劉仰：鐵人精神就是愛(ài)國(guó)主義

鐵人精神就是愛(ài)國(guó)主義
劉仰
2009-6-5

　　看了尹力導(dǎo)演的最新作品《鐵人》，感覺(jué)這是一部不錯(cuò)的電影。影片《鐵人》以現(xiàn)在時(shí)和過(guò)去時(shí)兩個(gè)時(shí)空相互交替，顯示出創(chuàng)作者的深意。所謂現(xiàn)在時(shí)，是由劉燁、黃渤飾演的中國(guó)現(xiàn)代石油工人，他們的工作地點(diǎn)是新疆的塔克拉瑪干沙漠。所謂過(guò)去時(shí)，是由吳剛飾演的60年代中國(guó)石油工人的代表王進(jìn)喜，位于黑龍江的松遼平原。相隔近半個(gè)世紀(jì)，從外部條件上看，一個(gè)炎熱，一個(gè)寒冷。但是，這只是自然環(huán)境。與之相反的是，在外表炎熱的現(xiàn)代自然環(huán)境下，是冰冷的理想；而在寒冷的自然環(huán)境下，是熱情四溢的愛(ài)國(guó)主義精神。
　　這種反差可以看成是相隔半個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的寫(xiě)照。半個(gè)世紀(jì)前，吳剛飾演的鐵人王進(jìn)喜所處的中國(guó)，在物質(zhì)享受方面非常貧乏，恰如松遼平原的冰天雪地。半個(gè)世紀(jì)后，劉燁飾演的劉思成所處的中國(guó)，物質(zhì)享受已經(jīng)炎熱到令人窒息的地步。當(dāng)年王進(jìn)喜帶著他的1205鉆井隊(duì)，自愿報(bào)名前往寒冷的東北，喊出“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的口號(hào)。如今，劉思成等現(xiàn)代石油工人，是在優(yōu)厚條件下的合同工。王進(jìn)喜的鉆井隊(duì)在三年自然災(zāi)害期間，吃不飽，沒(méi)力氣，王進(jìn)喜想方設(shè)法搞一點(diǎn)食品，給全體隊(duì)員喝一碗熱粥都是享受。然而，在現(xiàn)代中國(guó)，黃渤飾演的趙一林，卻故意挑戰(zhàn)老一輩艱苦奮斗的精神，把白花花的饅頭，一口沒(méi)咬就丟進(jìn)泔水桶，還大言不慚地說(shuō)：這是我自己花錢(qián)買(mǎi)的，誰(shuí)管得著？這種觀念來(lái)自于近年來(lái)西方文化的大規(guī)模入侵。于是，我們看到，在導(dǎo)演的鏡頭中，冰天雪地的大慶油田，到處是蒸騰的熱氣，有的來(lái)自工人的口鼻，從體內(nèi)冒出的巨大熱量，有的是鉆井工地上的設(shè)備。半個(gè)世紀(jì)前在冰冷世界中熱騰騰的呈現(xiàn)，來(lái)自當(dāng)時(shí)人們的精神，來(lái)自人們的內(nèi)心，它鮮明地反襯出炎熱現(xiàn)代社會(huì)人們內(nèi)心的冰涼。
　　與表面寒冷與炎熱背后相反的火熱與冰涼，究竟意味著什么？這就是“鐵人精神”。那么“鐵人精神”是什么？我認(rèn)為，“鐵人精神”就是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義、民族主義本質(zhì)上是一樣的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，由于中國(guó)飽受西方列強(qiáng)的欺侮，愛(ài)國(guó)主義終于在中國(guó)漸漸顯露。然而，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義只在幾個(gè)歷史階段，以特殊的方式表現(xiàn)出來(lái)。前有義和團(tuán)，再有五四反對(duì)列強(qiáng)巴黎和會(huì)的游行，后有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。在那些時(shí)候，中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義，始終在對(duì)抗外侮，救亡圖存的環(huán)境下得到催生。1949年，中國(guó)人在近代歷史上，第一次完整地?fù)碛辛俗约旱膰?guó)家主權(quán)，愛(ài)國(guó)主義由此得以在建設(shè)中國(guó)的背景下充分展開(kāi)，成為發(fā)展完善中國(guó)自身的重要精神力量。用王進(jìn)喜的話(huà)說(shuō)，共產(chǎn)黨把我這個(gè)放牛娃變成了國(guó)家主人。因此，我們看到了鐵人時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的一個(gè)最主要的特征：國(guó)家利益與個(gè)人利益融為一體。
　　王進(jìn)喜在油田會(huì)戰(zhàn)的一次大會(huì)上說(shuō)：我們石油工人就是國(guó)家的孝順兒子，為了國(guó)家，吃苦受累就是我們的命，認(rèn)了吧，伙計(jì)們。這種表述的確具有感人的力量，它的感人還在于，國(guó)家要真正讓每一個(gè)為國(guó)奉獻(xiàn)的人，獲得相應(yīng)的回報(bào)，只有雙方的完美互動(dòng)，這種愛(ài)國(guó)主義才是長(zhǎng)久的、健康的、有力的。新中國(guó)成立后，廣大的中國(guó)人民的確在各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出忘我的愛(ài)國(guó)主義精神，因此，王進(jìn)喜只是這個(gè)廣泛愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上突出的典型，從而能夠獲得廣泛的共鳴，成為人們的榜樣。反觀現(xiàn)在，劉思成在塔里木油田，也試圖用鐵人精神要求自己，時(shí)時(shí)處處實(shí)踐鐵人精神的榜樣。然而，由于現(xiàn)代中國(guó)在社會(huì)整體上，個(gè)人主義已經(jīng)超越了愛(ài)國(guó)主義，劉思成被周?chē)丝闯墒恰吧底印保羌傺b先進(jìn)，是為自己撈取好處的另一種個(gè)人主義。在個(gè)人利益至上、金錢(qián)第一的環(huán)境中，任何高尚的東西，都被消解。換句話(huà)說(shuō)，在注重個(gè)人利益的小人眼中，任何高尚的舉動(dòng)，都是虛偽，都是偽君子。這是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的悲哀。
　　《鐵人》一片中，有一個(gè)線(xiàn)索將前后跨越半個(gè)世紀(jì)的人物聯(lián)系在一起。王進(jìn)喜的鉆井隊(duì)有一個(gè)“小知識(shí)分子”，名叫劉文瑞，王進(jìn)喜注重知識(shí)，著力培養(yǎng)劉文瑞，劉文瑞也成為王進(jìn)喜最喜歡的徒弟之一。當(dāng)影片表現(xiàn)王進(jìn)喜對(duì)其他徒弟都是粗聲大氣說(shuō)話(huà)時(shí)，他與劉文瑞說(shuō)話(huà)，總是充滿(mǎn)愛(ài)心，細(xì)聲細(xì)語(yǔ)，時(shí)時(shí)處處照顧這個(gè)“大有前途”的“小知識(shí)分子”。影片連接半個(gè)世紀(jì)的線(xiàn)索也在于此。現(xiàn)代石油工人劉思成，是當(dāng)年王進(jìn)喜徒弟劉文瑞的兒子。然而，劉文瑞卻是一個(gè)“不太光彩”的人物。在1205鉆井隊(duì)面臨巨大困難的時(shí)候，劉文瑞吃不了苦，坐上火車(chē)逃離了油田。王進(jìn)喜追到火車(chē)站，試圖把劉文瑞勸回來(lái)，但是，劉文瑞堅(jiān)決要走。王進(jìn)喜最終以平靜的口氣說(shuō)：文瑞啊，師傅往日對(duì)你說(shuō)的話(huà)，都白說(shuō)了。王進(jìn)喜把隨身攜帶的一些食物送給去意已決的劉文瑞。這個(gè)細(xì)節(jié)在我看來(lái)也意味深長(zhǎng)。它說(shuō)明王進(jìn)喜并沒(méi)有否認(rèn)個(gè)人利益的必要性，只不過(guò)，在王進(jìn)喜那里，愛(ài)國(guó)主義始終應(yīng)該在個(gè)人利益之上。面對(duì)師傅王進(jìn)喜的舉動(dòng)，“小知識(shí)分子”劉文瑞痛哭失聲，這是個(gè)人主義面對(duì)愛(ài)國(guó)主義所表現(xiàn)出的發(fā)自?xún)?nèi)心的羞愧。雖然我們可以認(rèn)可個(gè)人利益存在的合理性，但是，在愛(ài)國(guó)主義奉獻(xiàn)精神面前，個(gè)人主義在劉文瑞身上的表現(xiàn)是自慚形穢。如今，我們認(rèn)為合理的狀態(tài)是，個(gè)人利益與奉獻(xiàn)精神應(yīng)該達(dá)到一個(gè)平衡。但是，當(dāng)今社會(huì)，個(gè)人主義高高在上，嘲笑一切愛(ài)國(guó)主義的奉獻(xiàn)，實(shí)在非常荒謬。
　　影片《鐵人》有一個(gè)片段，體現(xiàn)了王進(jìn)喜對(duì)于個(gè)人利益和國(guó)家利益的樸素理解。王進(jìn)喜拿一個(gè)饅頭說(shuō)，這是曾經(jīng)的國(guó)民黨，他又拿一個(gè)豆子說(shuō)，這是曾經(jīng)的共產(chǎn)黨。國(guó)民黨曾經(jīng)比共產(chǎn)黨大，很明顯。王進(jìn)喜說(shuō)，國(guó)民黨的饅頭，只讓老百姓吃一小口，其他都被國(guó)民黨自己吃了。而共產(chǎn)黨的豆子雖小，卻人人有份。王進(jìn)喜認(rèn)為，這就是共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝?lài)?guó)民黨的根本原因。王進(jìn)喜的這個(gè)觀點(diǎn)，同樣解釋了他成為國(guó)家主人的心態(tài)，雖然樸素，但卻具有真理性。王進(jìn)喜對(duì)于個(gè)人和國(guó)家關(guān)系的解釋?zhuān)瑢?duì)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，同樣具有極大的警示意義。當(dāng)利益集團(tuán)瓜分社會(huì)的時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義成為利益集團(tuán)的工具，被稱(chēng)為“傻子”也就很正常。但是，這只說(shuō)明利益集團(tuán)操控社會(huì)的不合理，而不說(shuō)明愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)毫無(wú)意義。
　　影片《鐵人》中，希望繼承鐵人精神的現(xiàn)代石油工人劉思成，是一個(gè)孤獨(dú)的、不被理解的人。小人們總以個(gè)人利益的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)詮釋劉思成的“傻子”行為。劉思成曾經(jīng)把自己的父親劉文瑞當(dāng)成偶像，在知道了父親的真相后，劉思成有過(guò)痛苦，但他終于認(rèn)識(shí)到，這不算很丟人。這種心態(tài)是符合現(xiàn)代社會(huì)的心態(tài)，注重個(gè)人利益，的確具有合理性。然而，導(dǎo)演通過(guò)劉思成表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)：即便追求個(gè)人利益具有無(wú)可辯駁的合理性，也不應(yīng)該成為否定、貶低一切愛(ài)國(guó)主義奉獻(xiàn)精神的理由。影片的最后，劉燁飾演的劉思成用犧牲自己的方式，拯救個(gè)人主義的“代表”，黃渤飾演的趙一林。然而，劉思成可以從肉體上將趙一林救出沙漠，但能否從心靈上拯救趙一林，這是導(dǎo)演沒(méi)有回答的問(wèn)題。也許，真正的答案，在于當(dāng)今社會(huì)的每一個(gè)人。
　　影片《鐵人》總體來(lái)說(shuō)是一部不錯(cuò)的作品。如果說(shuō)有什么不足，我覺(jué)得，在表現(xiàn)影片精神內(nèi)涵方面，有些地方太用力了，顯得不夠自然。這也許可以理解為是導(dǎo)演內(nèi)心激情的體現(xiàn)，但是，對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，激情也應(yīng)該收放自如。人們說(shuō)電影是遺憾的藝術(shù)，沒(méi)有遺憾，也就不成為電影。也許在尹力導(dǎo)演以后的作品中，激情如何磨練成完美的藝術(shù)，還是有機(jī)會(huì)的。
　　最后說(shuō)一點(diǎn)李四光。在李四光地質(zhì)理論的指導(dǎo)下，1959年，我國(guó)在松遼平原發(fā)現(xiàn)了大油田。1959年正是中華人民共和國(guó)成立10周年的日子，因此，這個(gè)油田被命名為“大慶”油田。李四光早年參加孫中山的革命組織，后來(lái)潛心研究科學(xué)。1949年，李四光躲過(guò)了國(guó)民黨阻止他回國(guó)的企圖，輾轉(zhuǎn)回到新中國(guó)。作為一個(gè)地質(zhì)學(xué)家，李四光面對(duì)一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。西方地質(zhì)學(xué)已經(jīng)按照他們的學(xué)術(shù)理論，把中國(guó)判定為一個(gè)“貧油”國(guó)家。如果把西方的一切當(dāng)成絕對(duì)真理，中國(guó)人就不必再找石油了。然而，接受西方科學(xué)教育的李四光不盲目崇拜西方，他根據(jù)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和自己的研究，形成了中國(guó)自己的地質(zhì)學(xué)理論。按照李四光的理論，中國(guó)先后發(fā)現(xiàn)了大慶油田、大港油田、勝利油田，華北油田、江漢油田以及淺海地區(qū)的油田。到1963年，周恩來(lái)總理宣布：中國(guó)基本可以實(shí)現(xiàn)石油的自給自足。李四光對(duì)于中國(guó)的貢獻(xiàn)，根本原因就在于，既要了解西方，又不迷信西方。這對(duì)于今天和未來(lái)的中國(guó)，依然具有巨大的啟示意義。

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