中國先進文化的代表——“小沈陽”

    在2009年春節(jié)文藝晚會上一炮打響的小品《不差錢》，不但獲得了“最受觀眾喜愛節(jié)目”獎，而且還將一個小丑一樣的角色——“小沈陽”，奉獻(xiàn)在中 國人的面前。春節(jié)后，“小沈陽”在眾多粉絲的狂熱追捧下，迅速竄紅，成 為當(dāng)今中國最耀眼的明星，活躍在各個級別的舞臺和新聞媒介之中。
    “小沈陽”的走紅，表面上看是他的“娘娘腔”和“低俗粗鄙的語言”等頗 具個性的表演風(fēng)格，但究其深層次的原因，則是我們當(dāng)前中國的文化氛圍所決定的，也即是說，“小沈陽”是當(dāng)前中國混亂的意識形態(tài)和低俗下流的文化時尚的必然產(chǎn)物，即使沒出一個叫小沈陽”的，也必定會出現(xiàn)一些諸如“ 小長春”、“小哈爾濱”、抑或什么“小齊齊哈爾”之類的玩意兒。“小沈陽”們的出現(xiàn)以及他的師傅趙本山的長盛不衰，是改革開放30年來整個中國的社會心態(tài)的一種折射，是時代必然產(chǎn)生的怪胎。
    30年來，中國的老百姓被剝奪了主人公的社會地位，失去了對政府官員的監(jiān)督和約束，他們沒有正常的渠道去宣泄自己正常的情緒，只能用一些惡搞的情緒，來表現(xiàn)對這個社會的不滿和戲謔態(tài)度。今年元宵節(jié)中央電視臺新址的失火，頓時引起網(wǎng)上一片幸災(zāi)樂禍的聲音。這個幸災(zāi)樂禍反映的社會情緒， 跟大家現(xiàn)在起勁為小沈陽喝采的情緒，其背后的原因是完全一致的。中國最重要的新聞媒介之一的中央電視臺，本來應(yīng)該給全社會樹立一個價值的天平，但它沒有，反而給中國人民樹立了一個金錢拜物教的價值觀，好，老百姓就不把你這種金錢拜物教的價值放在眼里而對你冷嘲熱諷；小沈陽這種把什么都拿來調(diào)侃，都來顛倒一下，甚至連男女性別都可以顛倒的瘋瘋癲癲的表 演，以及話題正邪不分地、場合不分地開各種各樣玩笑的作法，反而變成了中央電視臺一個最耀眼的節(jié)目，觀眾們則從“小沈陽”顛倒的形式中獲得的是某種表層的暫時的病態(tài)滿足。“小沈陽”瘋癲的表演，其實是對億萬觀眾進行的一些調(diào)戲和愚樂，但可憐的觀眾在缺少真正有價值的精神食糧和娛樂節(jié)目的時候，他們似乎并沒有更好的選擇余地，于是紛紛捧“小沈陽”的臭腳。
    如此說來，這點是不是象有些知識精英所斷然宣布的那樣“中國人素質(zhì)低”呢？否！不但不是，而且那些說“中國人素質(zhì)低”的知識精英簡直是中國人民的誣蔑！其實，中國的老百姓是世界上最善良的人，自古就有“禮儀之邦 ”的雅稱，他們也最喜歡有真正反映社會現(xiàn)實的作品出現(xiàn)，但事實是，近些年來拜金主義的灌輸，丑化馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育，使我們的社會出現(xiàn)了很多的問題，我們對社會中諸如官商結(jié)合、坑蒙拐騙、爾虞我詐等丑陋現(xiàn)象已經(jīng)習(xí)以為常、已經(jīng)麻木了。人是要有精神需求的，所以官方就利用人的這種精神需求，以所謂的惡搞喜劇的形式來填補，給人的假象好像是老百姓就喜歡這種。一個人在饑餓的時候需要任何一種食品，首先是保證要添飽肚子，不管這種食品是多么地乏味，多么地沒有營養(yǎng)，他照樣去吃。我們現(xiàn)在的中國就是缺少真正有價值的精神食品，于是，“小沈陽”應(yīng)運而生了。
    借助2009年的春晚，小品《不差錢》中那個長相委婉、說話娘氣、異類打扮 風(fēng)格的東北二人轉(zhuǎn)演員“小沈陽”成了炙手可熱的明星，各地電視臺立即爭先恐后高調(diào)宣傳、吹捧“小沈陽”。“小沈陽”火了，他的粉絲不乏“80后 ”和“90后”，有些從來不聽?wèi)虻哪贻p人因為他開始聽起了二人轉(zhuǎn)。喜歡他的人說，“小沈陽”的魅力在于他的娛樂精神，他有獨特的嗓音、夸張的表演、惟妙惟肖的模仿。甚至有人這樣預(yù)言：這將是趙本山時代的結(jié)束，小沈陽時代的開始。但更多有獨立思想的人不喜歡這個一夜竄紅的小丑，評價他 的走紅是因為他低俗，現(xiàn)在就是大眾的“審丑”時代，他招牌式的跑偏褲子和娘娘腔都是在嘩眾取寵，“小沈陽”竄紅只能說是一個“下流審美”和“ 以丑為榮”的時代在中國誕生。
    嚴(yán)格來說，說“小沈陽”是“低俗”實在是抬舉他了，因為所謂的“低俗” 的表演應(yīng)該是有某些道德缺限、有意識違背或敗壞公眾文化趣味的表演，而“小沈陽”的表演是極其下流的媚俗路子。在表演方式上，他的演技單一重復(fù)，動作、臺詞和表情下做，是“小沈陽”的，但他只有那兩下子。現(xiàn)在一些低俗的媒體把“小沈陽”捧成一個表演天才，顯然是一種商業(yè)造神運動，是為了吸引觀眾的眼球，是為了撈“錢”。我絲毫也不認(rèn)為他有多少過人的藝術(shù)潛質(zhì)，他可以靠下三爛的招式走紅一段時間，但絕不會真正成為一個表演藝術(shù)家留在人們心中。
    在長達(dá)幾千年的中國歷史上，每一個時代都有反映這個時代的文化出現(xiàn)，這構(gòu)成了華夏五千年綿綿不斷的文化傳承之火。先秦有諸子百家，有《詩經(jīng)》，有《論語》，有《道德經(jīng)》；漢代有辭賦，有馬相如、揚雄、班固、張衡四大家，有光耀千秋的《史記》；三國時期有三曹，有七子，那個才高八斗的曹子建至今令人嘆服；西晉涌現(xiàn)了三張二陸兩潘一左等著名詩人，東晉更是出現(xiàn)了陶淵明這樣里程碑式的文壇巨擘；唐宋時期的唐詩和宋詞成就根本毋庸多說，僅看一下那燦若群星的詩詞大家即可知文壇盛況；就連“胡運不過百年”的元代，也出現(xiàn)了元曲名家關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人；明清之際不但出現(xiàn)了《紅樓夢》等四大名著，還出現(xiàn)了黃宗羲、顧炎武、王夫之等一批思想家；五四時期百家爭鳴，南陳北李，文界泰斗魯迅；新中國成立后且不說博大精深的毛澤東著作，就連被某些老右精英一直詬病的“八個樣板戲”，哪一個不是精品中的精品，至今傳唱不衰！反觀改革開放后的中國文壇，病態(tài)的拜金主義宣傳大行其道，哪有一個拿出門的作品值得炫耀，唯一值得一提的也許只有改革開放30年、央視春晚25載所成就的一個趙本山，以及今年出現(xiàn)的趙之弟子“小沈陽”，這種具有中國特色的改革開放的文化奇觀，難道不應(yīng)該令人反思嗎？ 一個健康文明的社會，必定是創(chuàng)造弘揚高雅文化，鄙棄限制低俗文化，今天的社會是這樣的嗎？
    高雅的文化必定是經(jīng)過漫長的歷史錘煉，不僅具有獨立的文化、美學(xué)價值， 而且還是積極向上，能提升民族文化、適合民族精神生活發(fā)展需求。“小沈陽”這種簡單粗糙的模仿表演是嗎？
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，馬克思主義的世界觀，在今天中國能接受的人已經(jīng)不多了，但只要你真正接受它們，你的心靈就會被感化和提升。諸如“小沈陽”這樣的媚俗文化在今日中國人的生活中為什么被需要，乃至于濫觴？也許唯一可以解釋得通的理由就是它是今日中國“先進文化的代表”！在短視的人手中，根本沒有弘揚馬克思主義和保護傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略，各級當(dāng)權(quán)者無不是為了金錢走上急功近利的道路，主流輿論的導(dǎo)向也無不是如何發(fā)財致富，如何實現(xiàn)權(quán)力的最大利益化。社會主流輿論對馬克思主義和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有目的的無視與冷漠，就是對馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集體謀殺！就此而言，現(xiàn)在掌管文化和輿論的領(lǐng)導(dǎo)人，是歷史的罪人，他們一定會接受歷史審判的！
    我不相信泱泱中國，缺少良知尚存的民族脊梁，同時，我也相信，中國不缺少關(guān)注文化的人，而是缺少持獨立的文化價值觀的人，缺少對馬克思主義世界觀和中國傳統(tǒng)文化精髓深深思索的人。如果總把文化綁架到某種利益考量中，文化就會失去發(fā)展的內(nèi)在動力，那么，馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的衰亡只是一個時間早晚的問題！
    “小沈陽”紅遍中國的小品叫“不差錢”，將來中國人真的不差錢了，但是如果只有低俗的“藝術(shù)”走紅、媚俗的藝術(shù)泛濫，那中國人就差比錢更根本的靈魂了。

老鐘的博客http://blog.sina.com.cn/u/1275622047

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