學(xué)校大門(mén)學(xué)唱的第一首歌。

    一首歌，一段歲月，一份無(wú)法忘卻的記憶。

    歲月的大門(mén)悄然打開(kāi)，思緒重又回到了那個(gè)火紅的年代。

    忘不了，那些由跳躍的音符、激昂的旋律組成的紅色聲音，忘不了那段鮮血、紅旗、紅五星譜寫(xiě)的紅色歷史，忘不了歲月深處那些曾經(jīng)刻在生命中的紅色吟唱……

   “革命軍人個(gè)個(gè)要牢記，三大紀(jì)律八項(xiàng)要注意，第一行動(dòng)一切聽(tīng)指揮……”這是排隊(duì)外出時(shí)，我們常唱的歌曲。只是當(dāng)時(shí)唱這首歌時(shí)對(duì)意思的理解似是而非，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)鬧明白為什么是“哥哥要牢記”而沒(méi)有妹妹，自己給自己的解釋是：大概男孩子調(diào)皮吧，所以要求我們牢記三大紀(jì)律八項(xiàng)注意。

   “干！干！干！嗨！咱們拚命干！盡快地普及大寨縣。”這是我們參加學(xué)工學(xué)農(nóng)活動(dòng)時(shí)喜歡唱的一首歌。大寨當(dāng)時(shí)是全國(guó)人民心中的一面旗幟，令人向往。若干年后終于有機(jī)會(huì)去了心中的圣地，卻發(fā)現(xiàn)大寨已天翻地覆，不復(fù)當(dāng)年。投巨資3000萬(wàn)元修建的普樂(lè)寺，與村里 “太陽(yáng)最紅，毛主席最親”的歌聲是那樣的不協(xié)調(diào)。改革開(kāi)放的今天，大寨人毫不在乎地兜售自已的歷史，與大多數(shù)旅游區(qū)一樣，宰客、粗制濫造的紀(jì)念品、喧囂的兜售是主導(dǎo)，“大寨精神”在成為商品之時(shí)似乎越來(lái)越失去了自力更生、艱苦奮斗的本質(zhì)。在半山腰默然而立中國(guó)前副總理陳永貴的半身石像前，郭鳳蓮直言：普樂(lè)寺很靈驗(yàn)，昔陽(yáng)民間的佛教信仰很濃厚，信徒很多，人還是有點(diǎn)信仰的好。只是不知道當(dāng)年的郭鳳蓮率“鐵姑娘”三戰(zhàn)狼掌窩的時(shí)候，信仰的又是什么？

   “牛兒還在山坡上吃草，放牛的卻不知道哪兒去了。不是他貪玩耍丟了牛，放牛的孩子王二小。”這首歌是母親在一個(gè)雨天教我的，周?chē)男』锇槎疾粫?huì)唱，讓我驕傲了好長(zhǎng)時(shí)間。我至今還記得小伙伴們圍著我學(xué)唱這首歌的情景，當(dāng)我教到“敵人把二小挑在槍尖，摔死在大石頭的旁邊，我們那十三歲的王二小，可憐他死得這樣慘”這一段的時(shí)候，鄰居的一位哥哥當(dāng)場(chǎng)哭出聲來(lái)，惹得我們幾個(gè)也跟著哭成一團(tuán)，小小的心中充滿了對(duì)王二小的憐惜和對(duì)敵人殘暴的憤恨。

    每天早晨5點(diǎn)55分，我都在“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，革命歌聲多么響亮”的雄壯歌聲中準(zhǔn)時(shí)醒來(lái)，這是公社的廣播喇叭又準(zhǔn)時(shí)開(kāi)播了，睡眼惺忪中聽(tīng)著這激昂有力的歌聲，精神禁不住為之一振。廣播那時(shí)是我們生活中的重要組成部分，除了宣播新聞和運(yùn)動(dòng)精神，大喇叭小廣播都喜歡播放歌曲和戲曲，除了流行的樣板戲，還有《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《朝陽(yáng)溝》等戲曲，因?yàn)槌商旆瓉?lái)覆去的播放，所以大段的唱詞我到現(xiàn)在還記憶猶新，我的河南話竟因此說(shuō)得很地道，有一次到河南出差，用河南話和當(dāng)?shù)厝私徽劊尤豢梢砸约賮y真，這當(dāng)然是《朝陽(yáng)溝》的功勞。直到現(xiàn)在,我對(duì)戲曲的熱愛(ài)絲毫未減。

   《彈起我心愛(ài)的土琵琶》流淌的是生死一搏的鎮(zhèn)定和抗戰(zhàn)必勝的從容，《黃河大合唱》激蕩的是誓死保衛(wèi)家園的民族意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)意志，《我的祖國(guó)》弘揚(yáng)的是愛(ài)國(guó)愛(ài)家的深厚感情和革命樂(lè)觀主義精神，《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》、《繡金匾》、《紅梅贊》、《紅星照我去戰(zhàn)斗》......一首首鏗鏘有力、激情洋溢的歌曲，唱出了戰(zhàn)天斗地的昂揚(yáng)銳氣，唱出了奮發(fā)圖強(qiáng)的革命精神，唱出了氣吞山河的豪情壯志。那個(gè)年代，那個(gè)歲月，那些歌就這樣以各種各樣的方式浸潤(rùn)著人們生活的各個(gè)方面，依附在每個(gè)人的精神世界，滲透到了每個(gè)人的靈魂深處，不知不覺(jué)塑造了一種集體思維，形成了一股集體力量，堅(jiān)定了全國(guó)人民的信仰。

    紅歌是一種呼喚。作為特殊歷史階段的產(chǎn)物，紅歌的每一句歌詞、每一段旋律都充滿了信仰、充滿了熱情、充滿了對(duì)崇高理想和人生的向往和追求。紅歌流傳到現(xiàn)在，已不僅僅是一串單純的音符，而是一種催人奮進(jìn)的精神，一種堅(jiān)忍不拔的追求，一種執(zhí)著堅(jiān)定的信仰，一種公而無(wú)私的奉獻(xiàn)。改革開(kāi)放不可避免地會(huì)影響社會(huì)意識(shí)形態(tài)的各個(gè)層面，由此帶來(lái)的道德滑坡、文化迷失和信仰迷茫等問(wèn)題不容忽視。一個(gè)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，如果忽略了精神文明，缺少先進(jìn)和深厚的文化作為根基和導(dǎo)航，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)走向畸形。人是要有點(diǎn)精神的，不可能一輩子只活在物質(zhì)的層面上，深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)更好、更快的發(fā)展，需要有精神作動(dòng)力支撐。精神的力量可以讓一個(gè)人復(fù)活，讓一個(gè)民族復(fù)興。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，唱響紅歌不僅是一種文化傳承，更是一種對(duì)真情和信仰的呼喚；是一種激情的抒發(fā)，更是一種憂患的提醒。她能鼓舞人們的斗志，激勵(lì)人們團(tuán)結(jié)拼搏、忘我奉獻(xiàn)、艱苦樸素、永遠(yuǎn)向前。這無(wú)疑是一個(gè)民族振興的脊梁，也是一個(gè)國(guó)家得以生生不息、興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是我們永遠(yuǎn)的精神財(cái)富。

    紅歌更是一種永恒。無(wú)論是烽火連天的歲月，還是和平建設(shè)的年代，紅歌都以特殊的藝術(shù)感染力和精神魅力，影響和激勵(lì)著一代代人的成長(zhǎng)，給人們帶來(lái)了巨大的力量和昂揚(yáng)的斗志。紅歌承載著人們對(duì)崢嶸歲月的記憶，真實(shí)、生動(dòng)地記錄了我們黨85年風(fēng)雨歷程的各個(gè)階段，有著豐厚的歷史與文化內(nèi)涵。多少紅歌被人們爭(zhēng)相傳唱，多少詞曲讓人們銘心刻骨，“感人的歌聲留給人的記憶是長(zhǎng)遠(yuǎn)的”，穿越時(shí)代和社會(huì)并感人肺腑、動(dòng)人情懷的，常常是那些催人奮進(jìn)、激人向上的主旋律。紅歌歷經(jīng)風(fēng)雨能經(jīng)久不衰，本身就說(shuō)明了它豐富的精神底蘊(yùn)和永恒的生命力。當(dāng)年，英國(guó)人寧可失去英倫三島，也不愿失去莎士比亞，由此可見(jiàn)精神文化積淀對(duì)于構(gòu)建民族精神有多么重要。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林；一個(gè)政黨，沒(méi)有堅(jiān)定的信仰和奮斗目標(biāo)，就不可能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。不論世事如何變遷，我們始終有責(zé)任保持對(duì)歷史的尊重和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的堅(jiān)守，傳承紅色經(jīng)典實(shí)質(zhì)上就是在捍衛(wèi)我們內(nèi)心深處最高貴的信仰。

歲月走了，紅色經(jīng)典不能消失，紅色經(jīng)典傳承的精神也不能消失。

    凝神靜聽(tīng)，耳畔再一次傳來(lái)歲月深處的深情吟唱：“我們走在大路上，意氣風(fēng)發(fā)斗志昂揚(yáng)......”

    （文/臥龍）

樣板戲：懷念還是忘卻？

    小時(shí)候并不喜歡樣板戲。

    咿咿呀呀的唱詞，假模假式的對(duì)打，拖拖拉拉的情節(jié)，明明敵人在身后猛追已離得很近了，主人公偏偏在那里不緊不慢地唱，急得人心里冒火，緊張得手心冒汗，恨不得上去告訴他。輕輕打一下，敵人翻個(gè)跟頭就不動(dòng)了，明明是裝死，偏偏就那么一扔就走了，心里那個(gè)氣啊---那個(gè)時(shí)候，一個(gè)小孩子的思維和理解能力，是怎么都理解不了樣板戲的深刻內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的。

    但那個(gè)年代就是那樣，無(wú)論你喜歡不喜歡，樣板戲仍然無(wú)孔不入：家中的墻壁上貼的是樣板戲的宣傳畫(huà)，偶爾放的電影除了戰(zhàn)爭(zhēng)片就是樣板戲，大喇叭里廣播的是樣板戲，大人們哼唱的還是樣板戲。盡管自始至終，我從沒(méi)認(rèn)真看完過(guò)一部樣板戲，然而大段的唱詞仍然耳熟能詳。閑來(lái)無(wú)事，家里的大人總讓我唱上一段。象《紅燈記》里的“我家的表叔數(shù)不清”、《智取威虎山》里的“我們是工農(nóng)子弟兵”、《沙家浜》里的“那一天同志們把話啦”等等，是我們經(jīng)常在一起唱的曲目。有意思的是李玉和演唱的“提籃小賣(mài)拾煤渣”那一段，我一直唱成“提籃小妹拾麥茬”，當(dāng)時(shí)很有些不明白：鐵梅沒(méi)事總拾麥茬干什么呢？冬天哪有麥茬啊？后來(lái)看到唱詞，不禁啞然失笑。不僅唱，那時(shí)候小孩子的游戲也喜歡演樣板戲，我最喜歡演李玉和就義那場(chǎng)：脖子上掛著一段粗繩權(quán)當(dāng)鎖鏈，兩只手端著，一步一步沉重地走向前方，然后高呼：打倒日本帝國(guó)主義！然后悲壯地倒下，十分的投入，常常引得大人們?cè)谂赃呌^看。

    文革結(jié)束，樣板戲被視為文革的產(chǎn)物打入冷宮，但樣板戲的痕跡卻一直沒(méi)有從人們生活中消除。畢竟，樣板戲曾經(jīng)那么深入地滲透到了人們生活的各個(gè)方面，讓人想忘記都難。京劇的藝術(shù)我不太懂不敢妄加評(píng)論，樣板戲之所以給我留下深刻印象，是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)英雄人物的形象：李玉和、洪常青的視死如歸，李鐵梅、阿慶嫂的勇敢機(jī)智，郭建光、楊子榮的豪情萬(wàn)丈，嚴(yán)偉才的鎮(zhèn)定自若、沙奶奶的慈祥善良。我至今還記得《紅燈記》中，李奶奶被捕前對(duì)鐵梅說(shuō)出"爹不是你的親爹！奶奶也不是你的親奶奶！咱們祖孫三代本不是一家人哪！你姓陳,我姓李,你爹他姓張！"那段臺(tái)詞時(shí)的震撼，也忘不了象征革命的紅色號(hào)志燈一次又一次穿透白色恐怖發(fā)出萬(wàn)丈光芒的畫(huà)面，忘不了蘆葦蕩里十八位勇士十八棵青松的造型，更忘不了孤膽英雄楊子榮打虎上山時(shí)的激情。從這些英雄人物身上，我們看到了中國(guó)人民大無(wú)畏的革命英雄主義精神，看到了老一輩革命家“我以我血薦軒轅”的臨危不懼和大義從容，看到了共產(chǎn)黨人的鐵骨精魂和赤膽忠心。不論世事如何變遷，但樣板戲中表現(xiàn)出來(lái)的信仰的力量、意志的力量、忠誠(chéng)的力量、精神的力量永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。這種力量不惟是文革時(shí)期重要，即使是在今天仍然重要。正是因?yàn)橛辛诉@種力量，中國(guó)革命才能從勝利走向勝利，正是有了這種力量，中國(guó)共產(chǎn)黨才具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。如今，雖然我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火硝煙，但是我們卻不能忘記歷史上我們?cè)?jīng)遭遇的侵略和掠奪，不能忘記那些為了保家衛(wèi)國(guó)舍身殺敵的勇士，不能忘記革命先烈英勇不屈的浩然正氣。文革可以終結(jié)，樣板戲也可以終結(jié)，但是血與火的烽火歲月凝固的民族精神永遠(yuǎn)不能終結(jié)。

    其實(shí)對(duì)于樣板戲的態(tài)度和對(duì)待文革的態(tài)度是一樣的，一味高唱贊歌不可取，一味否定更不可取。任何時(shí)候矯枉都不能過(guò)正，這才是實(shí)事求是對(duì)待歷史的態(tài)度。樣板戲產(chǎn)生和流行的時(shí)代決定了革命性是它首要的表現(xiàn)形式，但不是所有樣板戲中表現(xiàn)的革命性都有極左的嫌疑。《紅燈記》中，鳩山對(duì)李玉和利誘，講了一套“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”和“人的‘最高信仰’是‘為自己’”等“人生哲學(xué)”和“做人的訣竅”，企圖從精神上瓦解李玉和，而李玉和只是報(bào)以嗤之以鼻的冷笑。利誘不成，鳩山繼而威脅：“我是專(zhuān)門(mén)給進(jìn)地獄的人發(fā)通行證的。”李玉和橫眉冷對(duì)：“我是領(lǐng)了通行證，專(zhuān)去拆你們的地獄的！”鳩山面目猙獰：“我的老虎凳從來(lái)不吃素。”李玉和毫不在意：“這玩藝兒，自從你們發(fā)明那天，我就領(lǐng)教過(guò)了。”從這一大段針?shù)h相對(duì)的精彩對(duì)白中，我們感受到了李玉和視死如歸的淡定從容和對(duì)黨對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)。若說(shuō)如此的“革命性、思想性”有極左嫌疑，那么現(xiàn)在充斥銀屏的宣揚(yáng)“明君、奴才”和灌輸“權(quán)術(shù)”“潛規(guī)則”意識(shí)的歷史劇、“辮子戲”和現(xiàn)代官場(chǎng)、商場(chǎng)、情場(chǎng)戲又能給觀眾帶來(lái)什么樣的教育效果呢？血與火的年代，目睹異族入侵的燒殺搶掠，目睹國(guó)破家亡，餓殍遍野，只要是有點(diǎn)良心的中國(guó)人，怎么可能不仇恨滿腔，“血債要用血來(lái)償”！從這一點(diǎn)上說(shuō)，樣板戲極力表現(xiàn)的革命性和階級(jí)感情，恰巧是現(xiàn)在拍的戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影視劇所缺少的。相對(duì)于樣板戲中的“紅色寡婦，革命光棍”，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇愛(ài)情無(wú)休止地泛濫，無(wú)論在哪里，無(wú)論在什么樣的艱苦環(huán)境，總有一個(gè)或幾個(gè)漂亮的女人摻和來(lái)?yè)胶腿ィ坪踔袊?guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，從來(lái)都沒(méi)讓女人走開(kāi)過(guò)一步。《霓虹燈下的哨兵》、《紅色娘子軍》、《林海雪原》、《沙家浜》等老片拍成電視劇時(shí)，都被注入了豐富的愛(ài)情故事，眾多英雄人物紛紛花前月下，玩起了三角戀或多角戀，如此一來(lái)，人性倒是有了，可是也徹底摧毀了人們心目中的英雄形象，如此戲說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)，又能給人們灌輸什么樣的價(jià)值觀呢？

    胡適曾經(jīng)說(shuō)：“一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)”，樣板戲作為中國(guó)特殊歷史階段的特殊產(chǎn)物，經(jīng)歷了風(fēng)雨沉浮依然頑強(qiáng)存在，已經(jīng)成為一種精神，一種象征。人這一生，總會(huì)有些東西，在生命的過(guò)程中，沉淀在人的心里，想抹抹不去，想忘也忘不了，樣板戲即是如此。（文/臥龍）

【紅色記憶】毛主席語(yǔ)錄：不落的太陽(yáng)

    毛主席語(yǔ)錄，曾經(jīng)和我們每一個(gè)人的生活息息相關(guān)。

    我記事的時(shí)候，早已過(guò)了那個(gè)言必稱(chēng)語(yǔ)錄的時(shí)代。家里的大人們常常把當(dāng)年紅衛(wèi)兵攔路，不背語(yǔ)錄就不讓過(guò)去的事情當(dāng)笑話講。印象深刻的是發(fā)生在隔壁李二奶奶身上的故事。李二奶奶是個(gè)不識(shí)字的小腳老太太，一次在路口被攔住了，紅衛(wèi)兵張口說(shuō)到：“為人民服務(wù)，請(qǐng)你背一條語(yǔ)錄！”不成想李老太太千辛萬(wàn)苦只學(xué)會(huì)了這一句“為人民服務(wù)”，如今讓紅衛(wèi)兵先說(shuō)了，一時(shí)就愣住了，不知道怎么回答才好。紅衛(wèi)兵一催，老太太急了：“我的為人民服務(wù)你搶什么啊？我也為人民服務(wù)。”逗得紅衛(wèi)兵忍不住笑起來(lái)，只好擺擺手讓她過(guò)去。毛主席語(yǔ)錄在人們生活中的重要性由此可見(jiàn)一斑。好事者曾經(jīng)作過(guò)統(tǒng)計(jì)，文革幾年，毛主席語(yǔ)錄的總印數(shù)為50多億冊(cè)，當(dāng)時(shí)全世界30億人口人手一冊(cè)尚且有余，被國(guó)際上公認(rèn)是“二十世紀(jì)最流行、讀者最多的書(shū)。”仿佛是一夜之間，中國(guó)大地忽然變成了一個(gè)紅彤彤的世界，紅寶書(shū)在人們手中飛揚(yáng)，口里傳誦，人們念的是語(yǔ)錄歌，做得是語(yǔ)錄操，跳的是語(yǔ)錄舞，大街小巷毛主席語(yǔ)錄隨處可見(jiàn)。我現(xiàn)在仍然會(huì)背許多毛主席語(yǔ)錄，象什么 “沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”、“知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲”、“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“ 世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真”、“我們的教育方針是使受教育者在德育智育體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”、“好好學(xué)習(xí)，天天向上”等等，還有《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》老三篇，至今仍然可以倒背如流，都是在當(dāng)時(shí)耳濡目染學(xué)會(huì)的。那時(shí)候，耳朵里聽(tīng)的、眼睛里看到的、老師課堂上教的都是毛主席語(yǔ)錄，用小品的話說(shuō)：“你想不會(huì)都不行。”

    在那個(gè)年代，毛主席語(yǔ)錄確實(shí)對(duì)我們的生活產(chǎn)生了重大影響，那時(shí)候的人，也確確實(shí)實(shí)是認(rèn)真按照毛主席語(yǔ)錄規(guī)范自己的行動(dòng)的。我上小學(xué)的時(shí)候，因?yàn)槊飨f(shuō)了：“學(xué)生以學(xué)為主，兼學(xué)別樣，不但要學(xué)文，也要學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍”，所以我們學(xué)校那個(gè)時(shí)候一個(gè)星期要上半天的勞動(dòng)課。生產(chǎn)隊(duì)專(zhuān)門(mén)給學(xué)校劃了一塊“學(xué)農(nóng)田”，規(guī)定地里的收入由學(xué)校自由支配，校長(zhǎng)就把所有的收入都用在了學(xué)生身上，我的小學(xué)階段因此得以書(shū)本、學(xué)雜費(fèi)全免，我們村的所有適齡兒童沒(méi)有一個(gè)輟學(xué)的。我們的勞動(dòng)課就是在地里干農(nóng)活，種玉米的時(shí)候老師教我們做營(yíng)養(yǎng)杯種植，就是把課余時(shí)間撿來(lái)的人畜糞便發(fā)酵后用手團(tuán)成窩窩頭狀，然后把玉米種子放在窩窩頭里埋在地下，老師說(shuō)這叫科學(xué)試驗(yàn)，我們便干得熱火朝天，沒(méi)有一個(gè)人嫌臭嫌臟，“一不怕苦，二不怕死”嘛，這點(diǎn)困難算什么呢？我不能說(shuō)我們那個(gè)時(shí)候覺(jué)悟有多高，但諸如此類(lèi)的義務(wù)勞動(dòng)我們一直樂(lè)此不疲。現(xiàn)在的孩子你要是讓他們用糞便做營(yíng)養(yǎng)杯，不說(shuō)學(xué)生不干，家長(zhǎng)只怕也要吵翻天，連自家孩子在學(xué)校值日都替代勞，哪里會(huì)舍得讓孩子吃這樣的苦。當(dāng)然，毛主席語(yǔ)錄也有失靈的時(shí)候。那時(shí)候每到農(nóng)忙，我們都要去生產(chǎn)隊(duì)幫忙，特別是三夏時(shí)節(jié)，社員們?cè)谇懊鎿]鐮收割，我們跟在后面撿拾拉下的麥子。但我對(duì)小麥過(guò)敏，只要一接觸，全身就起小紅點(diǎn)點(diǎn)，又癢又疼。加上天熱，實(shí)在忍受不了，便和老師請(qǐng)假。老師便板起臉：“苦不苦，想想紅軍兩萬(wàn)五；累不累，想想革命老前輩。毛主席是怎么教導(dǎo)我們的？一不怕苦，二不怕死，這點(diǎn)苦都受不了了？”我很慚愧，便低頭再去拾，嘴里默念著“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，爭(zhēng)取勝利”給自己鼓勁，然而能想到的毛主席語(yǔ)錄都背過(guò)來(lái)了，卻沒(méi)有達(dá)到書(shū)上英雄人物那樣的效果：“想起毛主席教導(dǎo)，渾身便增添了無(wú)窮無(wú)盡的力量。”相反，嚴(yán)重的過(guò)敏反應(yīng)使得我呼吸困難，暈倒在地。沒(méi)奈何，老師只好讓我回家，而且以后的三夏生產(chǎn)我也被特批不用參加。因?yàn)檫@個(gè)，盡管其它的勞動(dòng)我都很努力，但小學(xué)階段我從未當(dāng)過(guò)勞動(dòng)標(biāo)兵，同學(xué)們否定我的理由只有一個(gè)：不能吃苦。很是讓我郁悶，覺(jué)得自己不是毛主席的好學(xué)生。

    很難說(shuō)精神的力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展到底能起到多大作用，但毛主席語(yǔ)錄作為那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，確實(shí)凈化了人們的靈魂，規(guī)范了人們的一言一行。我們從小便懂得，要時(shí)刻“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，要敢于和“壞人壞事做斗爭(zhēng)”，于是，我們悄悄地幫著五保戶們挑水，掃院子；我們?cè)缭绲貋?lái)到學(xué)校把教室和校院打掃得干干凈凈；我們把拾到的東西交給老師，然后告訴老師：這是雷鋒叔叔讓我們這樣做的。我們不敢做任何的壞事，即使一個(gè)人仍然循規(guī)蹈矩，若干年以后，我仍然要求自己做到“慎獨(dú)”。我們知道，“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”，黨在我們心中是神圣而崇高的，我至今還記得大學(xué)期間被批準(zhǔn)加入共產(chǎn)黨時(shí)，那一夜的激動(dòng)難眠。當(dāng)我宣誓為黨的事業(yè)奮斗終生時(shí)，我知道，我是由衷的，發(fā)自內(nèi)心的。這是因?yàn)椋?jīng)的理念是那樣牢不可破地根植在了我的心中。我也相信，我的父輩，我的同齡人，還有更多的人，他們都和我一樣，對(duì)這個(gè)國(guó)家，對(duì)我們的黨，對(duì)毛主席從心底充滿了真摯的崇敬和熱愛(ài)。那段令所有國(guó)人熱血沸騰的歲月，帶給中國(guó)的不僅僅是動(dòng)亂，還有用毛澤東思想武裝起來(lái)的一個(gè)群體，還有熱愛(ài)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、遵紀(jì)守法、為人民服務(wù)的永恒理念，還有對(duì)黨和政府深入骨髓的信任和擁護(hù)，也許，還有不加思索的服從。

    但無(wú)論怎樣，文革時(shí)期中國(guó)大地上涌現(xiàn)的紅色風(fēng)暴和個(gè)人崇拜狂潮仍然是不正常的，畢竟，歷史是人民創(chuàng)造的而不是英雄創(chuàng)造的，個(gè)人的作用再大，也只是完成應(yīng)盡的歷史使命而已。個(gè)人崇拜破壞了社會(huì)主義政黨的集體領(lǐng)導(dǎo)原則，使權(quán)力過(guò)分集中于一人手中，領(lǐng)袖的意志往往等同于黨和國(guó)家政策，造成對(duì)民主和法制的破壞。然而否定個(gè)人崇拜不代表著要全盤(pán)否定走過(guò)的道路，否定文革也不意味著一定要否定曾經(jīng)的紅色經(jīng)典。正象毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣： “一首歌曲、一部電影，實(shí)際上就是一場(chǎng)政治課”，思想文化陣地“無(wú)產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)就必然去占領(lǐng)”，不管怎么說(shuō)，“人還是需要一點(diǎn)精神的”，而蘊(yùn)含在紅色經(jīng)典中巨大的精神力量值得我們永遠(yuǎn)追尋。（文/臥龍）

【紅色記憶】永遠(yuǎn)的戰(zhàn)士——魯迅

  小時(shí)候喜歡讀魯迅的作品，《魯迅全集》盡管艱澀難懂，但也囫圇吞棗地涉獵過(guò)。只是看過(guò)也就罷了，談不上理解。

  真正了解并喜歡魯迅，是在學(xué)了課本中選編的諸多的魯迅文章之后。

   中國(guó)的教育從來(lái)都離不開(kāi)說(shuō)教，且一直是政治的工具。我上學(xué)的時(shí)候又是政治壓倒一切的年代，所以語(yǔ)文課本中選用的文章大都革命性、斗爭(zhēng)性特別強(qiáng)，鮮有知識(shí)性、趣味性、哲理性的文章。相比較那些空洞的政治說(shuō)教，魯迅文章出現(xiàn)的時(shí)候讓人禁不住精神一振。我記得第一篇學(xué)過(guò)的課文是《從百草園到三味書(shū)屋》，文中描寫(xiě)的“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹”讓我感覺(jué)離我的生活是那樣的近，那個(gè)神秘的百草園以及私塾式的教學(xué)方式從此成了我心中的夢(mèng)想，那篇文章也被我背得滾瓜爛熟。也就在那篇文章里，我第一次感受到了文字的魅力。此后又學(xué)過(guò)多篇，散文類(lèi)的有《風(fēng)箏》、《藤野先生》、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》，小說(shuō)類(lèi)的有《社戲》、《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝福》、《故鄉(xiāng)》、《藥》、《孔乙己》、《傷逝》，雜文類(lèi)的有《論雷峰塔的倒掉》、《雪》、《“友邦驚詫”論》、《拿來(lái)主義》、《喪家的資本家的乏走狗》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》、《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》、《記念劉和珍君》、《文學(xué)和出汗》等，在這些文章中，魯迅或無(wú)情地揭露、憤怒地控訴、尖銳地批判、辛辣地諷刺；或痛苦地吶喊、親切地鼓勵(lì)、熱情地謳歌、情不自禁地贊頌，他的機(jī)智幽默，他的激情飛揚(yáng)，他的犀利尖銳，他的深沉思索，無(wú)時(shí)無(wú)處不在展示著一個(gè)“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的文學(xué)家和思想家的風(fēng)采，讓人沉醉其中，流連忘返。雖然有時(shí)候也在考試時(shí)被這樣那樣的深刻含義搞得焦頭爛額，但喜歡魯迅文章的熱情卻絲毫未減。其實(shí)當(dāng)代中學(xué)生不喜歡魯迅的文章，不僅僅是因?yàn)轸斞傅奈恼码y以讀懂。魯迅的文章再難懂，也總比文言文和英語(yǔ)要好學(xué)的多。個(gè)中原因，只是中國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)方式有些不合時(shí)宜罷了。比如學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》那篇課文的時(shí)候，有一道題是這樣的：兩個(gè)“不必說(shuō)”有什么表達(dá)作用？用在這里有什么深刻含義？又問(wèn)魯迅寫(xiě)“肥胖的黃蜂伏在菜花上”，能不能把“伏”換成“停”？為什么？甚至魯迅所用的那些奇怪的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都要我們從中找出深刻含義。我不知道魯迅用“不必說(shuō)”的時(shí)候到底有何居心，我也很難猜測(cè)當(dāng)時(shí)魯迅為什么讓大黃蜂伏在菜花上而不用停，但古人說(shuō)“文無(wú)定法”，如果真有那么死的標(biāo)準(zhǔn)，除了一個(gè)詞，其它的詞都不能用，中國(guó)的文字大概早就只剩下文字公式了。這樣的語(yǔ)文教學(xué)，除了限制學(xué)生的想象力，怎么可能激起學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣呢？語(yǔ)文老師們動(dòng)輒以考試為導(dǎo)向，以教學(xué)參考書(shū)為標(biāo)桿，其實(shí)早就失去了講授現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力。動(dòng)不動(dòng)就問(wèn)某句話有什么深刻含義、加點(diǎn)的詞有什么作用、那個(gè)東西象征什么，動(dòng)不動(dòng)就把面孔極為相似的幾個(gè)答案拿過(guò)來(lái)讓學(xué)生選擇對(duì)的且必須和標(biāo)準(zhǔn)答案一字不差的那一個(gè)，遇到這樣荒唐、死板的語(yǔ)文教育，誰(shuí)能不厭煩呢？語(yǔ)文教學(xué)到了如此變態(tài)的程度，就算是把韓寒的小說(shuō)拿來(lái)當(dāng)課本，學(xué)生也一樣會(huì)不喜歡，與魯迅的文章何干？

   說(shuō)到魯迅的價(jià)值，當(dāng)然首推他的思想性。魯迅所處的年代，正是清末和民國(guó)時(shí)期。那個(gè)時(shí)期的中國(guó)，風(fēng)雨飄搖，動(dòng)蕩不安。八國(guó)聯(lián)軍的入侵，清朝的終結(jié)，民國(guó)的建立，袁世凱的盜權(quán)復(fù)辟，軍閥的混戰(zhàn)，列強(qiáng)的挑釁和虎視眈眈……內(nèi)憂外患交織在一起，中華民族已經(jīng)到了危急存亡的緊要關(guān)頭，然而國(guó)人卻普遍麻木漠然，陷于危境而未自覺(jué)。這樣的現(xiàn)狀，這樣的時(shí)刻，最需要的是有人站出來(lái)大喝一聲，使國(guó)人猛醒。而魯迅，就是站出來(lái)大聲疾呼的那一個(gè)。國(guó)家飽受凌辱的現(xiàn)實(shí)激發(fā)了魯迅的民族尊嚴(yán)和意識(shí)，促使他對(duì)中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化進(jìn)行自省和思考。他認(rèn)為，“我們的第一要著,是在改變他們的精神……只有當(dāng)具有個(gè)體尊嚴(yán)和獨(dú)立思考能力的人被確立起來(lái),一個(gè)現(xiàn)代意義上的中國(guó)的崛起和強(qiáng)大才是可能的”。所以，他吶喊：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，有敢來(lái)阻礙這三事者，無(wú)論是誰(shuí)，我們都反抗他，撲滅他！”他痛惜：“人被壓迫了，為什么不斗爭(zhēng)？”他憤怒：“不在沉默中暴發(fā)，就在沉默中滅亡！”他抗?fàn)帲骸捌埢钫咴诘t的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。”他以他的筆作武器，吹響了反帝、反封建的沖鋒號(hào)，掀起了“五、四”新文化運(yùn)動(dòng)的高潮。他全力抨擊封建專(zhuān)制主義扭曲人性的社會(huì)和傳統(tǒng)，矛頭直指封建專(zhuān)制、國(guó)民劣根性和病態(tài)社會(huì)的種種黑暗現(xiàn)象，期望以此喚醒國(guó)人沖破思想的牢籠，獲得精神的解放，達(dá)到精神的獨(dú)立和思想的自由。終其一生，他將文學(xué)視為改造中國(guó)社會(huì)的根本途徑，他所有的文字都是為了改造國(guó)民的劣根性，是為了重塑和振興民族精神，是為了推進(jìn)中華民族現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。他為我們留下的，不僅僅是《野草》、《彷徨》那樣的無(wú)比完美的文學(xué)文本，更為我們留下了他的憂國(guó)憂民的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)天下興亡大任的堅(jiān)定信念，他的致力于改變中國(guó)人精神的執(zhí)著，他的不畏強(qiáng)暴、無(wú)所顧忌的勇氣，他的“我以我血薦軒轅”的凜然，他的勇猛、堅(jiān)韌而悲壯的反抗精神和思想。從這一點(diǎn)上說(shuō)，稱(chēng)其為“民族魂”、“精神上的脊梁骨”絕不為過(guò)。正如毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣：“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命軍。魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”除了魯迅，誰(shuí)又能當(dāng)?shù)闷鹑绱烁叩脑u(píng)價(jià)呢？

    我倒不想無(wú)原則地拔高魯迅，但魯迅作為戰(zhàn)士的形象存在，并非因毛主席的評(píng)價(jià)使然，早在上世紀(jì)二三十年代，文化界就已經(jīng)稱(chēng)他為“精神界戰(zhàn)士”、“思想界先驅(qū)”、“文學(xué)巨人”了。 1936年10月19日，魯迅逝世于上海。成千上萬(wàn)的普通人自動(dòng)地來(lái)為他送行，他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫(xiě)著“民族魂”三個(gè)字。林語(yǔ)堂在1937年1月1日的《悼魯迅》一文中，這樣寫(xiě)道：“魯迅與其稱(chēng)為文人，無(wú)如號(hào)為戰(zhàn)士。戰(zhàn)士者何？頂盔披甲，持矛把盾交鋒以為樂(lè)。不交鋒則不樂(lè)，即使無(wú)鋒可交，無(wú)矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中。此魯迅之一副活形也。德國(guó)詩(shī)人海涅語(yǔ)人曰：‘我死時(shí)，棺中放一劍，勿放筆。’是足以語(yǔ)魯迅。”郁達(dá)夫在《懷魯迅》中說(shuō)：“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺(jué)出了民族的尚可以有為；也因魯迅之一死，使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家。”香港《港報(bào)》在魯迅逝世后刊出的消息是這樣寫(xiě)的：“世界前進(jìn)文學(xué)家魯迅先生逝世！高爾基逝世后又一震驚世界的噩耗！中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)突失一英勇戰(zhàn)士”。不僅如此，宋慶齡、蔡元培以及一大批名流，也都在文章、書(shū)信中稱(chēng)魯迅是“戰(zhàn)士”、“勇敢地、永不止息、毫不妥協(xié)地同仍以中世紀(jì)的恐怖手段統(tǒng)治中國(guó)的封建勢(shì)力斗爭(zhēng)，而在中國(guó)各地各行各業(yè)的人們心中占有重要的地位。……魯迅已成為爭(zhēng)取自由的民族革命斗爭(zhēng)中人民大眾的一面旗幟……雖然生為中國(guó)人，但魯迅屬于全世界……”穿越歷史時(shí)空到現(xiàn)在，魯迅更成了一面旗幟，一種象征，一座精神寶庫(kù)。這種成就，這種價(jià)值，這種地位，不是可以靠哪一個(gè)人硬樹(shù)起來(lái)的。從古到今，權(quán)傾一時(shí)、炙手可熱的大人物數(shù)不勝數(shù)，但可以讓人民永遠(yuǎn)崇敬和緬懷的卻廖廖無(wú)幾。畢竟，強(qiáng)權(quán)可以使人民屈服于一時(shí)，但不可能永遠(yuǎn)征服人的內(nèi)心。

   近些年來(lái)，對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)一直有不同的聲音，有人不斷叫囂要從政治、思想、作品、人格方面粉碎魯迅的神話。不能否認(rèn)，人無(wú)完人，魯迅一定也有其不足之處。但有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士畢竟是戰(zhàn)士，再完美的蒼蠅也只不過(guò)是蒼蠅。炎黃子孫泱泱大國(guó)，中國(guó)從來(lái)就不缺少才華橫溢的文人，但是挺起了民族脊梁的只有魯迅一個(gè)。上下五千年，中國(guó)也從來(lái)不缺少留傳千古的文學(xué)巨著，可在關(guān)鍵時(shí)刻喚醒國(guó)人靈魂的只有魯迅一個(gè)。英國(guó)人讀莎士比亞，俄國(guó)人讀托爾斯泰，德國(guó)人讀歌德，中國(guó)人讀什么？我們可以說(shuō)讀王朔、郭敬明嗎？只怕王朔所有的大部頭小說(shuō)加起來(lái)，其價(jià)值都抵不過(guò)一篇《阿Q正傳》。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們需要解放思想、更新觀念，但總有些東西，是我們所不能也不應(yīng)該放棄的，比如老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命甘灑熱血矢志不渝為之奮斗的信念和信仰，比如魯迅終其一生堅(jiān)持的獨(dú)立精神和自由思想。（文/臥龍）

【紅色記憶】英雄輩出的年代

   童年所處的年代，是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。

   我上小學(xué)的學(xué)校很簡(jiǎn)陋，一些舊磚頭和水泥板一砌，便成了我們的課桌，板凳都是我們從家里拿來(lái)的，放學(xué)的時(shí)候再搬回家去。同樣簡(jiǎn)陋的還有學(xué)校的圖書(shū)館--如果那還可以稱(chēng)為圖書(shū)館的話--除了一份大眾日?qǐng)?bào)和一份人民日?qǐng)?bào)，書(shū)櫥里堆放的就是《紅旗飄飄》了，大概有幾十本吧，我也忘記是雜志還是編著的叢書(shū)了，只記得里面全是英雄人物的故事。耳熟能詳?shù)睦卒h、邱少云、董存瑞、劉胡蘭等自不必說(shuō)，我那時(shí)還從書(shū)里了解到了許多對(duì)我來(lái)說(shuō)很陌生的英雄人物的故事，象趙一曼、楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、韋拔群、王若飛、陳潭秋等等。除此之外，能接觸到的書(shū)籍還有小人書(shū)，大部分也都是樣板戲或者英雄人物，象什么海娃、戴碧蓉、草原英雄小姐妹等等。常常的，被書(shū)中英雄人物的故事感動(dòng)著、激勵(lì)著，有時(shí)候，也偷偷做過(guò)一些換位思考：如果我是邱少云，被火燒的時(shí)候能夠忍著一動(dòng)不動(dòng)嗎？如果我是趙一曼，能夠忍受得了敵人的那些酷刑嗎？如果我是劉胡蘭，我可能面對(duì)敵人的鍘刀不害怕嗎？換位思考的結(jié)果，結(jié)論總是讓自己非常慚愧：自己和英雄人物的距離差得太遠(yuǎn)了。

   耳熟能詳?shù)漠?dāng)然是課本上學(xué)到的英雄人物故事了，《飛奪瀘定橋》、《小英雄雨來(lái)》、《江姐》、《黃繼光舍身堵槍眼》以及劉胡蘭、董存瑞、羅盛教、劉文學(xué)、向秀麗、麥賢得等英雄人物的故事都在課本中出現(xiàn)過(guò)，可以說(shuō)，我們是讀著英雄人物的故事長(zhǎng)大的。我至今還記得《歐陽(yáng)海》課文中那些驚心動(dòng)魄的語(yǔ)句：“雷霆萬(wàn)鈞的車(chē)頭，噴吐濃煙，鼓起強(qiáng)風(fēng)，風(fēng)馳電掣地逼近！逼近！50米，馬不動(dòng)！40米，馬不動(dòng)！30米，馬，還是一動(dòng)不動(dòng)！急轉(zhuǎn)彎！陡坡度！30米的距離！每小時(shí)30公里的速度！4秒鐘后，脫軌覆車(chē)的慘禍，即將發(fā)生！”那篇課文的插圖：歐陽(yáng)海高高揚(yáng)起的雨衣、戰(zhàn)馬受驚高揚(yáng)的鐵蹄和巨大的火車(chē)頭由此烙在了記憶深處。而王杰因?yàn)殡x我家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)，他的英雄事跡在課本上出現(xiàn)時(shí)，很是讓我們自豪了一段時(shí)間。相對(duì)于歐陽(yáng)海的壯烈，王杰更像是一位親和的鄰家大哥，他的事跡多見(jiàn)于平凡的生活點(diǎn)滴，但他和歐陽(yáng)海一樣，關(guān)鍵時(shí)刻都能挺身而出，舍己救人。他們倆犧牲時(shí)，一個(gè)22歲，一個(gè)23歲，花樣的年華終結(jié)于瞬間，在黨和人民需要的時(shí)刻，他們義無(wú)反顧地用年輕的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的青春之歌。我不敢說(shuō)我們當(dāng)時(shí)的思想境界有多么高，但每一位英雄人物為了國(guó)家和民族利益不惜犧牲生命，頑強(qiáng)拼搏的愛(ài)國(guó)精神、獻(xiàn)身精神和大無(wú)畏革命英雄主義精神確實(shí)帶給了我們強(qiáng)烈的心靈震撼。在這種天長(zhǎng)日久的耳濡目染下，我們時(shí)時(shí)刻刻都在尋找著當(dāng)英雄的機(jī)會(huì)，時(shí)時(shí)刻刻都在尋找著學(xué)雷鋒做好事的機(jī)會(huì)。我想，那個(gè)年代涌現(xiàn)出來(lái)那么多的英雄人物也不是偶然的，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)的主流聲音使然。在一個(gè)學(xué)英雄、愛(ài)英雄、崇尚英雄的年代，人人想當(dāng)英雄，英雄輩出也是自然而然的事情了。歐陽(yáng)海入伍前，在農(nóng)村任記工員、會(huì)計(jì)，一直熱心助人，經(jīng)常幫助沒(méi)有勞動(dòng)力的家庭干活，并用自己的糧食救濟(jì)本村困難戶。入伍后，工作積極，訓(xùn)練刻苦，哪里有困難，哪里有危險(xiǎn)，就往哪里沖，人稱(chēng)“小老虎”。曾兩次搶救溺水兒童，一次參加滅火，并救出一位老人。三次榮立三等功，多次被樹(shù)為標(biāo)兵。王杰犧牲之前，始終以英雄人物為準(zhǔn)繩，真誠(chéng)地把自己的言行與之相對(duì)照，努力向英雄人物看齊。在1963年4月5日的日記中，王杰記述了這樣一件小事：“據(jù)可靠消息，明天早晨緊急集合。為了動(dòng)作迅速，爭(zhēng)取第一，晚上睡覺(jué)前我把槍支彈藥都準(zhǔn)備好，早晨我又提前半個(gè)小時(shí)起床，悄悄打好背包等待集合，集合哨子一響我就跑了出去。這樣我就爭(zhēng)得了第一，回來(lái)受到了副連長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)。”沒(méi)過(guò)幾天，日記上又有了這件事的續(xù)筆，王杰經(jīng)過(guò)幾天的自我反省，后悔地寫(xiě)下：“這是要不得的第一”，并主動(dòng)向排長(zhǎng)進(jìn)行了檢討。他在日記里認(rèn)真地寫(xiě)下：“雷鋒會(huì)這樣做嗎？他決不會(huì)做出這樣的事情”他認(rèn)為：“為黨的事業(yè)忠心耿耿，為革命勝利勇于犧牲。是共產(chǎn)黨哪能不視死如歸，做革命軍人豈能管個(gè)人安危。”“我們要不怕苦，二不怕死，做一個(gè)大無(wú)畏的人。”王杰犧牲后，毛主席為之題詞：”一不怕苦，二不怕死”，這八個(gè)字，最終成了王杰精神的高度概括。

   由此想到劉文學(xué)的犧牲。 1959年11月18日那個(gè)漆黑的夜晚，那個(gè)公社海椒地里鬼鬼祟祟的身影，被偶然路過(guò)的劉文學(xué)發(fā)現(xiàn)了。他可以視若無(wú)睹，他也可以若無(wú)其事，可是，劉文學(xué)站出來(lái)了，他所受的教育讓他不能容忍壞人壞事的存在，所以，他勇敢地斗爭(zhēng)，并最終付出了14歲的年輕生命。這樣的所作所為放在當(dāng)代也許已經(jīng)不應(yīng)該提倡，但那個(gè)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)氛圍就是那樣，國(guó)家的倡導(dǎo)，輿論的弘揚(yáng)，集體主義、英雄主義的教化，幾乎涵蓋了全社會(huì)每一領(lǐng)域，包括每一年齡段，“學(xué)英雄思想、走英雄道路、創(chuàng)英雄業(yè)績(jī)、塑英雄形象”，是當(dāng)時(shí)頗為流行的政治口號(hào)； “小弟弟、小妹妹，大家來(lái)開(kāi)故事會(huì)。你講金訓(xùn)華，我講董存瑞，雷鋒王杰楊子榮，英雄事跡放光輝。講故事學(xué)英雄，永遠(yuǎn)前進(jìn)不掉隊(duì)。”是當(dāng)時(shí)非常流行的兒歌。處在這樣的一個(gè)崇尚英雄的社會(huì)環(huán)境中，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀被潛移默化地影響著，感化著，關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)自然而然地想到，國(guó)家和集體的利益高于一切，一言一行會(huì)自覺(jué)向英雄人物看齊。所以，那樣的年代，金訓(xùn)華可以為搶救幾根電線桿子毫不猶豫地跳入滾滾激流；龍梅和玉榮可以為保護(hù)集體的羊群與風(fēng)雪嚴(yán)寒搏斗；戴碧蓉可以不顧個(gè)人安危從車(chē)輪下救出三名兒童；向秀麗可以用血肉之軀擋住熊熊燃燒的酒精……沒(méi)有什么值得不值得，沒(méi)有什么應(yīng)該不應(yīng)該，那關(guān)鍵時(shí)刻的挺身而出只是發(fā)自內(nèi)心的本能反應(yīng)。那就是一種公而忘私的奉獻(xiàn)，那就是一種心甘情愿的付出，那就是一種舍生忘死的追求，那就是中華民族不可或缺的國(guó)家大義和民族精神！那正是中華民族生生不息自立于世界強(qiáng)者之林的希望所在！

    近幾年，毛澤東有人罵，魯迅有人誹謗，雷鋒有人惡搞，王杰有人質(zhì)疑，董存瑞有人抹黑，金訓(xùn)華有人認(rèn)為不值得……這些惡搞和謾罵的聲音不僅混淆了真善美和假惡丑的界限，也從不同側(cè)面反映了社會(huì)核心價(jià)值觀的墮落程度，同時(shí)也嚴(yán)重地毒害和扭曲了青少年的心靈，踐踏了幾代人的理想和內(nèi)心最為珍貴的東西。在這里，我無(wú)意反對(duì)任何一位公民言論自由的權(quán)力，但無(wú)論怎樣的言論自由，都應(yīng)該有一個(gè)不能突破的民族道德底線。我從沒(méi)有看見(jiàn)一個(gè)法國(guó)人對(duì)圣女貞德調(diào)侃打渾，我也沒(méi)有看到過(guò)一個(gè)美國(guó)人對(duì)他們的華盛頓總統(tǒng)大肆污蔑，更沒(méi)有看到過(guò)標(biāo)謗民主和自由的西方國(guó)家的人們，以丑化戲謔的方式顛覆自己的國(guó)魂、民族精神、民族文化、民族英雄。我實(shí)在不明白，我們的社會(huì)到底是怎么了？為什么對(duì)這種這種調(diào)侃、踐踏、丑化紅色經(jīng)典英雄的行為選擇了集體失聲？長(zhǎng)此以往，我們?cè)撊绾蜗蛭覀兊暮蟠v述那段歷史？那些往事？當(dāng)我們提起雷鋒、王杰、劉胡蘭、董存瑞時(shí)，他們會(huì)不會(huì)搬出那些他們看到的丑化英雄的言詞來(lái)反駁我們？我們又能用什么樣的方式才能讓他們相信，英雄們那些感動(dòng)和影響了幾代人的事跡，那些用生命和鮮血寫(xiě)下的歷史，全部都是真實(shí)的存在呢？我們又如何讓他們理解崇高，理解信仰，去傳承英雄們的奉獻(xiàn)和犧牲精神呢？

   郁達(dá)夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有英雄人物出現(xiàn)的民族是一群可憐的生物群體，而有了英雄人物卻不知道崇拜和愛(ài)戴的民族則是一個(gè)沒(méi)有希望的奴隸之邦。”時(shí)代發(fā)展到當(dāng)今，也許英雄們的事跡已經(jīng)跟不上時(shí)代的節(jié)拍，但他們崇高而博大的情懷、堅(jiān)定的理想信念和豪邁的戰(zhàn)斗精神卻歷久彌新，無(wú)論是血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平建設(shè)改革開(kāi)放的新時(shí)期，這種精神都是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族崛起的動(dòng)力和源泉，都是值得肯定和提倡的。說(shuō)到底，一個(gè)健康向上、充滿活力的社會(huì)是需要榜樣的力量、需要英雄、需要信仰、需要一點(diǎn)精神的，紅色經(jīng)典歷史和英雄人物的事跡，不容褻瀆更需要永遠(yuǎn)銘記。（文/臥龍）

《潛伏》：穿越歷史見(jiàn)證信仰的力量

    哲學(xué)家薩特曾說(shuō)過(guò)：世上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星晨，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰。

   《潛伏》這部電視劇，就是以信仰為主線展開(kāi)的，讓人在穿越歷史走進(jìn)血與火年代的同時(shí)，重新見(jiàn)證了信仰的力量。

    這是一部反映我黨地下工作者的革命歷史題材電視劇。軍統(tǒng)特務(wù)余則成不滿國(guó)民黨腐敗和殘忍，被我地下黨發(fā)展為地下工作者，潛伏在軍統(tǒng)天津站，代號(hào)“峨眉峰”,后改為“深海”。因工作需要他和女游擊隊(duì)長(zhǎng)翠平做起假夫妻。而影響余則成走上革命道路的左藍(lán)（余則成的戀人）也到天津執(zhí)行任務(wù)，為保護(hù)余則成安全潛伏，左藍(lán)犧牲。左藍(lán)的犧牲也讓余則成和翠平更加忘我地投入他們的工作中，他們出色完成了組織交給的一個(gè)又一個(gè)重要任務(wù)……共和國(guó)成立的禮炮聲中，翠平在家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)生下了她和余則成的女兒，而余則成輾轉(zhuǎn)臺(tái)灣繼續(xù)執(zhí)行潛伏任務(wù)……

    因?yàn)樾叛?余則成參加了國(guó)民黨,為抗戰(zhàn)舍生忘死；因?yàn)樾叛?余則成成了共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略情報(bào)員，與敵人虛與委蛇,明槍暗箭, 用智慧和謀略完成了黨交給的一項(xiàng)又一項(xiàng)工作任務(wù)。在可以安全脫身的情況下，為了拿到敵人的潛伏名單再次赴險(xiǎn);因?yàn)樾叛?余則成輾轉(zhuǎn)臺(tái)灣繼續(xù)潛伏,犧牲了等他愛(ài)他的女人,犧牲了向往多時(shí)的平靜生活……

    因?yàn)樾叛觯笏{(lán)明知山有虎，偏向虎山行，不顧翠平的勸告和阻攔，毅然決然單刀赴會(huì)，身受重傷，仍強(qiáng)忍疼痛若若無(wú)其事讓翠平離開(kāi)，含笑倒下……

    因?yàn)樾叛觯瑓巫诜綘奚约航o前來(lái)接頭的同志鳴槍示警，秋掌柜咬舌自盡保護(hù)戰(zhàn)友的安全，廖三民3秒鐘之內(nèi)選擇和敵人同歸于盡助余則成脫身……在這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，多少共產(chǎn)黨人因?yàn)閳?jiān)定的信仰，默默無(wú)聞，堅(jiān)貞不屈，出生入死，無(wú)怨無(wú)悔。他們沒(méi)有名字，只有代號(hào)；沒(méi)有聲音，只有行動(dòng)；勝利了不能宣揚(yáng)，失敗了無(wú)法解釋?zhuān)瑺奚瞬荒苷踔吝€要忍受加諸在他們身上的來(lái)自同志和親人的罵聲。為了勝利，他們只能將自己知道的一切帶進(jìn)墳?zāi)梗苍S只有墓碑才知道，他們的主人是如何在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)守一份信仰，即使?jié)摲阶钌畹暮５祝叛龅牧一鹨矎奈粗瓜ā?/p>

    當(dāng)年，埃德加·斯諾很難理解，為什么會(huì)有成千上萬(wàn)的中國(guó)人，以各種形式去同情或追隨共產(chǎn)黨，并為之流血犧牲。為此，他深入陜甘寧邊區(qū)采訪，寫(xiě)下了《紅星照耀中國(guó)》那篇著名的紀(jì)實(shí)報(bào)道。

    研究歷史的人也很難解釋?zhuān)瑸槭裁纯谷諔?zhàn)爭(zhēng)，國(guó)民黨堅(jiān)持了八年，日本投降后，國(guó)共兩黨戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)決，無(wú)論是武器裝備還是軍隊(duì)人數(shù)以及外界支持，共產(chǎn)黨軍隊(duì)都是處于絕對(duì)弱勢(shì)。可解放戰(zhàn)爭(zhēng)只打了兩年半就塵埃落定，800萬(wàn)美式裝備的國(guó)民黨軍隊(duì)最終敗給了200萬(wàn)小米加步槍的解放軍。

    美國(guó)人更難以置信，為什么朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，占盡優(yōu)勢(shì)的美國(guó)二戰(zhàn)王牌軍隊(duì)會(huì)陷入朝鮮半島的泥潭無(wú)法自拔，哀嘆自己“被迫在一個(gè)陌生的戰(zhàn)場(chǎng)打一場(chǎng)前途未卜的戰(zhàn)爭(zhēng)”，最終不得不在板門(mén)店飲下自己釀造的這杯苦酒……

    1921年，南湖的游船上的12名黨代表并未引起人們的注意，28年后，已經(jīng)退到臺(tái)灣的國(guó)民黨政權(quán)百思不得其解：為什么這么毫不起眼的一群人，最后成就了那么偉大的事業(yè)，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。

其實(shí)，深入思考一下不難發(fā)現(xiàn)，這就是信仰的力量。

    為了真理的傳播，為了崇高的信仰，共產(chǎn)黨人甘愿拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，在所不惜。兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，爬雪山，過(guò)草地，三十萬(wàn)人到達(dá)陜北只剩下三萬(wàn)人。然而中國(guó)共產(chǎn)黨 “野火燒不盡、春風(fēng)吹又生”，星星之火終成燎原之勢(shì)。八年抗戰(zhàn)，共產(chǎn)黨人沒(méi)有給養(yǎng)，沒(méi)有外援，憑借小米加步槍?zhuān)瑧{借游擊戰(zhàn)術(shù)，憑借寧死不屈的英雄氣概，八路軍、新四軍和全國(guó)各地抗日聯(lián)軍組成人民戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵壁銅墻，對(duì)敵作戰(zhàn)12.5萬(wàn)余次，消滅日偽軍171.4萬(wàn)人，其中日軍52.7萬(wàn)多人。繳獲各種槍械69.4萬(wàn)余支（挺）；各種炮1800多門(mén)；抗擊了侵華日軍的大部和幾乎全部偽軍，解放國(guó)土近100萬(wàn)平方公里，人口1.2億。事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝力量，是取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性力量。解放戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)敵我力量的巨大懸殊，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民解放軍不懼不退，集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人，在不到一年的時(shí)間內(nèi)粉碎了國(guó)民黨的全面進(jìn)攻和重點(diǎn)進(jìn)攻。從1946年7月至1949年9月，人民解放軍在3年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，共殲滅國(guó)民黨軍625萬(wàn)余人，摧毀了國(guó)民黨各級(jí)反動(dòng)政權(quán)，從根本上推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治。２８年艱苦奮斗玉汝于成，２８年信仰之火熊熊燃燒，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把堅(jiān)定的政治信仰化成的非凡戰(zhàn)斗力，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，建立了中華人民共和國(guó)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利，也是政治理念和政治信仰的勝利。“敵人只能砍下我們的頭顱，絕不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”和平的今天，重讀方志敏烈士的這首詩(shī)，仍然讓人蕩氣回腸，感慨萬(wàn)端。

    在信仰面前，人們會(huì)變得悍不畏死，義無(wú)返顧。在信仰面前，天大的困難微不足道，無(wú)邊的艱險(xiǎn)不足為奇。它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失敗中不放棄奮斗，在挫折中不忘卻目標(biāo)追求。八十五年前，中國(guó)中共黨人在風(fēng)云歲月中選擇了共產(chǎn)主義作為終身的信仰，在追求與捍衛(wèi)信仰的跋涉中逐漸接近真理的彼岸，把一個(gè)陳舊國(guó)度的腐朽靈魂喚醒，使之獲得重生。宇宙無(wú)限，信仰不死，雖然時(shí)間能把人的軀體埋沒(méi)，但信仰卻穿越時(shí)空，在新的骨髓和血液中生長(zhǎng)，新的時(shí)代又賦予了信仰新的內(nèi)涵。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長(zhǎng)霞……一大批具有高尚的馬克思主義信仰的優(yōu)秀楷模，將前人開(kāi)拓的道路踏得更為堅(jiān)實(shí)。也許前進(jìn)的過(guò)程中我們走了不少?gòu)澛罚苍S工作中我們會(huì)有這樣那樣的失誤，也許黨員隊(duì)伍中的確存在一些共產(chǎn)主義信仰動(dòng)搖、喪失、甚至走向了反面的黨員，也許改革的陣痛確實(shí)使這個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了許多不公平的問(wèn)題。但無(wú)論怎樣，我們都不能對(duì)我們堅(jiān)持的道路說(shuō)“不”，更不應(yīng)該對(duì)曾經(jīng)的流血奮斗予以否定。忘記過(guò)去意味著背叛，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史我們就會(huì)淪為民族的罪人。畢竟，我們現(xiàn)在享受到的一切的一切，都是當(dāng)年那些有信仰的戰(zhàn)士用鮮血和生命換來(lái)的，站在他們的肩膀上展望未來(lái)，我們沒(méi)有資格對(duì)他們做過(guò)的一切說(shuō)“不”。

    85年風(fēng)雨兼程，60年繼往開(kāi)來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民，從南湖走來(lái)，從長(zhǎng)征路上走來(lái)，從槍林彈雨中走來(lái)，從改革開(kāi)放的大道上走來(lái)，最終把一個(gè)積貧積弱的舊中國(guó)建設(shè)成了繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)。透過(guò)歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，總有一種力量讓我們振奮，總有一種精神讓我們震撼，總有一種堅(jiān)持讓我們感動(dòng)，總有一種信仰值得我們堅(jiān)守……

    此時(shí)此刻，《潛伏》劇中的主題曲又在心頭響起：生命只為一個(gè)信仰，無(wú)論誰(shuí)能聽(tīng)見(jiàn)……我的信仰是無(wú)底深海，澎湃著心中火焰，燃燒無(wú)盡的力量，那是忠誠(chéng)永在。（文/臥龍）

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